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習(xí)近平文化思想的民本情懷與世界視野

核心提示: 習(xí)近平總書記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐,核心內(nèi)容是以民為本,這與傳統(tǒng)的以民為貴思想相輔相成。習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念,標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界,必將對(duì)國際形勢的未來發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。

【摘要】習(xí)近平總書記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐,核心內(nèi)容是以民為本,這與傳統(tǒng)的以民為貴思想相輔相成。習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念,標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界,必將對(duì)國際形勢的未來發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。

【關(guān)鍵詞】文化自信  理論根基  核心內(nèi)容    【中圖分類號(hào)】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐

談習(xí)近平總書記文化思想的理論根基,就是談其所產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)是什么。習(xí)近平總書記文化思想形成的理論根基是實(shí)踐,這是在中國人民實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲得的,并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。實(shí)踐回答了我們“從哪里來,到哪里去”的問題,世界通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)我們這個(gè)民族。

從歷史發(fā)生的深刻變革上看,中國社會(huì)在近代經(jīng)歷了帝國主義的侵略,一度淪為半殖民地半封建社會(huì),經(jīng)過共產(chǎn)黨的不懈探索,最終以馬克思主義為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。民族解放運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐和民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展,是習(xí)近平總書記文化思想形成的重要來源。

在社會(huì)主義道路的探索階段,特別是自改革開放以來,我國取得了巨大的發(fā)展成就,使我們的社會(huì)和精神面貌都發(fā)生了極大的改變。改革開放以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,是習(xí)近平總書記文化思想形成的重要依托。

以民為本是習(xí)近平總書記文化思想的核心內(nèi)容

習(xí)近平總書記文化思想最為核心的內(nèi)容就是以民為本,這與我國傳統(tǒng)的以民為貴思想是相輔相成的,習(xí)近平總書記文化思想也都是圍繞這一主題展開的。以民為本是我們學(xué)習(xí)文化、進(jìn)行取舍的準(zhǔn)繩。文化的生命,就在于其同人民群眾的密切聯(lián)系。忘記、忽略或是割斷這種聯(lián)系,文化的生命就會(huì)枯竭。

以民為本是自古以來為官從政的標(biāo)準(zhǔn),雖然歷朝歷代的君王未必都能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),但作為綿延數(shù)千年的重要思想,以民為本在中國社會(huì)始終發(fā)揮著不可忽視的影響力。歷史上的清官、明君不是偶然產(chǎn)生的,而是因?yàn)槔^承了以民為本的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,只有以民為本,才會(huì)有社會(huì)的穩(wěn)定。我們文化建設(shè)的主要任務(wù)就是要不斷提高人民的文化水平、不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。

習(xí)近平總書記文化思想最為核心的內(nèi)容就是人民問題,這與階級(jí)論、階級(jí)分析法并不沖突。越能代表人民,就越能得到人民的擁護(hù),就會(huì)居于不斷上升的階段;如果脫離人民,就會(huì)走向沒落。人民的利益實(shí)現(xiàn)了,大多數(shù)人的愿望就實(shí)現(xiàn)了。這就要求文藝工作者、公務(wù)員隊(duì)伍的工作都要圍繞人民的需求問題而展開,應(yīng)當(dāng)尊重、熱愛和深入人民群眾,想人民之所想,急人民之所急,做人民的代言人。這是我們對(duì)待人民群眾應(yīng)有的正確態(tài)度,也是習(xí)近平總書記文化思想最為核心的內(nèi)容。

習(xí)近平總書記提出的“中國夢”就是具有中國特點(diǎn)、民族風(fēng)格的文化形式,其內(nèi)容符合人民的愿望,也符合馬克思主義的基本要求,因而得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。此外,文化還涉及到核心價(jià)值觀的問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代,有核心價(jià)值觀的支撐非常關(guān)鍵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到團(tuán)結(jié)全國各族人民、建設(shè)精神世界的作用,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既是歷史的要求,也具有世界意義。

“人類命運(yùn)共同體”理念的提出,標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界

近年來,習(xí)近平主席多次倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念,獲得多個(gè)國家和地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人的積極回應(yīng)。“人類命運(yùn)共同體”這一理念充滿了正能量,占據(jù)了世界思想文化發(fā)展的制高點(diǎn)。這一提法與共產(chǎn)主義解放全人類的目標(biāo)追求相符合,國際問題需要我們彼此合作,才能更好地解決。

和平的環(huán)境不但對(duì)于我國的發(fā)展是有利的,對(duì)于世界的發(fā)展而言也是有利的。習(xí)近平主席提出的“一帶一路”倡議,是“人類命運(yùn)共同體”理念的具體實(shí)踐,贏得了世界多國的積極響應(yīng)。這也展現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的一個(gè)重要特點(diǎn),那就是其文化思想不單單只是一個(gè)理論構(gòu)架,而且還具有實(shí)踐性。在實(shí)踐上,則是文化、政治、生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)相互交融、彼此統(tǒng)一,帶動(dòng)世界的發(fā)展。只有各個(gè)國家都得到發(fā)展,對(duì)彼此互利共贏的認(rèn)識(shí)才能更為深刻,視野也才能更加開闊,這才是真正的天下觀。人民的利益是共通的,要把人民的利益始終擺在首位,體現(xiàn)對(duì)和平的追求、對(duì)人民的熱愛??梢哉f,“人類命運(yùn)共同體”理念的提出,標(biāo)志著文化發(fā)展進(jìn)入新境界。“人類命運(yùn)共同體”理念體現(xiàn)了對(duì)于當(dāng)今復(fù)雜國際局勢及未來時(shí)代發(fā)展的中國判斷,展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)當(dāng)前挑戰(zhàn)、加強(qiáng)全球治理、開創(chuàng)人類美好明天的中國智慧和中國方案。打造人類命運(yùn)共同體,就是要促進(jìn)不同文明開放包容、交流互鑒,推動(dòng)各國相互尊重、合作共贏,推動(dòng)世界共享和平、共同發(fā)展。這符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展潮流,反映了世界各國人民的根本利益和共同愿望,必將對(duì)國際形勢的未來發(fā)展、對(duì)中華民族的偉大復(fù)興產(chǎn)生巨大影響。

(作者為太湖世界文化論壇主席,中共中央政策研究室文化研究局原局長。人民論壇網(wǎng)記者王克采訪整理)

【參考文獻(xiàn)】

①嚴(yán)昭柱:《在歷史的啟示中堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》,《紅旗文稿》,2017年第11期。

責(zé)編/王妍卓    美編/王夢雅

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[責(zé)任編輯:王妍卓]
標(biāo)簽: 習(xí)近平   民本   情懷   視野   思想