【摘要】當(dāng)前，我國(guó)基層理論宣傳面臨著受眾主體認(rèn)知程度低、宣傳手段缺乏清晰的層次性等現(xiàn)實(shí)困境。我們需要建立一支強(qiáng)大的基層理論“精準(zhǔn)化”宣傳隊(duì)伍，使宣傳的知識(shí)內(nèi)容與基層的需求相吻合，通過(guò)創(chuàng)新宣傳渠道和方式來(lái)完善基層理論宣傳工作。

【關(guān)鍵詞】基層理論宣傳  創(chuàng)新  路徑探索    【中圖分類號(hào)】D261.5    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，基層理論宣傳面臨多樣中求主導(dǎo)、多變中求主動(dòng)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，也迎來(lái)了實(shí)踐與理論良性互動(dòng)的歷史機(jī)遇。對(duì)于從事研究基層理論宣傳工作的工作者來(lái)說(shuō)，如何使宣傳工作更加貼近群眾，更加打動(dòng)群眾，同時(shí)促使其成為一股既可以推動(dòng)實(shí)踐又能夠促進(jìn)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人”，將是一項(xiàng)重要任務(wù)。

馬克思主義大眾化的客觀需要：基層理論宣傳

采用宣傳普及的方法手段，使馬克思主義基本原理在廣大人民群眾中被廣泛了解吸收，將“科學(xué)理論”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;群眾手中的武器”的過(guò)程就是馬克思主義大眾化。而基層理論宣講是新時(shí)期馬克思主義大眾化的有效途徑和重要載體，也是基層黨建工作的一個(gè)重要組成部分。使馬克思主義思想深入到人民群眾中的所有基層和個(gè)人中去是馬克思主義大眾化最終目的所在。在當(dāng)代中國(guó)，由于農(nóng)民在基層人口中占大多數(shù)，這使得農(nóng)村成為馬克思主義大眾化的重要陣地。然而我國(guó)仍存在著農(nóng)民科學(xué)文化水平不高、農(nóng)村公共文化供給不足、理論宣傳方式單一等現(xiàn)象，導(dǎo)致馬克思主義大眾化的傳播出現(xiàn)“空化”“虛化”等現(xiàn)實(shí)困境。

著名現(xiàn)代化問(wèn)題專家英格爾斯在其所著的《人的現(xiàn)代化》中提出：“如果一個(gè)國(guó)家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實(shí)生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，那么再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進(jìn)的技術(shù)工藝也會(huì)在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”因此，基層理論宣傳無(wú)論對(duì)于馬克思主義大眾化，還是對(duì)于廣大人民群眾在現(xiàn)代化進(jìn)程中共享改革發(fā)展的成果、共享國(guó)家尊嚴(yán)和榮耀、凝聚新的共識(shí)都具有重大意義。

當(dāng)前基層理論宣傳的問(wèn)題與難點(diǎn)

在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，基層理論宣傳工作無(wú)論從受眾主體還是宣傳主體來(lái)講都面臨一些問(wèn)題和難點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：受眾主體對(duì)馬克思主義認(rèn)知性較差。黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，并在實(shí)踐中不斷對(duì)其發(fā)展和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，把其內(nèi)化為我國(guó)的治國(guó)理論和方針政策。在馬克思主義大眾化的推進(jìn)過(guò)程中，作為受眾主體的農(nóng)民不只是一個(gè)單純被動(dòng)的理論接受群體，理論宣傳實(shí)效性的關(guān)鍵在于農(nóng)民主體性的發(fā)揮。當(dāng)前農(nóng)村馬克思主義大眾化仍然沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)步，從受眾主體來(lái)講，主要是因?yàn)槲覈?guó)部分農(nóng)民文化水平不高，知識(shí)掌握程度較低。

宣傳主體方面也還存在一些障礙性因素。一是傳統(tǒng)的單一宣傳方式效果不佳。面對(duì)來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)，主流媒體的權(quán)威性不及以往。憑借一張報(bào)紙、一次群眾性宣講、一期新聞聯(lián)播以及一次黨支部會(huì)的宣傳方式在新媒介的大環(huán)境下已經(jīng)不能滿足群眾的需要。然而單向灌輸多、雙向互動(dòng)少的“我講你聽(tīng)”依然是一些基層理論宣傳的主要方式，并且由于一些宣講人知識(shí)的片面與局限，使得互動(dòng)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象。

二是宣傳手段缺乏清晰的層次性，對(duì)“基層”二字的理解和研究以及群眾心理的分析較淺。雖然我國(guó)的理論創(chuàng)新經(jīng)歷了一次又一次的突破，但如果理論宣傳無(wú)法走進(jìn)基層、走進(jìn)廣大人民群眾中間，就無(wú)法真正走進(jìn)群眾的頭腦里、信仰中，那理論宣傳的效果就會(huì)大打折扣。由于對(duì)基層 群眾需求研究的缺乏，使得基層理論宣傳工作在思想認(rèn)識(shí)共同點(diǎn)和利益關(guān)系交匯點(diǎn)上依然存在著錯(cuò)位的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些空泛的理論無(wú)法被接受，難以落地，最終也無(wú)法達(dá)成一致共識(shí)。

三是宣傳內(nèi)容還是以文件宣講為主，更多地停留在淺顯的政治層面，沒(méi)有真正深入到人民群眾的利益、需求、權(quán)利和情感之中。實(shí)際工作中，發(fā)揚(yáng)以人為本精神、真正顧及人的情感與需求、深入人心的宣傳才是真正的意識(shí)形態(tài)宣傳。黨的理論宣傳是需要以理服人、以情感人來(lái)共同配合完成的，如果僅僅以政治內(nèi)容的教化為手段以及用單一枯燥無(wú)味的宣傳話語(yǔ)等缺乏人文精神和情感交流的形式來(lái)進(jìn)行宣傳，肯定無(wú)法達(dá)到預(yù)期效果。

創(chuàng)新基層理論宣傳工作的路徑探索

首先，需要建立一支強(qiáng)大的基層理論“精準(zhǔn)化”宣傳隊(duì)伍。人是基層理論宣傳工作的根本，因此，進(jìn)一步提高基層理論宣傳水平的關(guān)鍵是建立一支強(qiáng)大的基層理論“精準(zhǔn)化”宣傳隊(duì)伍。當(dāng)前基層理論宣傳主體力量主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政機(jī)關(guān)干部和宣傳干事，在宣講過(guò)程中理論性較強(qiáng)，概念化的東西較多，比較機(jī)械枯燥，聽(tīng)眾難以入耳入心。應(yīng)針對(duì)不同的宣傳內(nèi)容和宣傳目的，建立多層面的理論宣講人才庫(kù)，確保隊(duì)伍層次化和多樣化，不僅需要加大從國(guó)家機(jī)關(guān)、黨校、高校以及企事業(yè)單位中選拔培養(yǎng)政經(jīng)文法農(nóng)技等各個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士的力度，同時(shí)也要匯總集中各行各業(yè)的優(yōu)秀人才作為宣講員，才能夠滿足基層群眾的根本需求。

其次，需要使宣傳的知識(shí)內(nèi)容與基層的需求相吻合。宣講內(nèi)容不僅要關(guān)注民生，而且要滿足需求，要以普通人民群眾為對(duì)象。其一，可以在基層群眾中大力宣傳新農(nóng)村合作醫(yī)療、農(nóng)業(yè)稅減免、種糧補(bǔ)貼、就業(yè)再就業(yè)、家電下鄉(xiāng)以及社保等國(guó)家各項(xiàng)改善民生、利農(nóng)惠民的政策，用來(lái)自民族群眾身邊的一些生動(dòng)具體的事例在民族地區(qū)進(jìn)行黨和國(guó)家民族、宗教政策的宣傳，這樣可以讓廣大的民族群眾真正感受到實(shí)惠，進(jìn)而提升對(duì)黨和國(guó)家民族、宗教政策的認(rèn)同感。其二，本著“以理服人、以情動(dòng)人、以文化人”的原則，采用易于群眾接受的喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，同時(shí)結(jié)合基層群眾的文化需求宣傳理論、普及馬克思主義，實(shí)現(xiàn)其對(duì)馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知、接受和擁護(hù)。特別是要在宣傳的構(gòu)思技巧、語(yǔ)言藝術(shù)上下功夫，宣講語(yǔ)言應(yīng)與地方文化相結(jié)合，用百姓語(yǔ)言，道百姓心聲，從理論上、技巧上、感染力上全面提升宣傳水平和效果。

再次，創(chuàng)新宣傳方式。生動(dòng)活潑、靈活多樣的宣傳形式可以增強(qiáng)基層理論的宣傳效果。偉大的思想家列寧說(shuō)過(guò)，“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”。利用通俗易懂的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)黨的理論政策是馬克思主義大眾化的重要條件。針對(duì)宣傳內(nèi)容采用“菜單式”的宣傳方式，逐步采用小品表演、相聲表演、歌舞表演等基層群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳方式講故事、析案例，把道理說(shuō)清楚，把難點(diǎn)講透徹，避免空洞說(shuō)教和“干扁澀”的宣講語(yǔ)言，使理論宣傳更有魅力，更接地氣，將感人故事、鮮活人物融入到黨的創(chuàng)新理論中，“配餐”與“點(diǎn)菜”相結(jié)合，互動(dòng)與交流相輝映，讓基層群眾對(duì)高深的理論能夠聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得懂、用得上，引起群眾的共鳴，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。

最后，創(chuàng)新宣傳渠道。相關(guān)調(diào)查顯示，對(duì)傳播媒介的選擇和接受也會(huì)隨著群眾的年齡、身份、地位和受教育程度的不同而呈現(xiàn)出差異化的特點(diǎn)。針對(duì)受教育程度相對(duì)較低、年齡較大的普通群眾，除了利用好報(bào)紙刊物、黑板報(bào)、村廣播、宣傳標(biāo)語(yǔ)、村務(wù)公開(kāi)欄等宣傳教育載體的同時(shí)，也應(yīng)該利用電影、電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體多做工作；對(duì)于受教育程度較高、年齡較小的新生代農(nóng)民來(lái)說(shuō)，則要選擇相對(duì)流行、時(shí)尚的宣傳媒介，宣傳主體要主動(dòng)適應(yīng)信息時(shí)代的新要求，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新興媒體，可以將相關(guān)理論的學(xué)習(xí)和政策的解讀發(fā)到農(nóng)村的相關(guān)網(wǎng)頁(yè)和每個(gè)村民的手機(jī)上，同時(shí)定期舉辦理論知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，推動(dòng)新生代農(nóng)民對(duì)馬克思主義理論的自覺(jué)學(xué)習(xí)和理解。在基層理論宣傳和傳播手段上實(shí)現(xiàn)大膽創(chuàng)新、大膽突破，提高傳播實(shí)效，是每一個(gè)基層理論宣傳者和傳播者肩負(fù)的時(shí)代使命。

（作者單位：新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

【參考文獻(xiàn)】

①[美]英格爾斯著、殷陸君譯：《人的現(xiàn)代化》，成都：四川人民出版社，1985年。

責(zé)編/宋睿宸    美編/于珊

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