【摘要】清代書院的發(fā)展出現(xiàn)了康熙、乾隆、光緒三個高峰時期,這是清代以前所不曾有的現(xiàn)象,也從一個側(cè)面反映出書院的發(fā)展與普及。省會書院的創(chuàng)建,為官辦書院教育體系的最終確立奠定了基礎(chǔ),是清代對書院發(fā)展所作的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。書院的官學(xué)化使書院獲得了大發(fā)展的良機(jī),并且最終也促成了書院的大發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】清代書院 官辦書院 省會書院 【中圖分類號】K249 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
清代省會書院有巨大的社會影響力
有清一代,官民兩種力量共同努力,使得書院進(jìn)入前所未有的繁榮時期,創(chuàng)建興復(fù)書院5836所,基本普及城鄉(xiāng)。為適應(yīng)書院普及的形勢,打破宋元以來所謂天下四大書院的局限,詔令建立省會書院,朝廷頒布優(yōu)惠政策,集中地方人力、財力與學(xué)術(shù)人才資源等優(yōu)勢,在各省省會建設(shè)好一到二所重點書院,使其成為風(fēng)范一省的文化、學(xué)術(shù)、教育中心,引領(lǐng)各地書院的發(fā)展。清雍正十一年(1733),上諭各總督、巡撫于其駐節(jié)之地建立省會書院,這是清代正式建立省級書院的標(biāo)志。于是,總督、巡撫奉詔在各省省會相繼建立了置于其直接控制之下的23所省級書院。省會書院的創(chuàng)建,使十八行省都有了各自的最高學(xué)府,這為官辦書院教育體系的最終確立奠定了基礎(chǔ),是清代對書院發(fā)展所作的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
各省城書院在雍正十一年(1733)正式確認(rèn)之時,就獲得了皇帝恩賜的帑金。如果收入不夠開支,則準(zhǔn)許在“存公項下?lián)苎a(bǔ),每年造冊報銷”。這就使得省城書院與官府銀庫聯(lián)系在一起,從而獲得了充分的經(jīng)濟(jì)保障。自雍正皇帝下詔建省城書院并賜給帑金以來,歷代皇帝皆以各種方式關(guān)顧著其建設(shè)與發(fā)展。乾隆、嘉慶、道光、同治諸帝對省會書院的建設(shè)皆作過指示。在封建社會,至高無上的皇帝的關(guān)顧,使省會書院在獲得實際發(fā)展的同時,也獲取了巨大的社會影響力,形成了領(lǐng)袖當(dāng)?shù)氐馈⒏?、州、縣、鄉(xiāng)村各書院的聲望。
為了保證省會書院的學(xué)術(shù)權(quán)威性,朝廷要求“凡書院之長,必選經(jīng)明行修足為多士模范者”,在全國范圍內(nèi)“以禮聘請”。高水平學(xué)者主掌書院是省城書院維持其高踞本省教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中心地位的可靠保證。
省會書院的規(guī)模都比較大,不僅院舍宏大,全省首屈一指,而且招生人數(shù)也是最多的,一般都在二百人左右,雄踞各道、府、縣、廳書院之首。肄業(yè)諸生須在全省范圍之內(nèi)經(jīng)過嚴(yán)格篩選方可入院。“生徒由駐省道員專司稽察,各州縣秉公選擇,布政使會同道再加考驗,果系材堪造就者,方準(zhǔn)留院肄業(yè)”。入院之后,又曾令各總督、巡撫會同學(xué)政等各級官員進(jìn)行層層篩選,而且設(shè)置專司道員稽查,這中間雖有嚴(yán)加控制之意,但也反映了政府對省級書院生徒的重視,這是同期各道、府、州、縣級書院做不到的,也是唐宋元明各朝所未曾有過的。
此外,課程設(shè)置由朝廷議準(zhǔn)通行。各地省會書院的教學(xué)內(nèi)容、程序等,乾隆九年(1744)也曾由部議準(zhǔn)通行。其中對于經(jīng)史之學(xué)的提倡和重視,通過書院的管線由省及府及州及縣而貫通于全國,這對于乾嘉樸學(xué)之盛的形成起了極大的推動作用。至于將治術(shù)之書和八股文定為省級書院的必修課程,在當(dāng)時實乃培養(yǎng)人才的需要,因為八股為科舉考試之具,科舉為國家選拔人才的主途,而所謂治術(shù)即治理國家的方法與藝術(shù)。兩者的同時講求,使書院肄業(yè)諸生既有入仕之具,又有治國之術(shù),從設(shè)計上講是無可挑剔的,只可惜在日后的執(zhí)行過程中,出現(xiàn)了重八股輕治術(shù)的偏差,其尤甚者使書院變成了科舉的附庸,這是始料未及的,也是極不可取的。
總之,省會書院是中國書院歷經(jīng)千年發(fā)展積累之后,由中央政府主管并交由地方最高一級政區(qū)分頭建設(shè)的國家重點教育學(xué)術(shù)工程,它散布于全國各個省區(qū),成為各省的教育、文化與學(xué)術(shù)中心,其有關(guān)經(jīng)費籌措、師資建設(shè)、學(xué)生管理等方面的做法,非常有價值。
官辦書院體系逐漸建立與完善
乾隆年間(1736—1795),清政府的書院政策不再動搖,寓控制于支持,以創(chuàng)建上下一統(tǒng)、制度完善、定性明確的官辦書院教育體系為主要目標(biāo)。
乾隆元年(1736)發(fā)布的書院建設(shè)上諭,是清代書院建設(shè)中最重要的一個政策性官方文件,其內(nèi)容有六點:第一,書院是一種教育機(jī)構(gòu),“書院之制”定性為“導(dǎo)進(jìn)人材”,以“廣學(xué)校所不及”;第二,將省會書院定位于連接中央國子監(jiān)與地方府州縣學(xué)的學(xué)校,它以“古侯國之學(xué)”的身份列入整個國家教育體系之中,使得京師與地方官學(xué)之間可以形成“遞升之法”;第三,確定書院的辦學(xué)方針為“立品勤學(xué)”,內(nèi)益身心,外補(bǔ)民物,成就人材,以“備朝廷任使”,指出僅攻舉業(yè)為末務(wù),藉文章成名不是教育本意;第四,提出以“經(jīng)明行修,足為多士模范”的“老成宿望”之儒為聘請山長的條件。三年考核,六年議敘,“教術(shù)可觀”者可以獎勵;第五,以“鄉(xiāng)里秀異、沉潛學(xué)問者”為選擇生徒的條件,防止放誕不羈之士濫入書院,學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生可以薦舉入官;第六,以《白鹿洞規(guī)條》為學(xué)規(guī),以《讀書分年法》為課程,提倡立定儀節(jié),檢束身心,重視經(jīng)史,嚴(yán)肅紀(jì)律。
其后,乾隆皇帝屢下諭旨,規(guī)范書院管理,聘請院長,選擇生徒,皆有標(biāo)準(zhǔn)。如山長要改稱院長,要“由督撫學(xué)臣不分本省鄰省、已仕未仕,擇經(jīng)明行修,足為多士模范者,以禮聘請”;“書院生徒,由駐省道員專習(xí)稽察,各州縣秉公選擇,布政使會同該道再加考驗,果系材堪造就者,方準(zhǔn)留院肄業(yè)”。“其余各府州縣書院,或紳士捐資倡立,或地方官撥公款經(jīng)理,俱申報該管官查核,各處書院,不得久虛講習(xí)”,“不得延請”丁憂在籍官員為院長,教官“不得兼充書院師長”等,都形成了制度。尤其是隨著各府州縣官辦書院的建立,它和原本已有的省會書院構(gòu)成了上下一統(tǒng)的書院教育體系。
一般而言,官辦書院的共同特點是官立,其創(chuàng)建、修復(fù)、經(jīng)費、聘師、招生之權(quán)多操于各級行政首長,成為各級政區(qū)的最高學(xué)府。所不同的是各自的轄區(qū)范圍大小不一,由縣而州而府而道而省,甚至總督所轄之跨省,呈遞增之勢,轄區(qū)越大,其選擇師生的余地就越大,其教學(xué)與學(xué)術(shù)水平也就越高。因為官本位思潮的影響,官府的級別越高,其權(quán)力就越大,就能支配更多的經(jīng)費,聘請更好的山長主教,這是一方面。而另一方面,行政區(qū)越大,讀書人就越多,書院招生時選擇的余地也越大,能夠做到優(yōu)中選優(yōu)。二者合一的結(jié)果,自然就會造成書院教學(xué)水平隨行政區(qū)域的擴(kuò)大而提高的局面,由州縣而府道,由府道而省級,節(jié)節(jié)上升,構(gòu)成一個由低而高的結(jié)構(gòu)模式。
由于教學(xué)程度和學(xué)術(shù)研究水平的高低不同,書院形成了一種等級上的差異。就整體而言,最底層的是私立的家族書院和民辦的鄉(xiāng)村書院,中間層是縣立書院,高層則是州、府、道、省、聯(lián)省各級書院。底層書院數(shù)量大、分布廣,起著普及文化知識和將儒家學(xué)術(shù)思想大眾化,從而形成民間價值信仰的作用,它扎根鄉(xiāng)村社會,是其它較高層書院的起點,構(gòu)成中國書院等級之塔的底座。中間層縣級書院,既拔乎家族、鄉(xiāng)村書院之上,又是官立書院中最低的一等,一身二任,承擔(dān)傳播文化知識和將儒家理念政治化,從而以朝廷意志影響民間價值信仰的任務(wù),是書院等級之塔的塔身。高層的各級書院一方面分擔(dān)指導(dǎo)學(xué)術(shù)理念政治化的官方責(zé)任,另一方面也兼有研究學(xué)術(shù),更新創(chuàng)造儒家精神,養(yǎng)育學(xué)派之責(zé),可以視作高居于書院之塔的寶頂部分。
應(yīng)該指出的是,那些學(xué)術(shù)大師主持或創(chuàng)建的書院,無論是官立還是民辦,皆得視作當(dāng)然的寶頂部分。中國書院的等級之塔,實際上已經(jīng)構(gòu)成了一個完整的書院教育體系。而這個體系的建立,則標(biāo)志著書院已經(jīng)進(jìn)入普及、成熟的發(fā)展階段。
書院與科舉結(jié)合而趨于取代官學(xué)
清承明制,設(shè)計以國子監(jiān)和府、州、縣學(xué)等各級學(xué)校(即官學(xué))教育、培養(yǎng)士人,又以科舉考試驗收、選拔人才,此即所謂教之法與取之法并舉,規(guī)制完略。乾隆元年(1736)上諭,將書院定性為“古侯國之學(xué)”,以求“導(dǎo)進(jìn)人材”,而“廣學(xué)校所不及”。也就是說,按當(dāng)初的設(shè)想,是要在官學(xué)這一國家養(yǎng)士的正途之外,以書院為另一途徑而培養(yǎng)人才。
當(dāng)時,很多巡撫、總督等地方大員,“既下車,即詣書院,進(jìn)諸生而面命之,一以崇實效,黜浮華為本,業(yè)必古今并肄,品必內(nèi)外交修,每歲親較其藝之甲乙,而進(jìn)退之。又命監(jiān)司方面駐節(jié)會城者,按月而分課之。至于愛護(hù)之課,體恤之至,則又有家人父子之所不能逾者”。并且,為防止重蹈官學(xué)淪為科舉附庸的覆轍,大多又本“樂育之盛心,作人之雅化”,提出書院特色的“教士之法”,以求做到“上則開來繼往,為圣賢不朽之業(yè);次則砥節(jié)勵行,為豪杰有用之才;即等而下之,而僅僅以科舉之學(xué)自奮,亦必經(jīng)明行修,文章爾雅,不愧為讀書種子,而后可不愧為書院之士”。這是一個有著上、中、下三個層次的養(yǎng)士目標(biāo),求科舉功名被有意置于繼圣賢、為豪杰之后,真可謂苦心經(jīng)營。努力的結(jié)果是“數(shù)年來,書院諸生或以鄉(xiāng)會舉,或以實學(xué)優(yōu)行舉,以及學(xué)使歲科,節(jié)使采風(fēng),大都得之書院者為多”。于是,書院逐漸取代官學(xué)而成為國家養(yǎng)士的主要場所,誠如程廷祚《與陳東皋論書院書》所說:“方今用與取之法,不可謂不詳矣,而所謂教者,惟各省之書院。”這是乾隆年間國家文化教育事業(yè)的紀(jì)實性描寫,反映書院大興的基本事實。此所謂此消彼長,一方面是“通邑大都以及幽遐阻絕之區(qū),莫不有學(xué)”,“而未聞其所以教”,另一方面是“書院之興,于郡縣諸學(xué)為特隆”,且代行其教士之職。
當(dāng)然,取代官學(xué)而為國家教士、選士的書院,在國家取士仍用科舉制度的情況下,它也如同官學(xué)一樣面臨著淪為科舉附庸的危險。于是,書院與科舉的關(guān)系就成為一個不可避免的問題,任何反對科舉之舉都變得不切實際,但變成科舉附庸又心有不甘。需要特別指出的是,書院的官學(xué)化使書院獲得了大發(fā)展的良機(jī),并且最終也促成了書院的大發(fā)展。此其一。其二,不能將科舉污名化??婆e考試的主要內(nèi)容分五經(jīng)、四書、史書三部分,這些屬于當(dāng)年最基本的經(jīng)史典籍,體現(xiàn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)知識體系的核心內(nèi)容。換言之,書院教學(xué)所要考查的“科舉之學(xué)”的內(nèi)容也就是傳統(tǒng)知識體系的主要內(nèi)容,成功的“科舉之學(xué)”是傳統(tǒng)知識體系得以傳承不息的重要保證。此即舉業(yè)不妨圣學(xué)的真正意涵所在。
(作者為湖南大學(xué)岳麓書院教授)
【參考文獻(xiàn)】
①《欽定大清會典事例·禮部》(第33卷),重慶:西南師范大學(xué)出版社,2015年。
②陳谷嘉、鄧洪波主編:《中國書院史資料》,杭州:浙江教育出版社,1998年。
責(zé)編/潘麗莉 美編/宋揚
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