【摘要】馬克思生態(tài)思想是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的,人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的實(shí)踐都應(yīng)以自然規(guī)律為前提,對(duì)于當(dāng)前我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐來(lái)說,既要有科學(xué)的理論作指導(dǎo),也要在實(shí)踐中不斷探索保護(hù)自然的方式和方法。
【關(guān)鍵詞】馬克思 生態(tài)思想 生態(tài)文明建設(shè)
【中圖分類號(hào)】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
目前世界上污染最為嚴(yán)重的大多為發(fā)展中國(guó)家,其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中容易出現(xiàn)忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)象?;谶@樣的現(xiàn)實(shí),我們應(yīng)反思,如何進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)?如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系?馬克思生態(tài)思想在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐是以保障生態(tài)系統(tǒng)為前提來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展,強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重對(duì)已有環(huán)境污染的治理,將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合,如此既能滿足現(xiàn)在的發(fā)展需要,同時(shí)也為后世的發(fā)展提供可能。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的惡化基本上是同時(shí)發(fā)生的,縱觀歐美國(guó)家的整個(gè)發(fā)展歷史,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最高階段也是生態(tài)環(huán)境破壞最嚴(yán)重的時(shí)期。改革開放以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展,我們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的良好成果的同時(shí),也要注意到這些發(fā)展給自然環(huán)境帶來(lái)的破壞。當(dāng)前,加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)十分重要而艱巨的任務(wù)。
馬克思生態(tài)思想從實(shí)踐維度闡釋了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系
馬克思生態(tài)思想是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的,深入理解馬克思生態(tài)思想的實(shí)踐維度對(duì)于當(dāng)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要啟示。人與自然的關(guān)系是馬克思關(guān)注的重點(diǎn),馬克思在對(duì)前人已有理論進(jìn)行批判和繼承的基礎(chǔ)上,揭示了資本主義私有制是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的制度源頭,從實(shí)踐維度闡釋了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
首先,人的實(shí)踐存在于自然發(fā)展之中決定了人與自然的辯證統(tǒng)一關(guān)系。人是自然發(fā)展的產(chǎn)物,所以人是自然的一部分,自然界是人類社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在其早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)論述中強(qiáng)調(diào),人與自然有著密切的關(guān)系,人類和其所處的環(huán)境是一起發(fā)展起來(lái)的。人類得以生存需要依賴自然界。勞動(dòng)雖然可以讓我們獲得財(cái)富,但是同時(shí),如果沒有自然界提供相應(yīng)的物質(zhì),我們依然“無(wú)能為力”,所以,要對(duì)自然界賜予的這些物質(zhì)保障懷有“感恩之心”。人和自然之間的物質(zhì)轉(zhuǎn)換要和諧運(yùn)轉(zhuǎn),人的實(shí)踐存在于自然發(fā)展中,所以我們?cè)诤妥匀唤邕M(jìn)行物質(zhì)轉(zhuǎn)換時(shí),要控制好這一實(shí)踐活動(dòng)的度,實(shí)現(xiàn)雙向互惠。惟其如此,我們才能達(dá)到人與自然的和諧。
其次,人類改造自然的實(shí)踐形成了人與自然的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。馬克思通過對(duì)人類整個(gè)發(fā)展史的追溯發(fā)現(xiàn),在自然經(jīng)濟(jì)盛行時(shí)期,人和自然之間相處還算和諧,但是工業(yè)革命之后,資本主義制度因?yàn)閷?duì)利益的不斷追逐,使得資源被不斷掠奪,生態(tài)系統(tǒng)也遭到了破壞,此時(shí),人和自然的關(guān)系開始變得對(duì)立,自然界逐漸成為了資本家在追求利益過程中的犧牲品。馬克思認(rèn)為,資本主義的生產(chǎn)是技術(shù)和勞動(dòng)的結(jié)合,但是同時(shí)也破壞了賦予這一切的自然源泉。在資本主義制度下,其發(fā)展的目的是為了改造和征服自然。
最后,人類的持續(xù)發(fā)展要以尊重自然規(guī)律為前提。馬克思生態(tài)思想的實(shí)踐維度不僅詮釋了人與自然處于何種關(guān)系之中,同時(shí)也提出了解決辦法,只有建立在尊重自然規(guī)律基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。馬克思指出,人類通過一個(gè)逐漸的過程開始領(lǐng)會(huì)到客觀規(guī)律的存在,只有正確把握規(guī)律,遵循自然規(guī)律才能實(shí)現(xiàn)我們的長(zhǎng)久發(fā)展。人類要想支配自然就需要按照自然規(guī)律運(yùn)行,用科學(xué)的視角去認(rèn)識(shí)自然規(guī)律。
基于馬克思生態(tài)思想的實(shí)踐維度推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)
我們黨結(jié)合馬克思的生態(tài)思想提出了新型城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村、美麗中國(guó)的概念,將生態(tài)建設(shè)納入“五位一體”的總體布局之中。只有保護(hù)好我們共同生活的環(huán)境,才能更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。以馬克思生態(tài)思想為理論指導(dǎo),要正確處理人和自然的關(guān)系,不僅要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,也要遵重自然發(fā)展規(guī)律,既滿足我們當(dāng)代人的需要,也不能侵害后世人發(fā)展的利益;強(qiáng)調(diào)促進(jìn)資源節(jié)約以及循環(huán)利用,推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的綠色生活觀。
認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐應(yīng)以馬克思生態(tài)思想為指導(dǎo)。馬克思的生態(tài)思想認(rèn)為人是整個(gè)自然界的一部分,人和自然是緊密聯(lián)系的。通過人的實(shí)踐,我們和自然界不斷地發(fā)生物質(zhì)交換。所謂的生態(tài)文明建設(shè)就是人類在了解自然的過程中達(dá)到和自然“互惠”的生態(tài)系統(tǒng),構(gòu)建符合自然規(guī)律的社會(huì)生產(chǎn)方式。在黨的十八屆六中全會(huì)上,我們黨再次強(qiáng)調(diào)了資源節(jié)約的重要性,提出要提高資源使用的效率,并且降低各項(xiàng)能源的浪費(fèi),對(duì)不利于生態(tài)發(fā)展的生產(chǎn)結(jié)果進(jìn)行消除,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
傳統(tǒng)的發(fā)展道路上,人們違背了自然界的客觀規(guī)律,出現(xiàn)了各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為,而科學(xué)的生態(tài)觀則是強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的時(shí)候必須重視對(duì)自然界固有規(guī)律的遵循,要保護(hù)好人類生活的環(huán)境,節(jié)約資源。同時(shí),號(hào)召更多的人在日常生活中樹立環(huán)保意識(shí),樹立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)觀念,加快污染治理,改善自然環(huán)境。
改造自然的實(shí)踐應(yīng)以尊重自然規(guī)律為前提。馬克思認(rèn)為,人和自然之間的關(guān)系是存在規(guī)律的。資本主義制度下,人們對(duì)自然的開發(fā)處于掠奪狀態(tài)。良好健康的生態(tài)環(huán)境是我們發(fā)展的基礎(chǔ),荒漠化、水土流失,森林植被的破壞等生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程。給自然界一個(gè)恢復(fù)平衡的空間,為我們的后代留下一個(gè)美好的家園。那么,如何才能保障我們改造自然的實(shí)踐活動(dòng)是以自然規(guī)律為前提的呢?除了國(guó)家政策等的指導(dǎo)外,還需要從外部監(jiān)督、技術(shù)支撐等方面入手。
首先,建立健全環(huán)保的相關(guān)法制,并加大監(jiān)督力度。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)需要依靠法制的保障。當(dāng)前的環(huán)保法律還有待完善,對(duì)此,應(yīng)根據(jù)現(xiàn)在不斷變化的形勢(shì),在經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益相結(jié)合的基礎(chǔ)上,健全環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)。另外,現(xiàn)有的環(huán)保法規(guī)執(zhí)法不力,監(jiān)督力度也不夠。因此,必須完善我們的環(huán)保法律體制和落實(shí)監(jiān)督工作。同時(shí),還要依靠社會(huì)監(jiān)督,加強(qiáng)在污染治理和環(huán)境保護(hù)的過程中的公眾監(jiān)督力度,調(diào)動(dòng)民眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的積極性,實(shí)現(xiàn)全民環(huán)保。
其次,借助于科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)。長(zhǎng)期以來(lái),由于科學(xué)技術(shù)水平的限制,資源浪費(fèi)現(xiàn)象不能得到及時(shí)解決,高耗能雖然能短時(shí)間推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是卻使得環(huán)境問題日漸突出。所以,必須不斷提高我們的科研水平,促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用,借助于先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)污染的治理和資源的節(jié)約,實(shí)現(xiàn)綠色的科技發(fā)展觀。
總之,生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系著我們當(dāng)代人以及后代人的生活,隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展,生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大,人與自然之間的矛盾關(guān)系日益突出,同時(shí)也威脅到了人們正常的生產(chǎn)生活。為此,從馬克思生態(tài)思想的實(shí)踐維度出發(fā),不僅要加強(qiáng)生態(tài)文明的理論建設(shè),同時(shí)更要注重在實(shí)踐活動(dòng)中尊重自然、保護(hù)自然。
(作者單位:黃淮學(xué)院)
【參考文獻(xiàn)】
①楊莉、劉繼漢:《馬克思生態(tài)觀對(duì)我國(guó)綠色發(fā)展理念的啟迪》,《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2017年第1期。
②李盼盼:《有機(jī)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明的啟示》,《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》,2016年第6期。
責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲
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