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習(xí)近平緣何肯定陽(yáng)明心學(xué)

王陽(yáng)明立足儒家本來(lái),繼承孟子心性學(xué)說(shuō),融合釋道諸子,于程朱理學(xué)之外,獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)立陽(yáng)明心學(xué),影響海內(nèi)外。陽(yáng)明身處逆境險(xiǎn)境,于“龍場(chǎng)悟道”,提出“心即理”的主張,主張心理不二,化知識(shí)為德性,化德性為德行,呼喚良知,謀求致良知,強(qiáng)調(diào)“知行合一”的踐履功夫,在人生磨礪中發(fā)明本心,培育良知;將理念與規(guī)范化為個(gè)體的自覺(jué)行為、從而內(nèi)化于心;又將良知外化于行,追求事功,擯棄虛無(wú),有所作為。其上可以修道煉心,其下能夠經(jīng)世致用。古往今來(lái),眾多英雄豪杰、領(lǐng)袖偉人,皆受其思想理念的滋潤(rùn)。習(xí)近平總書記指出:“王陽(yáng)明心學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精華,也是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)之一。”習(xí)近平總書記對(duì)陽(yáng)明心學(xué)之當(dāng)代價(jià)值的肯定,為我們弘揚(yáng)“心學(xué)”優(yōu)良傳統(tǒng)、達(dá)致古為今用,提供了根本遵循。

抓牢根本,分辨支流

習(xí)近平總書記在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話中,特地引用北宋思想家張載“欲事立,須是心立”這句古語(yǔ)。意思是說(shuō),要想辦成事,先要下定決心。他接著指出:“加強(qiáng)思想教育和理論武裝,是黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù),是保證全黨步調(diào)一致的前提。”毛澤東同志也曾指出:“掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。”這里強(qiáng)調(diào)做事先立心,加強(qiáng)思想教育和理論武裝,掌握思想教育,即是強(qiáng)調(diào)要溯源頭、抓根本導(dǎo)向。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,心之官則思,心是指導(dǎo)行動(dòng)的發(fā)令者。心立則身修,身修則謀實(shí)干,實(shí)干則成就事功。修好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”,關(guān)乎黨員干部修養(yǎng)基礎(chǔ)是否扎實(shí),是否理論底蘊(yùn)厚實(shí)。因此,要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,切中了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要害。

不忘初心,點(diǎn)亮心燈

2016年7月1日,在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中,習(xí)近平總書記警示全黨:“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程,但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái),也不能忘記走過(guò)的過(guò)去,不能忘記為什么出發(fā)。面向未來(lái),面對(duì)挑戰(zhàn),全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。”接著他連講了八個(gè)方面的“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。

此處初心謂何?非一般社會(huì)層面之初心,乃是指黨的根本宗旨和理想信念,說(shuō)的正是我黨為什么出發(fā)之所在。所謂黨性鍛煉,即是要回歸初心,回歸以人民為中心的最初一念之本心,回歸對(duì)共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念的守望,此乃共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”大綱。

“知行合一”,功在踐履

新近暢銷的《習(xí)近平的七年知青歲月》一書,是黨員干部錘煉黨性的生動(dòng)范本,也是一本難得的“心學(xué)”案例教學(xué)教材。我們從中能夠深切感受到,習(xí)近平總書記當(dāng)年是如何信仰堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、為民謀福,還有那種“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的艱苦奮斗精神和創(chuàng)業(yè)的艱辛,從深層次上,正體現(xiàn)出“知行合一”、踐行踐履的“心學(xué)”功夫。

“知行合一”是王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的立學(xué)宗旨,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源之一。習(xí)近平總書記非常重視從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中吸取修身理政的智慧,他曾多次談及“知行合一”這一理念,指出“知是基礎(chǔ)、是前提,行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵,必須以知促行、以行促知,做到知行合一”。2014年3月25日,習(xí)近平總書記在法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》上發(fā)表《特殊的朋友,共贏的伙伴》,其中談到,“中國(guó)人講‘知行合一’,法國(guó)人講‘打鐵方能成鐵匠’,都強(qiáng)調(diào)要把思想轉(zhuǎn)化成為行動(dòng)”。

源頭“活水”,困學(xué)圖變

源頭也應(yīng)該與新時(shí)代的“活水”密切貫通。文化自信不僅立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還應(yīng)該根基于革命文化和先進(jìn)文化的“價(jià)值基因”。源頭與“活水”,接續(xù)相連,一目了然。劉少奇同志《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》,談修養(yǎng),以古為鑒,講究修養(yǎng)鍛煉的過(guò)程設(shè)計(jì),接續(xù)古圣先賢的修身之道。延安寶塔山摹刻有范仲淹“先憂后樂(lè)”的警示,成為革命先輩們的修身燈塔,也觸動(dòng)今日紅色旅人的靈魂。毛澤東同志抒寫《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等篇章,樹榜樣,淳風(fēng)氣,以求修煉內(nèi)功,見(jiàn)賢思齊,鍛煉隊(duì)伍。毛澤東同志哲學(xué)名篇《實(shí)踐論》,其“實(shí)事求是”之理路,與陽(yáng)明心學(xué)之“知行合一”等理念一脈相承,又創(chuàng)造出了實(shí)踐出真知的新的思維模式,承繼源頭,充溢思想之“活水”,源源不絕。

習(xí)近平總書記指出,“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”,“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”。

陽(yáng)明心學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,可以說(shuō),它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)統(tǒng)一:理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,主體和客體的統(tǒng)一,內(nèi)圣與外王的統(tǒng)一。深入研究陽(yáng)明心學(xué),緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代課題加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,這對(duì)于傳承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念,促進(jìn)思想理論創(chuàng)新,純潔社會(huì)風(fēng)氣,提升個(gè)人道德修養(yǎng),都有非常重要的理論和實(shí)踐意義。此外,我們?nèi)绻軌蛟谏钊胙辛?xí)的基礎(chǔ)上,再賦予其富有時(shí)代精神的新特色。那么,必將有助于提升我們?nèi)松摒B(yǎng)的新境界,必將助力于文化發(fā)力,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

(作者為中共中央黨校文史教研部教授)

責(zé)編/肖晗題    美編/王夢(mèng)雅

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[責(zé)任編輯:賈娜]
標(biāo)簽: 習(xí)近平   肯定   陽(yáng)明心