【摘要】文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ),文化自信是文化自覺之目標(biāo)與擔(dān)當(dāng)。實(shí)現(xiàn)文化自覺,需傳承中華優(yōu)秀文化,以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo);培育文化自覺,需要堅(jiān)持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向相統(tǒng)一,不斷增強(qiáng)大眾的文化自覺能力。
【關(guān)鍵詞】文化自信 文化自覺 文化反思
【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
習(xí)近平總書記曾高屋建瓴地指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信的確立和實(shí)現(xiàn)并非一朝一夕之事,文化自信呼喚文化自覺,探討文化自覺與文化自信之間的內(nèi)在關(guān)系并思考文化自覺的提升路徑,對堅(jiān)定“四個(gè)自信”,尤其是對堅(jiān)定文化自信具有重大的理論價(jià)值和指導(dǎo)意義。
文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ),文化自信是文化自覺之目標(biāo)與擔(dān)當(dāng)
何謂文化自覺?費(fèi)孝通先生曾說過:“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,即明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的去向,不帶任何‘文化回歸’的意思,不是要復(fù)歸,同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘堅(jiān)守傳統(tǒng)’。自知之明是為了增強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代而進(jìn)行文化選擇時(shí)的自主地位。文化自覺是一個(gè)艱巨的過程,首先要認(rèn)識(shí)自己的文化,理解所接觸到的多種文化,才有條件在這個(gè)已經(jīng)在形成中的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過自主的適應(yīng),和其他文化一起,取長補(bǔ)短,共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化能和平共處,各舒所長,聯(lián)手發(fā)展的共處守則。”①就中國人的文化自覺而言,則是中國人對中國文化有深刻的認(rèn)同,在當(dāng)今時(shí)代既不搞文化“復(fù)舊”,也不搞“全盤西化”或“全盤他化”。文化自覺與文化自信之間有著天然密切的內(nèi)在聯(lián)系,對此,我們應(yīng)當(dāng)如何理解和定位這一關(guān)系?
一方面,文化自覺是文化自信的前提和基礎(chǔ)。文化自覺意味著充當(dāng)文化主體的人的覺醒和清醒,這具體表現(xiàn)為對文化的源頭和根脈,以及它的歷史、現(xiàn)狀和未來發(fā)展有理性、系統(tǒng)的認(rèn)知??梢哉f,一個(gè)民族如果真正擁有了文化自覺,必然會(huì)帶動(dòng)該民族文化自信的提升。若缺乏文化自覺,文化自信就容易滑向兩個(gè)認(rèn)知誤區(qū):一是容易重新墜入文化自卑的陷阱——其典型特征是在文化的認(rèn)知觀念中缺乏方向感,容易受到外來不良文化的負(fù)面影響。二是容易走向另外一個(gè)極端性的文化認(rèn)知誤區(qū),即盲目自信、過度膨脹、目空一切,不主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化,難以得到發(fā)展。因此,只有以“自知、自覺、自主”為文化認(rèn)知軌跡的文化自覺,才能使人走出上述認(rèn)知誤區(qū),進(jìn)而為文化自信的確立激發(fā)出一種源源不斷的內(nèi)生性動(dòng)力。
另一方面,文化自信又是文化自覺之目標(biāo)與擔(dān)當(dāng)。文化自覺的根本目標(biāo)是通過對文化的自知、自覺和自主,不斷積累并最終確立文化自信。顯然,這種自信既非憑空捏造、空穴來風(fēng),也非完全意義上的“與生俱來”,而是要在對歷史和文化懷有尊重和敬畏之心的基礎(chǔ)上,對其進(jìn)行反復(fù)研究、不斷實(shí)踐,最終得以確立。作為文化自覺的擔(dān)當(dāng),文化自信還應(yīng)該表現(xiàn)為:能夠?qū)⑽幕杂X過程中領(lǐng)悟到、體會(huì)到、觸摸到的文化精髓和文化靈魂通過各種渠道、各類場合,選擇合適時(shí)機(jī)推介和傳播出去,不斷傳承與發(fā)揚(yáng)。唯有如此,文化自信才能更主動(dòng)、更積極地促進(jìn)文化自覺的實(shí)現(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)文化自覺,需傳承中華優(yōu)秀文化,以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)
實(shí)現(xiàn)文化自覺,要珍視并完整把握文化自信的三把“鑰匙”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,是我們文化自信的三把“鑰匙”,它們相承相續(xù)、互為補(bǔ)充、不可分割。2016年7月,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記指出:“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量。”②這揭示出中國在文化自信問題上對待過去、現(xiàn)在以及未來的理性態(tài)度。對于這些獨(dú)具中國特色的“精神標(biāo)識(shí)”,我們需要倍加珍視,完整把握其獨(dú)特內(nèi)涵并科學(xué)認(rèn)識(shí)它們之間的內(nèi)在邏輯,以更好地提升文化自覺,最終堅(jiān)定文化自信。無論缺了哪一把“鑰匙”,中華文化的歷史都將是不完整的,這是任何一個(gè)中國人都不愿意、也不允許出現(xiàn)的情形。
實(shí)現(xiàn)文化自覺,要以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo)。誠然,任何文明都并非完美無瑕,因此,任何盲從和迷信都是不可取的。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向。以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo),有助于我們撥開文化的重重迷霧,由表及里、去偽存真。在對待古今中外的思想、文化現(xiàn)象時(shí),馬克思主義文化批判理論不是靜態(tài)的,而是動(dòng)態(tài)的;不是任性的,而是謹(jǐn)慎的,它能夠自覺地去除糟粕、汲取精華,并在實(shí)踐中把這種精神發(fā)揚(yáng)光大。馬克思之所以能夠成功創(chuàng)立馬克思主義這一科學(xué)理論體系,就是因?yàn)樗冀K秉持自覺、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。以馬克思主義文化批判理論為指導(dǎo),我們才有可能最大限度地減少或消弭文化認(rèn)知上的無知、迷信與盲從。
堅(jiān)持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向相統(tǒng)一,不斷增強(qiáng)大眾的文化自覺能力
培育文化自覺,要堅(jiān)持理論導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和實(shí)踐導(dǎo)向相統(tǒng)一。具體而言,就是要不斷研究文化發(fā)展的新情況,及時(shí)把握文化領(lǐng)域的新變化,有力應(yīng)對文化發(fā)展過程中遇到的各種新問題,做到理論、問題和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、相互支撐。譬如各地文化部門針對各地優(yōu)秀非遺文化在高校普及度不高、認(rèn)知度偏低等現(xiàn)象及時(shí)開展的系列“非遺文化高校行”,就是一個(gè)明智之舉。相信這一活動(dòng)能夠拉近非遺文化與高校師生之間的距離,使其可以近距離學(xué)習(xí)和交流(包括影片展播、現(xiàn)場節(jié)目展演、文化專題講座等),在高校師生間積極營造出“人人參與文化、人人共享文化、人人建設(shè)文化、人人呵護(hù)文化”的良好氛圍,讓廣大師生領(lǐng)略文化的無窮魅力。這不僅可以極大地豐富和拓寬師生的文化視野、加強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)知,也能夠通過增強(qiáng)文化認(rèn)同感激發(fā)文化自信,從而更有力、更有效地提升民眾的文化自覺,促使人們自覺參與、自覺保護(hù)、主動(dòng)傳播和積極傳承中華優(yōu)秀文化。此外,各地政府還可以考慮在高校設(shè)立非遺文化工作坊、非遺文化代言人等,最大程度地把學(xué)術(shù)研究與解決實(shí)際問題、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展有機(jī)結(jié)合。
培育文化自覺,要以內(nèi)化于心、外化于行的方式不斷增強(qiáng)大眾的文化自覺能力。在馬克思看來,真正的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)源于生活而又高于生活,與社會(huì)發(fā)展、人類命運(yùn)息息相關(guān)。隨著人們文化水平的普遍提升,普及哲學(xué)常識(shí)、培養(yǎng)一定的哲學(xué)思維能力并非遙不可及之事。通過普及哲學(xué)常識(shí)、培養(yǎng)哲學(xué)思維能力,進(jìn)而培育文化自覺,讓自覺反思、善于批判與勇于自我批判成為一種常態(tài)化的認(rèn)知文化,不斷增強(qiáng)大眾的文化自覺能力,以更好地提升文化自信。陳先達(dá)先生曾說過,“文化自覺是一種對文化的哲學(xué)反思。不建立在哲學(xué)反思上的文化自信,往往容易陷入盲目自大”。③當(dāng)然,這一目標(biāo)的達(dá)成需要時(shí)間,并需要在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中接受檢驗(yàn)。
(作者為貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)
【注:本文系教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“大學(xué)生思想政治理論課認(rèn)同的影響因素研究”(項(xiàng)目編號(hào):16JDSZK031)的研究成果】
【注釋】
①費(fèi)孝通:《反思·對話·文化自覺》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》,1997年第3期。
②習(xí)近平:《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》,《人民日報(bào)》,2016年7月1日。
③陳先達(dá):《文化自信中的政治與學(xué)術(shù)》,《光明日報(bào)》,2017年6月12日。
責(zé)編/王妍卓 美編/宋揚(yáng)
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