構(gòu)建中國(guó)學(xué)派迎來(lái)歷史性機(jī)遇

中華民族偉大復(fù)興為構(gòu)建中國(guó)學(xué)派提供了豐厚的實(shí)踐土壤，也提供了空前的歷史性機(jī)遇?，F(xiàn)代中國(guó)對(duì)世界思想學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)與其偉大復(fù)興勢(shì)頭還不相稱(chēng)，這固然有西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的原因，但主要在于我們把太多時(shí)間花在“西天取經(jīng)”、為西方思想提供注腳上了。路在腳下，真知蘊(yùn)藏在實(shí)踐中。中華民族偉大復(fù)興必將推動(dòng)知識(shí)建構(gòu)范式的革命，必將帶來(lái)中國(guó)學(xué)派的誕生。中國(guó)學(xué)派的歷史使命就是要形成具有中國(guó)特色、解決中國(guó)問(wèn)題的知識(shí)體系，并為人類(lèi)發(fā)展提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

實(shí)現(xiàn)名與實(shí)的統(tǒng)一。不能解釋實(shí)踐的理論，不可能有效指導(dǎo)實(shí)踐。當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)不同程度地存在名實(shí)不符、名實(shí)分離的問(wèn)題，其根源是理論滯后于實(shí)踐、理論脫離了實(shí)踐。我們需要的不是以名正實(shí)，以西方理論來(lái)校準(zhǔn)中國(guó)實(shí)踐；而是要以實(shí)正名，基于中國(guó)實(shí)踐創(chuàng)新中國(guó)理論，再以中國(guó)理論創(chuàng)新成果來(lái)指導(dǎo)中國(guó)具體實(shí)踐。為此，應(yīng)善于融通古今中外各種資源，尤其要把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源，包括馬克思主義基本原理，馬克思主義中國(guó)化形成的成果，如黨的理論和路線(xiàn)方針政策，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防和黨建等領(lǐng)域形成的思想成果。這些都是實(shí)實(shí)在在的思想成就，是中國(guó)學(xué)派的主體內(nèi)容。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是發(fā)展中國(guó)學(xué)派十分寶貴、不可多得的資源。三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界各國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果，它可以成為中國(guó)學(xué)派的有益滋養(yǎng)。

實(shí)現(xiàn)普遍性與特殊性的統(tǒng)一。任何重大理論問(wèn)題都源于重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，任何重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題都蘊(yùn)含著重大理論問(wèn)題。普遍性蘊(yùn)藏在特殊性之中，只要是成功的實(shí)踐都具有一定普遍意義，都會(huì)對(duì)其他國(guó)家起到一定示范效應(yīng)。中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的成功實(shí)踐，更是如此。中國(guó)學(xué)派不是中國(guó)特殊論，而是以中國(guó)實(shí)踐為本位回應(yīng)人類(lèi)普遍關(guān)切，為解決人類(lèi)普遍關(guān)心的問(wèn)題提供中國(guó)答案，為應(yīng)對(duì)人類(lèi)共同面對(duì)的挑戰(zhàn)提供中國(guó)方案。構(gòu)建中國(guó)學(xué)派更不是搞知識(shí)上的閉關(guān)鎖國(guó)，而是要廣泛借鑒、積極吸納國(guó)際理論研究成果，合則用、不合則不用，創(chuàng)造既是自主原創(chuàng)又能進(jìn)行國(guó)際對(duì)話(huà)、既具有民族性又具有普遍性的中國(guó)理論、中國(guó)話(huà)語(yǔ)。

實(shí)現(xiàn)研究方法的變革。構(gòu)建中國(guó)學(xué)派要有方法論自覺(jué)，擺脫學(xué)徒狀態(tài)、形成自我主張，從接軌研究轉(zhuǎn)向自主研究。中國(guó)近代以后的學(xué)術(shù)總體上進(jìn)入到以西方學(xué)術(shù)為師的學(xué)徒狀態(tài)中，這在特定歷史時(shí)期有積極的一面。但任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)要走向成熟并產(chǎn)生偉大成果，都必須樹(shù)立自主精神，形成自己的特色風(fēng)格。毛澤東同志指出：“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”實(shí)事求是、即物窮理，這是中國(guó)學(xué)派應(yīng)有的研究方法。還應(yīng)看到，構(gòu)建中國(guó)學(xué)派需要變革學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)不是“記工分”。目前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系過(guò)于西化，過(guò)于強(qiáng)調(diào)量化指標(biāo)，容易引發(fā)學(xué)術(shù)研究的功利化，導(dǎo)致科研人員重量輕質(zhì)、重載體輕內(nèi)容、重應(yīng)用學(xué)科輕基礎(chǔ)學(xué)科、重短期效應(yīng)輕長(zhǎng)期效益。改革和完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，建立扎根中國(guó)大地、遵循科研規(guī)律的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系，是構(gòu)建中國(guó)學(xué)派的必要條件。

中國(guó)學(xué)派的構(gòu)建不是某一學(xué)科流派的建構(gòu)，而是一場(chǎng)涉及哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科的范式變革，也是一場(chǎng)“大本大源”“動(dòng)天下之心”“大氣量”的思想革命。在這一過(guò)程中，我們將以事實(shí)證明，中國(guó)不但是世界的經(jīng)濟(jì)巨人，而且是世界的精神巨人。

（作者為清華大學(xué)公共管理學(xué)院副教授）