中國提出的“人類命運共同體”正在為國內(nèi)外學(xué)者所接受,聯(lián)合國多次把“人類命運共同體”寫進(jìn)決議,表明中國話語體系的力量和成功。十個指頭不一般長。人們對人類命運共同體的認(rèn)識不是高度一致。有人就抓住全球化的負(fù)面、政治上的分歧、文化上的矛盾,來貶損人類命運共同體的意義。因此,為了建設(shè)好人類命運共同體,有必要對相關(guān)說法作些剖析,以正視聽。
如何分析經(jīng)濟(jì)全球化的利弊
近幾年來,隨著國與國之間差距拉大,富國里的落后企業(yè)倒閉,工人失業(yè),于是逆全球化的呼聲很高。有學(xué)者認(rèn)為“全球化”是“雙刃劍”。甚至還有著名人士提出,“全球化是一個反動的烏托邦”。連美國總統(tǒng)也曾把美國企業(yè)的破產(chǎn)記在與別國經(jīng)濟(jì)往來的賬上??墒?,這統(tǒng)統(tǒng)是以偏概全。企業(yè)倒閉不是誰的破壞。事實很明顯,全球化擴(kuò)大了競爭范圍,增多了競爭對手,就像各國體育冠軍到奧運會參賽,十有八九成不了冠軍。成不了奧運冠軍是好事還是壞事?“天外有天樓外有樓”,參加奧運會是接受“再培訓(xùn)”。成不了奧運冠軍怎么可以罵到奧運會頭上?優(yōu)勝劣汰,自古如此。落后的企業(yè)辦不下去了,難道不能趕上先進(jìn)嗎?難道不能另起爐灶,一躍成為先進(jìn)嗎?真要關(guān)心工人,就一定能排除萬難,調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)營渠道,讓他們變失業(yè)為就業(yè)。對有出息的人來講,辦法總比困難多嘛!面對全球化的負(fù)面為什么非要自暴自棄,扯全球化的后腿不可呢?現(xiàn)在已有智庫發(fā)布了“全球化指數(shù)”,把全球化加以量化,充分展示了經(jīng)濟(jì)全球化互補互動互學(xué)、共商共決共建共享、合作共贏的優(yōu)越性,激勵各國提升參與全球化的廣度和深度。深度的互補是濟(jì)弱扶傾,化災(zāi)為利。丹麥毛蠔成災(zāi),搞得美人魚不美,可是聰明的中國人把毛蠔買來當(dāng)佳肴;令德國人膽戰(zhàn)心驚的大閘蟹,可以轉(zhuǎn)化為中國人的美味。天下這么大,條條道路互通互補。堅信人類命運共同體就一定能做到“一方有難,八方支援”。
也有學(xué)者提出把全球化改稱為“國際化”,其中的道理是全球化削弱了國家職能。這是有根據(jù)的。發(fā)行貨幣是國家的職能之一。歐盟、歐元區(qū)的成立,尚不能稱得上全球化,至多是個“洲化”,可是歐元區(qū)國家已經(jīng)基本上失去了貨幣發(fā)行權(quán),這似乎是國家職能的弱化。為了國家不弱化,近來有的國家貿(mào)易保護(hù)主義滋長,為了排外一會兒信口開河講人家“傾銷”,一會兒無端地提高關(guān)稅。有的“入歐”多年的國家,又“脫歐”。脫歐的后果怎樣?人們拭目以待。歐盟委員會前任主席巴羅佐2016年4月26日對《圖片報》記者講:“脫歐后會后悔的。”事實上英國很多人表示后悔。眾人拾柴火焰高,多國結(jié)伴人類強(qiáng)?,F(xiàn)在想“入歐”還入不上的國家也是有的。
如何分析政治上的分歧
世界上近200個國家的國體、政體并不是都一樣的。各國的國體政體由各國選擇,各國的治國方略由各國自己制定。居住在同一個“諾亞方舟”上的不同國家之間要互相尊重各自的選擇,要“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處”。
對西方大國來講,既然允許你自命為先進(jìn),允許你認(rèn)為別國落后,但別忘了,你也應(yīng)當(dāng)同時允許別國認(rèn)為你落后。民諺說得好:“瘌痢頭兒子自己的好。”這種心理狀態(tài)也存在于某些國家首腦身上,也許還要加個“更”字,因為有個“眾星捧月”的因素夾雜在里邊,更容易不知天高地厚,所以,更應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到:你自以為的先進(jìn)未必真正先進(jìn),假如你是真的先進(jìn)了,作為先進(jìn)的第一要義是帶動落后,而不是對別國指手劃腳,不是隨便動用武力。帶動落后的方式是對話、協(xié)商、交流,通過交流達(dá)到交融,通過對話實現(xiàn)對接。天上的“天舟一號”可以跟“天宮二號”對接,地上的不同政治派別還不能對話嗎?自以為先進(jìn)的國家總喜歡埋怨別國“不聽話”。人家不聽你的,你是否也應(yīng)該反躬自問:“我為什么沒有本事通過對話來解決問題?自己在先進(jìn)中是不是也有無能、落后的一面?”
國體、政體是旗幟,是牌子,其內(nèi)容五花八門。比如摩洛哥,是君主制。國王認(rèn)識到氣候問題的全球性,他就做世界氣候大會的東道主。國體、政體上的分歧不應(yīng)當(dāng)成為撕裂“人類命運共同體”的因素。“人類命運共同體”應(yīng)該成為各國政要和公民的座右銘,應(yīng)該成為政治道德的最高境界。
如何分析文化上的矛盾
文化是具體的歷史現(xiàn)象。在人類社會的不同歷史階段,文化具有不同的特點。不同的文化之間相互接觸時會產(chǎn)生矛盾、排斥和對抗。釀成文化矛盾的原因很多,或因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,或因前面講過的政治制度不同,價值觀上的差異。說一個簡單的例子,在審美觀上,有的民族以苗條為美,寧可減肥減出胃下垂還要再減;有的民族以肥胖為美,女性不胖嫁不出去,便拼命吃肥肉。這是表層的。深層的是精神文化中的心理積淀,是銘記心頭的,不用說,是很難改變的。文化的這種惰性增加了化解文化矛盾的難度。
可是,文化的另一面是具有流動性,是會傳播、傳遞的。人口流動時并不是只帶口袋不帶腦袋的。不同的文化之間總是會接觸,接觸必然為選擇提供方便,在接觸中互相影響,互相吸收和整合。接觸會有摩擦,摩擦?xí)a(chǎn)生火花,在摩擦中充分展示各方的優(yōu)越性、科學(xué)性和合理性。一般說來,發(fā)現(xiàn)了對方的優(yōu)越,就會自然而然地進(jìn)行整合。入鄉(xiāng)隨俗,“到什么山上唱什么歌”,在異國他鄉(xiāng)久了,就自然而然地、不期然而然地吸收異國文化,從而把對方先進(jìn)的文化元素轉(zhuǎn)化成自身的有機(jī)組成部分,渾然一體,產(chǎn)生新文化。經(jīng)過整合產(chǎn)生的新文化再進(jìn)一步推動社會的整合,推動社會的發(fā)展,提升人類文明。命運共同體不排斥文化多元,文化多元命運仍會是共同的。文明是動態(tài)的,相對的。在人類命運共同體指導(dǎo)下的人與人平等相處、國與國和平共處,就是鐵板釘釘?shù)墓餐瑑r值。人類文明需要文化的全球化,文化的全球化又提升了人類的文明程度,進(jìn)而在文化上構(gòu)建、鞏固“人類命運共同體”。
端正對“人類命運共同體”的認(rèn)識還需要掃除很多障礙。如今在一些國家還能聽到隆隆的槍炮聲。戰(zhàn)爭有正義與非正義之分,以斗爭求團(tuán)結(jié),以正義壓倒非正義也是不可少的。戰(zhàn)爭有勝者與敗者之別,可是歸根結(jié)底戰(zhàn)爭無勝敗,因為勝者也會付出血本。聲聲槍響正在喚起人們要充分認(rèn)識“人類命運共同體”的必要性和重要性,并且以實際行動建設(shè)幸福美好的“人類命運共同體”。中國倡導(dǎo)的“一帶一路”,不僅從經(jīng)濟(jì)上構(gòu)建人類命運共同體,而且也有利于從文化、政治、宗教等角度牢牢地鞏固“人類命運共同體”,利益相同,民心相通。“一帶一路”為民服務(wù)周到,連列車上的裝潢、食品都將適應(yīng)不同宗教的需要,更不必說方便沿途各國之間的溝通了。堅持“四海為家”“以天下為己任”,“人類命運共同體”必將在當(dāng)代人類的實踐中實現(xiàn)。
(作者為上海大學(xué)社會學(xué)系教授)