【摘要】墨子思想中所蘊涵的發(fā)展觀對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)作用。形成與市場經(jīng)濟(jì)體制改革相匹配的尊重勞動的體制，以傳統(tǒng)文化豐富企業(yè)新發(fā)展觀的價值觀內(nèi)容，培養(yǎng)與時俱進(jìn)的創(chuàng)新思維，將助力中國企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】工匠精神  墨家思想  企業(yè)精神    【中圖分類號】F270.7    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

當(dāng)前，中國正在由“制造業(yè)大國”向“創(chuàng)新型強(qiáng)國”邁進(jìn)，這對企業(yè)的生存發(fā)展提出了更高的要求。要實現(xiàn)“中國制造2025”的戰(zhàn)略計劃，實現(xiàn)由“制造”轉(zhuǎn)為“創(chuàng)造”的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)亟需一種“新發(fā)展觀”。墨家的理論體系，以“兼愛”為核心，主張“非攻”、“尚賢”。用馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行詮釋，墨家思想屬于具有“理性自覺”的樸素唯物主義理論。其崇尚“社會和諧、以人為本”的理論精神與價值觀，與習(xí)近平總書記提出的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的發(fā)展邏輯有內(nèi)在一致性。管理學(xué)家彼得·德魯克曾經(jīng)指出企業(yè)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)三個責(zé)任：一是取得合理的經(jīng)濟(jì)效益；二是使企業(yè)具有生產(chǎn)性，并使員工有成就感；三是承擔(dān)企業(yè)的社會影響和社會責(zé)任。中國企業(yè)需要戒除浮躁，精益求精地融入生產(chǎn)與服務(wù)，順應(yīng)趨勢地開拓市場，沉下心去進(jìn)行創(chuàng)新研究，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能贏得明天。

墨子思想蘊含的企業(yè)發(fā)展觀、市場觀和人才觀

“兼愛”，主張“愛無等差”，是墨學(xué)的核心與精華。所謂“兼愛”，原意是人人應(yīng)該愛人如己，去除彼此之間的血緣、等級、貧富等客觀差別，做到平等互愛、包容互惠，世界才能達(dá)到“大同”的發(fā)展境界。墨子認(rèn)為，只有通過“兼相愛，交相利”這種個體訴求與社會發(fā)展相和諧的行為方式，才能真正實現(xiàn)全社會的穩(wěn)定發(fā)展。

改革開放之初，以消耗資源、破壞環(huán)境、廉價勞動力為主導(dǎo)的粗放型經(jīng)濟(jì)，一度拉動我國市場經(jīng)濟(jì)一陣“快跑”之后，也成為制約市場經(jīng)濟(jì)體制改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的主要瓶頸。企業(yè)生產(chǎn)中過分追求 “短、平、快”的眼前利益，忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂，這導(dǎo)致中國雖為制造業(yè)大國，而較少有真正的自主品牌。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，國家大力倡導(dǎo)工匠精神，習(xí)近平總書記更是強(qiáng)調(diào) “中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”，只有“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，才能提升中國制造業(yè)的整體水平與形象。

墨家的“兼愛”精神落實到企業(yè)本身，主要體現(xiàn)為企業(yè)的發(fā)展觀。而符合時代特點的發(fā)展觀，才是企業(yè)工匠精神的根本出發(fā)點?！俄n非·外儲說》載：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：先生之巧，至能使木鳶飛。墨子曰：吾不如為車蒡者巧也。”在墨子看來，工匠精益求精的精神不僅是要不斷吸收新技術(shù)、創(chuàng)造新成果，更體現(xiàn)對產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念和追求。企業(yè)工匠精神在發(fā)展觀上的核心體現(xiàn)，并不是以往的社會責(zé)任或慈善行為，而是不斷推進(jìn)以可持續(xù)發(fā)展理念為原則的科技創(chuàng)新。以市場需求為導(dǎo)向，升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化配置資源要素，提高企業(yè)競爭力和品牌影響力，進(jìn)而促進(jìn)優(yōu)化全社會的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，以達(dá)到環(huán)境友好與企業(yè)增長的“兼愛”共贏。

“非攻”是墨子軍事思想的集中體現(xiàn)，同時也包含著豐富的政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、倫理思想。“商場如戰(zhàn)場”的論調(diào)至今盛行不衰，商業(yè)競爭與暴力戰(zhàn)爭同樣擁有殘酷性、掠奪性和欺騙性，眾多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者也在古今紛繁的戰(zhàn)爭理論中體悟商戰(zhàn)競爭之道。

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會觀念與行業(yè)業(yè)態(tài)也在不斷發(fā)生蛻變。墨子論曰：“古之知（智）者之為天下度也，必順慮其義，而后為之行。”這句話充分詮釋了“生產(chǎn)力”“生產(chǎn)關(guān)系”與“生產(chǎn)方式”的辯證關(guān)系。將這一思想落實到企業(yè)活動本身，則是企業(yè)組織應(yīng)充分認(rèn)識并理解我國現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，把握社會觀念的變化，合理借助市場政策，有效開展并運用技術(shù)創(chuàng)新，以更符合當(dāng)今精神與物質(zhì)需求的方式進(jìn)行市場活動。

“尚賢者，政之本也”，意為崇尚賢能的人，是為政的根本。墨家之“尚賢”，包含了科學(xué)使用人才的思想。他的“不避貧賤”“不避親疏”“不避遠(yuǎn)近”等原則依舊適用。治國治業(yè)，皆首在用人。新時期的企業(yè)人才觀的確立，必須要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)思維，要為員工營造良好的工作氛圍，打造先進(jìn)的企業(yè)文化，制定合理的人事制度，保證員工收益，創(chuàng)造光明的工作前景。

中國經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新常態(tài)階段，目前的體制改革、科技創(chuàng)新、擴(kuò)大消費都將成為中央力推的轉(zhuǎn)型升級的手段，借助“改革紅利”將傳統(tǒng)的“資源性紅利”變?yōu)?ldquo;知識紅利”與“創(chuàng)新紅利”?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，吸引保留高技能人才成為新的挑戰(zhàn)。如何在政策支持下做好引進(jìn)人才戰(zhàn)略工作成為企業(yè)關(guān)注重點，而人才戰(zhàn)略必須服務(wù)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。人力資源變革在轉(zhuǎn)型、吸引、留住人才三大任務(wù)下，公司應(yīng)主動尋求變革和轉(zhuǎn)型，同時創(chuàng)新思路、引進(jìn)人才，并搭建好激發(fā)人才共同成長的舞臺。

弘揚“工匠精神”，培育企業(yè)新發(fā)展觀

2016年，李克強(qiáng)總理作政府工作報告時首次提出“工匠精神”，“工匠精神”也入選2016年十大流行語。這背后滿含國人對中國制造的殷切期望，也反映了人們對傳統(tǒng)文化精神的重新思考。狹義上講，工匠精神指工匠對所造產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的追求，專注執(zhí)著、始終如一的態(tài)度，與時俱進(jìn)、敢于創(chuàng)新的思維。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)要求，現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展應(yīng)該秉持一種怎樣的精神？“工匠精神”所蘊涵的包括發(fā)展觀、市場觀和人才觀在內(nèi)的企業(yè)發(fā)展觀，為此作出了明確的注解和創(chuàng)新的闡釋。

弘揚工匠精神，應(yīng)營造良好的市場環(huán)境。形成與市場經(jīng)濟(jì)體制改革相匹配的高度尊重勞動的體制性內(nèi)容，建立各類所有制經(jīng)濟(jì)一視同仁的人才激勵制度，保護(hù)好“工匠精神”的生成土壤；改善政府公共政策產(chǎn)生、輸出、執(zhí)行等方式，促進(jìn)政府供給方式與市場更好地協(xié)調(diào)；完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，以透明、穩(wěn)定的制度提高企業(yè)預(yù)期。培養(yǎng)企業(yè)新常態(tài)發(fā)展觀，還需要政府完善市場監(jiān)管體制，嚴(yán)格對市場行為的監(jiān)管，加大對違規(guī)企業(yè)的懲罰力度；推進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法的深入細(xì)化，嚴(yán)格打擊市場中仿冒、造假、偷工減料等不良行為，加大對假冒偽劣、侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不法行為的懲處力度。

把弘揚“工匠精神”和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)，豐富企業(yè)新常態(tài)發(fā)展觀的價值觀內(nèi)容。打造“互聯(lián)網(wǎng)+工匠精神”的宣傳教育體系，充分發(fā)揮媒體在宣傳和弘揚“工匠精神”中的作用，通過具有“工匠精神”之人、企業(yè)的典型事例形成崇尚“工匠精神”和新發(fā)展觀的輿論環(huán)境。例如，2016年的大型紀(jì)錄片《大國工匠》，充分挖掘生動鮮活的“工匠精神”故事，以公開宣傳具備時代精神的匠人匠行的方式，弘揚“工匠精神”，形成與“工匠精神”建設(shè)支撐的文化和輿論土壤，使具有“工匠精神”的技術(shù)能手、專家學(xué)者在經(jīng)濟(jì)上有保障，在社會上有地位，在人格上受尊重。

培育和弘揚新發(fā)展觀，離不開互聯(lián)網(wǎng)思維的建立。培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，就是培養(yǎng)與時俱進(jìn)的創(chuàng)新思維。重點是樹立質(zhì)量為本、創(chuàng)新為先的產(chǎn)品思維。以“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，規(guī)劃企業(yè)發(fā)展方向，以產(chǎn)品創(chuàng)新和產(chǎn)品質(zhì)量為著力點，把互聯(lián)網(wǎng)思維和工匠精神相結(jié)合，做好產(chǎn)品，與時俱進(jìn)地推進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新。

（作者分別為武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①喬志峰：《讓“匠士”發(fā)光發(fā)熱》， 《湖北日報》，2016年10月18日。

②吳敏文：《“工匠精神”從哪兒來》，《中國青年報》，2016年3月28日。

責(zé)編/陳楠  孫娜    美編/于珊

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