結(jié)合《往事如煙》的短片和前面嘉賓的發(fā)言,我談點感想。
第一個感想是源于《往事如煙》短片中最后的那一聲“娘”。在這個場景中,我們看到的是一個鋃鐺入獄的官員對娘的深深懺悔,這是一種自責(zé)。母親將兒女帶到世界上來并養(yǎng)育成人,非常不容易?!秳裥⒘佳浴分姓f:“十月懷胎娘遭難,坐不穩(wěn)來睡不安。兒在娘腹未分娩,肚內(nèi)疼痛實可憐。一時臨盆將兒產(chǎn),娘命如到鬼門關(guān)。兒落地時娘落膽,好似鋼刀刺心肝。把屎把尿勤洗換,腳不停來手不閑。每夜五更難合眼,娘睡濕處兒睡干。倘若疾病請醫(yī)看,情愿替兒把病擔(dān)。三年哺乳苦受遍,又愁疾病痘麻關(guān)。七歲八歲送學(xué)館,教兒發(fā)憤讀圣賢。衣帽鞋襪父母辦,冬穿棉衣夏穿單。倘若逃學(xué)不發(fā)憤,先生打兒娘心酸。十七八歲訂親眷,四處挑選結(jié)姻緣。養(yǎng)兒養(yǎng)女一樣看,女兒出嫁要妝奩。為兒為女把帳欠,力出盡來汗流干。”兒女在父母的呵護下長大,但是當(dāng)兒女長大成人為官為政,一旦把持不住自己,就會利用手上的權(quán)力貪贓枉法、以權(quán)謀私,最后鋃鐺入獄。而生養(yǎng)他們的父母卻是哭瞎了眼、急白了頭、舊病復(fù)發(fā)甚至當(dāng)下氣絕身亡,所以兒女如果把持不住自己、違法犯罪,那么就是最大的不孝。為官為政者,要有政治智慧,打牢修身做人的基礎(chǔ),夯實為官為政的根基,養(yǎng)成為官為政的良好習(xí)慣。“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。”為官者,能夠守身如玉、潔身自好、廉潔為政,讓父母放心、安心,其實就是今天的孝道。
第二個感想是家風(fēng)、家訓(xùn)的問題。從古到今,那些擁有政治智慧的人,對自己、對家庭、對國家、對民族負責(zé)任的人,往往都是把家風(fēng)家教作為為官為政、修身做人的一個重要方面??追蜃咏套樱嬖V孩子要學(xué)會為人處事;曾子殺彘教子,告訴孩子做人要講誠信;諸葛亮教育兒子,既要修身,也要養(yǎng)德,“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”;包公告訴兒子,包家兒孫有貪贓枉法者,一旦被免除官職,活著休想走進包家大門,死了休想埋進包家墳?zāi)?。從古到今,聰明、智慧者都注重家風(fēng)家教。家風(fēng)家教是一種無言的教育、無聲的力量。
最后一個感想,就是今天的主題,廉政文化與中國夢。中國夢,在中國的傳統(tǒng)文化中,其實就是大同理想。中國文化追求的最終目標,是平治天下,是一種良好的社會環(huán)境,就是孟子講的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,《禮記》上講的“老有所終、壯有所用、幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者,皆有所養(yǎng)”,也就是陶淵明講的“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,也是杜甫講的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士聚歡顏”,也是于謙講的“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”。這就是中國文化。中國古代知識分子、官員以天下為己任的情懷,就是希望我們的社會能讓百姓安居樂業(yè)。過去的大同理想實際上就是我們今天所說的中國夢。中國夢最終要落實到國家富強、民族振興、人民幸福上,而從我們的傳統(tǒng)文化中,我們可以汲取一些廉政文化的力量,這也是我這些年不遺余力地推動領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國學(xué)的初心和決心。
責(zé)編/楊鵬峰 孫渴(見習(xí)) 美編/李祥峰
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