【摘要】共享發(fā)展是黨在新的歷史條件下所提出的新的發(fā)展理念，秉承了馬克思主義公平觀的核心要義，對(duì)引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)又好又快的發(fā)展具有重要的理論和實(shí)踐意義。從公平到共享，我們可以看到馬克思主義公平觀所體現(xiàn)的合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，更可以看到，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持群眾史觀的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

【關(guān)鍵詞】共享發(fā)展  公平觀  馬克思  時(shí)代價(jià)值    【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

公平是共享發(fā)展的價(jià)值指向

公平是人類為了追求進(jìn)步自由的一個(gè)重要的價(jià)值理念。馬克思主義公平觀的提出，特別把人民的價(jià)值訴求賦予到社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)律，從社會(huì)基本矛盾出發(fā)，深入論述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系，深入論述社會(huì)發(fā)展和人民幸福的辯證統(tǒng)一，從而贏得各層面特別是廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同和擁護(hù)。

共享發(fā)展，首先確立的就是要讓廣大人民群眾共享改革開(kāi)放的發(fā)展成果。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，綜合國(guó)力和人民生活水平都有了顯著的提高。但不能不承認(rèn)的是，由于我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索還有一個(gè)過(guò)程，由于我們的機(jī)制體制完善也有一個(gè)過(guò)程，同時(shí)也不排除一些管理層自我利益膨脹，這就在一定程度上使得我們的發(fā)展價(jià)值導(dǎo)向出現(xiàn)了個(gè)別偏差。

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求與中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值追求是統(tǒng)一的。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，當(dāng)然對(duì)其評(píng)價(jià)需要一個(gè)綜合的評(píng)價(jià)參數(shù)系統(tǒng)，但其核心就是廣大人民群眾價(jià)值訴求的滿足。群眾擁護(hù)不擁護(hù)，群眾贊成不贊成，群眾滿意不滿意，正是共享發(fā)展所要追求的根本。只有將這一價(jià)值目標(biāo)落地，許多看似很復(fù)雜的問(wèn)題就會(huì)破解，許多利益糾葛也會(huì)有一個(gè)公判。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，我們的發(fā)展會(huì)更加符合規(guī)律，會(huì)在公平正義的政策支持中，真正使得發(fā)展成果效益達(dá)到最大化。

公平是共享發(fā)展的動(dòng)力源泉

公平是一個(gè)涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的跨學(xué)科范疇。同時(shí)，其又關(guān)聯(lián)到歷史和現(xiàn)實(shí)、主觀和客觀、國(guó)際與國(guó)內(nèi)等多重要素。馬克思主義公平觀的一個(gè)重要作用，就在于能夠最大限度地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾積極性和創(chuàng)造性。不同的歷史時(shí)期，有不同的社會(huì)關(guān)系和歷史走向，當(dāng)然也就有不同的公平追求動(dòng)力。在中國(guó)革命時(shí)期，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，當(dāng)然是為實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的公平理想社會(huì)。

共享發(fā)展動(dòng)力關(guān)鍵就在于如何處理公平與效率的關(guān)系。從單個(gè)政策項(xiàng)目來(lái)講，確實(shí)存在著公平與效率的博弈問(wèn)題。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)公平可能會(huì)影響到效率的實(shí)現(xiàn)，注重效率也可能會(huì)損害公平。但從更大的時(shí)空來(lái)講，或者說(shuō)從國(guó)家整體戰(zhàn)略上來(lái)講，應(yīng)當(dāng)把公平與效率內(nèi)化為一個(gè)整體的大公平觀。勞動(dòng)者在勞動(dòng)成果獲取的比較體系中，明顯感覺(jué)到自身的回報(bào)與他人的回報(bào)存在較大差異，這就自然會(huì)使一部分人心態(tài)失衡，勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性也大受影響。因此，只有使社會(huì)勞動(dòng)成果更多地惠及到全體勞動(dòng)者，只有使得勞動(dòng)主體在投入和獲得中有獲得感和幸福感，才能激起更多人的勞動(dòng)創(chuàng)造，從而在公平與效率的相互促進(jìn)中形成一種大公平觀，這也正是馬克思主義公平觀的價(jià)值取向所在。

改革開(kāi)放之前，我國(guó)發(fā)展中一個(gè)最大問(wèn)題就是平均主義，“不患寡只患不均”的心態(tài)和政策導(dǎo)向，嚴(yán)重影響了人們的積極性。改革開(kāi)放開(kāi)啟的新時(shí)代，就是打破鐵飯碗，讓更多有利于社會(huì)進(jìn)步的積極因素沖突體制機(jī)制的枷鎖，擁有施展自身能力和創(chuàng)造的平臺(tái)。但不能不看到的是，社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)不可能是一勞永逸的。舊的矛盾解決了，新的問(wèn)題又會(huì)接踵而至。在當(dāng)下我們必須高度關(guān)注的，就是通過(guò)不斷完善收入分配機(jī)制，通過(guò)對(duì)全社會(huì)整體公平制度完善和構(gòu)建，來(lái)破解新的利益沖突和新的不公平問(wèn)題。正如習(xí)近平總書(shū)記所深刻指出的，目前我們要“對(duì)由于制度安排不健全造成的有違公平正義的問(wèn)題要抓緊解決，使我們的制度安排更好地體現(xiàn)社會(huì)主義公平正義原則，更加有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”①。

講社會(huì)發(fā)展動(dòng)力不能“就動(dòng)力講動(dòng)力”，還必須從社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)和平衡系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系入手，在平衡中講動(dòng)力，在動(dòng)力中講平衡。在共享發(fā)展的框架中處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，首先要確認(rèn)的前提是，這三者的價(jià)值目標(biāo)是一致，都是為了人民和民族的利益。如果出于其他目的的改革，就必然帶來(lái)不穩(wěn)定，并影響社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展。反之，如果穩(wěn)定和發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向出問(wèn)題，也不可能為改革起到保駕護(hù)航的作用。當(dāng)然即使這三者目標(biāo)是一致的，也有一個(gè)處理這三者關(guān)系的權(quán)重問(wèn)題。用共享發(fā)展來(lái)引領(lǐng)這三者之間的互動(dòng)，也必然會(huì)使得這三者的合力效益實(shí)現(xiàn)最大化。

公平是共享發(fā)展的辯證統(tǒng)一

公平無(wú)論是作為一種制度安排，還是作為一種價(jià)值體系、行為規(guī)范，都顯示出其內(nèi)在豐富而辯證的內(nèi)涵。我們只有全方位、多視角地審視理解公平，尤其是把握公平實(shí)現(xiàn)的方法要求，才能真正有序推進(jìn)現(xiàn)實(shí)公平的發(fā)展，才能真正保障共享發(fā)展有效落地。

堅(jiān)持公平發(fā)展階段性和總體目標(biāo)的辯證統(tǒng)一，保證共享發(fā)展在可持續(xù)道路上前進(jìn)。公平確實(shí)表達(dá)著人類一種崇高理想，過(guò)上公平自由的生活是人類終極目標(biāo)所在，但這一終級(jí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。馬克思主義公平觀從來(lái)就不是一個(gè)抽象絕對(duì)的概念。公平的實(shí)現(xiàn)，總是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平和人類的勞動(dòng)創(chuàng)造能力密切聯(lián)系的。在不同的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度中，公平實(shí)現(xiàn)的水平是不同的。我們現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)公共產(chǎn)品的提供與人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求還有相當(dāng)大的距離，這就更需要我們實(shí)事求是地去提出解決當(dāng)下公平的目標(biāo)方案。當(dāng)下我們要不斷提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，壯大綜合國(guó)力，不斷提高人民生活水平，這是我們共享發(fā)展之本。只有辯證地將兩者融為一體地去推進(jìn)共享發(fā)展，才能夠構(gòu)建起公平實(shí)現(xiàn)的多級(jí)目標(biāo)，才能夠保證共享發(fā)展沿著正確軌道前行。

堅(jiān)持重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一，保證共享發(fā)展的系統(tǒng)協(xié)調(diào)安排。從社會(huì)發(fā)展的縱向視角來(lái)講，公平不可能達(dá)到齊步走的狀態(tài)；從社會(huì)發(fā)展的橫向格局來(lái)看，公平在不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的實(shí)現(xiàn)程度是不同的。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)有一個(gè)總體的把握，哪些行業(yè)、哪些問(wèn)題構(gòu)成了我們公平發(fā)展的瓶頸問(wèn)題，需要我們刻不容緩地去破解。并且在解決這些問(wèn)題的同時(shí)，還需考慮到兩點(diǎn)論，考慮到其他問(wèn)題的關(guān)聯(lián)性。共享發(fā)展就是要讓更多的發(fā)展成果由廣大人民群眾共享，就是要調(diào)動(dòng)更多人民群眾的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性。但由于客觀條件所限，我們不可能一下子做到面面俱到，這其中就有一個(gè)輕重緩急的問(wèn)題，需要我們?nèi)グ盐展蚕戆l(fā)展中的重點(diǎn)突出問(wèn)題。同時(shí)，我們不能在解決重點(diǎn)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，忽略甚至放棄共享發(fā)展的全面性。要在保障人民群眾切身利益和整體利益上下功夫，要在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)差別的同時(shí)，不斷縮小差別。

堅(jiān)持主體創(chuàng)造和條件供給的辯證統(tǒng)一，保證共享發(fā)展的內(nèi)生活力。公平目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從來(lái)就不能靠恩賜，不能靠坐享其成，而是需要通過(guò)我們的智慧進(jìn)行創(chuàng)造。當(dāng)代中國(guó)共享理念的提出，其根本要義就是讓更多的百姓有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的舞臺(tái)。我們要充分尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造，盡最大努力為勞動(dòng)創(chuàng)造提供便利的條件和機(jī)遇。尤其是在簡(jiǎn)政放權(quán)、就業(yè)、人員流動(dòng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、收入分配改革等方面，多為創(chuàng)造者鋪平道路，多提供公平公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，這才是我們共享發(fā)展的題中之義。共享發(fā)展體現(xiàn)著主觀和客觀的統(tǒng)一。主觀是動(dòng)力源泉，客觀條件是實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的重要保證。這些客觀條件只有內(nèi)化到主體創(chuàng)造的需求中，才能轉(zhuǎn)化為主體勞動(dòng)創(chuàng)造的無(wú)限動(dòng)力。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，石河子大學(xué)黨委副書(shū)記、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心主任；北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生李蘭對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

【注釋】

①《習(xí)近平總書(shū)記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲