在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記明確提出“四個自信”即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要論述，并強調(diào)文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。這把文化自信提升到了前所未有的新高度，是我們黨在新時期的重大戰(zhàn)略定位，反映了中國共產(chǎn)黨人在文化建設進程中的理論自覺。為更好貫徹習近平總書記關于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思想新觀點新論斷，中辦、國辦印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》強調(diào)，要從堅定文化自信、堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作擺上重要日程。因此，深入學習領悟習近平總書記關于文化自信的重要論述，既是我們當前的重要政治任務，更是提升文化軟實力的時代要求。

深厚的文化歷史傳統(tǒng)

孕育于黃河之濱的中華民族，歷經(jīng)上下五千余年，創(chuàng)造了源遠流長的華夏文明。在漫長歷史進程中，歷經(jīng)地域間的頻繁流動，民族間的相互交往，文化間的彼此融合，形成了中華民族多元一體格局，造就了傲立于世的燦爛文明，逐漸塑造了具有高度文化認同和極富生命力的文化傳統(tǒng)與民族精神。梁漱溟即指出中國有極強的文化個性：獨自創(chuàng)生非從它受，自成體系與它者差異甚大，自古及今綿延獨存，同化能力極強，影響力既遠且大，具有高度妥當性與調(diào)和性。

中華民族素來對自身文化有強烈的認同感和自豪感，直至近代遭遇了西洋堅船利炮逐漸淪為半殖民地后，國人的文化自信才受到極大損傷。歷史虛無主義與文化虛無主義思潮企圖通過解構民族歷史，顛覆文化傳統(tǒng)，否認革命正當性，詆毀國家發(fā)展成就，消解主流意識形態(tài)。對此，我們不必驚慌失措，只要厘清其來龍去脈，便能對癥下藥，逐一駁斥，以正視聽。

任何一個國家的文化都既有其傳統(tǒng)，又有其根本。如果拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，便是自絕民族精神命脈。中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，為治國理政積累了豐厚資源：這既為破解時代難題貢獻了有益經(jīng)驗，又為化解社會矛盾提供了歷史鏡鑒。中華文明數(shù)千年綿延不絕，要治理好今天的中國，需對歷史文化傳統(tǒng)有深入了解，對古人治國理政智慧進行總結。因此，對傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展：要對仍有借鑒價值的傳統(tǒng)加以改造，賦予其時代內(nèi)涵，激活其生命力；要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。我們必須珍視承繼這份有深厚歷史底蘊的民族文化傳統(tǒng)，在此基礎上不斷提升國家文化軟實力，早日實現(xiàn)從文明大國到文化強國的歷史轉(zhuǎn)變。

高度的文化使命自覺

伴隨經(jīng)濟全球化歷史進程的不斷加深，文化全球化問題日益凸顯，各主要文明逐漸被納入世界文化體系之中。全球化潮流發(fā)端于西方，其背后必然會帶著極強烈的西方中心主義價值立場。在參與全球化進程時，既要積極學習西方先進文化，又要保持高度的文化自覺，以民族的文化主體性來建構屬于自身的現(xiàn)代文化。文化全球化并非西方化，更非美國化。在全球經(jīng)濟一體化趨勢下，文化的世界交往應表征文化的民族性、差異性、多元性，并應把多元主義視為文化全球性的構成規(guī)則。

經(jīng)歷近40年改革開放，中國已然屹立于世界民族之林，成為舉足輕重的大國，必然會產(chǎn)生復興本土文化的強烈要求。由此要有高度的文化自覺，中國的國家形象不應僅是“政治中國”，抑或“經(jīng)濟中國”，而更應該以文化為本位，展現(xiàn)“文化中國”的國家形象。的確，歷史上的中國一向以文明國家展示于世，是名副其實的以華夏為中心、以天下為情懷的文明禮儀之邦，自古及今都以文化立國。中華民族最突出的優(yōu)勢與形象應是文化，一代代宿學碩儒開創(chuàng)了中國的文脈，這既具有當代價值，也具有世界意義。