【摘要】黨的十八大以來,全面從嚴(yán)治黨和社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到全黨、全社會(huì)的廣泛關(guān)注。全面從嚴(yán)治黨既是執(zhí)政黨自身建設(shè)的需要,也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中,黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位的保障。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行為建設(shè)中國特色社會(huì)主義提供了精神支撐。我們應(yīng)該客觀、理性、科學(xué)地分析兩者之間的關(guān)系,發(fā)揮彼此之間的相互推進(jìn)效應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】全面從嚴(yán)治黨 核心價(jià)值觀 實(shí)踐保障
【中圖分類號(hào)】D091.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和建設(shè),面對(duì)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)、社會(huì)新改革和歷史新任務(wù)作出了重大戰(zhàn)略布局。“全面從嚴(yán)治黨”和“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”猶如中國特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)馬車的兩個(gè)“車輪”,既是對(duì)黨的治國理政方針的改革與創(chuàng)新,也是馬克思主義中國化歷程中的豐碩成果。廣大黨員干部和人民群眾在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中,應(yīng)該深度把握二者的內(nèi)涵和聯(lián)系,強(qiáng)化二者的有效推進(jìn)作用,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)探索更科學(xué)的理論指導(dǎo)和更合理的實(shí)現(xiàn)路徑。
全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相互推進(jìn)的理論依據(jù)
從中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐角度分析,全面從嚴(yán)治黨、社會(huì)主義核心價(jià)值觀都是在這一體系下形成的重要理論成果,通過十八大以來一系列戰(zhàn)略布局的實(shí)施,在諸多層面體現(xiàn)出二者的密切聯(lián)系。
首先,全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合馬克思?xì)v史唯物主義理論。馬克思?xì)v史唯物主義理論為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成奠定了理論基礎(chǔ),把這個(gè)基本原理運(yùn)用于分析中國特色社會(huì)主義建設(shè)可以發(fā)現(xiàn),中國特色社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)出“物質(zhì)文明決定精神文明”的特征,這是改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)形態(tài)變化的真實(shí)寫照。當(dāng)前中國已經(jīng)躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,綜合國力、國民收入明顯提升,相應(yīng)的在社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局、文化形態(tài)等方面也發(fā)生了重大變化——尤其是對(duì)社會(huì)思潮影響較大的文化價(jià)值觀多元化,導(dǎo)致人民群眾的思想觀念、政治意識(shí)和思維方式產(chǎn)生深刻改變,對(duì)黨的執(zhí)政能力提出了更高的要求;“全面從嚴(yán)治黨”反映出中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的“歷史主體”主觀能動(dòng)性,結(jié)合十八大以來“全面從嚴(yán)治黨”的要求和實(shí)踐來說,“從嚴(yán)”的對(duì)象并非僅僅針對(duì)黨組織、黨員及干部,同時(shí)也包括黨的思想、作風(fēng)、組織、文化等,體現(xiàn)出整體性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)。
其次,全面從嚴(yán)治黨與社會(huì)主義核心價(jià)值觀符合中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)過程中的根本思想路線。黨的思想路線是中國共產(chǎn)黨開展實(shí)踐工作的思想方法和原則,總結(jié)來說就是“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。從現(xiàn)狀出發(fā),“十三五”以來,習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài),在經(jīng)濟(jì)增速放緩、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)迫切、社會(huì)驅(qū)動(dòng)因素轉(zhuǎn)型等一系列問題下,中國社會(huì)面臨改革難題,包括中等收入陷阱、人口老齡化、西方話語權(quán)沖擊等,對(duì)黨的執(zhí)政能力提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
全面從嚴(yán)治黨為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供保障
黨的建設(shè)不是孤立的,而是與國家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)相統(tǒng)一的;因此,全面從嚴(yán)治黨的提出不局限于黨自身,它的目的是解決黨的建設(shè)發(fā)展過程中人民群眾提出的問題。
第一,全面從嚴(yán)治黨規(guī)避了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐缺陷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)容上劃分出三個(gè)層次,分別包括了國家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則,“三位一體”的價(jià)值觀內(nèi)核,表達(dá)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合作出強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行需要強(qiáng)化與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀美德的結(jié)合,即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)是“德”,按照“國家大德、社會(huì)公德、個(gè)人私德”的劃分依次表現(xiàn)出功能遞減效應(yīng)。個(gè)人私德是存在最普遍的一種“德”,然而,卻存在一定的局限性和狹隘性,在實(shí)踐中受到地域文化差異、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等影響,不能全面反映出國家大德和社會(huì)公德,也無法體現(xiàn)社會(huì)主義國家的優(yōu)越性。“全面從嚴(yán)治黨”具有強(qiáng)制性、法治性特征,立足龐大的黨組織和黨員規(guī)模,以及其在各行業(yè)、各組織中的充分滲透,在“私德”基礎(chǔ)上不斷構(gòu)建與“公德”“大德”的聯(lián)系,一方面可以有效地提高黨建水平,促進(jìn)廉政文化建設(shè),作用于黨風(fēng)、政風(fēng)的改進(jìn),進(jìn)一步營造良好的政治生態(tài)環(huán)境。另一方面,建立“明大德、守公德、嚴(yán)私德”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范體系,提高廣大共產(chǎn)黨員對(duì)道德層次的認(rèn)知。
第二,全面從嚴(yán)治黨涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐目的。習(xí)近平總書記曾指出,“培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈”。“全面從嚴(yán)治黨”的價(jià)值,是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,廣大黨員干部構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐主體人群,其言行舉止發(fā)揮著重要的導(dǎo)向作用。“全面從嚴(yán)治黨”的提出立足于黨建工作,在更廣大層面產(chǎn)生“道德堅(jiān)守”作用,通過嚴(yán)懲腐敗、團(tuán)結(jié)群眾、勤政廉潔的作風(fēng)建設(shè),維護(hù)了黨在人民群眾心目中的形象,鞏固了黨的執(zhí)政地位,并結(jié)合黨紀(jì)國法形成強(qiáng)有效的“制約力”,做到“言行一致、知行合一”,而并非簡單的理論說教。督促全體黨員以身作則、執(zhí)政為民,成為國家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和黨群關(guān)系中的道德表率。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行是全面從嚴(yán)治黨的思想保障
改革開放近40年,中國社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大變化,全面從嚴(yán)治黨工作的開展應(yīng)該客觀分析新問題、新現(xiàn)象,采取多渠道和柔性化的方案。其中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要的指引和渠道功能,是全面從嚴(yán)治黨的重要思想保障。
第一,推進(jìn)黨建思想的繼承和創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨成長的歷程本質(zhì)上就是黨建工作的發(fā)展歷程,我們黨一直以來都重視思想建設(shè)工作,從“古田會(huì)議”上確立“思想建黨”的無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭方針開始,中國共產(chǎn)黨在黨建思想體系構(gòu)造上不斷完善,保證了黨的無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)。新中國成立以來,黨建工作中的黨建思想內(nèi)涵進(jìn)一步豐富,在革命斗爭基礎(chǔ)上加入了國家建設(shè)的具體內(nèi)容。時(shí)代是不斷向前發(fā)展的,改革開放以來,我國確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本戰(zhàn)略,黨的思想建設(shè)面臨新任務(wù)和新挑戰(zhàn),歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人都提出了黨建思想繼承和創(chuàng)新的命題,包括三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、“八榮八恥”、三個(gè)倡導(dǎo)、三嚴(yán)三實(shí)等,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是十八大以來對(duì)黨建思想政治教育工作的全面總結(jié),是塑造廣大黨員干部正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀的有效途徑。
第二,推進(jìn)黨的純潔性、先進(jìn)性建設(shè)。嚴(yán)厲懲治腐敗是十八大以來我黨的工作重心。腐敗產(chǎn)生的源頭是特權(quán)思想,特權(quán)思想的形成又來源于“不正之風(fēng)”。黨風(fēng)、政風(fēng)在一定程度上代表著黨政機(jī)關(guān)在人民群眾心中的形象。近年來,中國經(jīng)濟(jì)高速增長凸顯了社會(huì)體制改革的滯后,行政權(quán)力的“異化”導(dǎo)致黨政機(jī)關(guān)中出現(xiàn)腐敗的頻率上升,特別是一些身居高位、手掌特權(quán)的黨員干部,其違法違紀(jì)問題造成了十分惡劣的社會(huì)影響,嚴(yán)重地動(dòng)搖了黨的地位,客觀地說,造成腐敗的原因是多樣化的,但歸根結(jié)底是喪失了黨性,動(dòng)搖了信仰,在思想道德和價(jià)值觀念不斷腐化的過程中,自身逐漸墮落。因此,理念信念是預(yù)防腐敗的先決條件,也是最終底線,習(xí)近平總書記形象地將理想信念比喻為“鈣質(zhì)”,它是廣大黨員干部的“精神之鈣”,缺乏理念信念的支撐,黨員自覺維護(hù)廉潔從政的原則也就無從談起,更不可能維護(hù)黨的純潔性、先進(jìn)性?;诖?,在廣大黨員干部中積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,可以對(duì)“全面從嚴(yán)治黨”形成有效地輔助作用,牢固思想防線,提高防腐能力。
(作者單位:武漢工程大學(xué)郵電與信息工程學(xué)院)
【參考文獻(xiàn)】
①《馬克思恩格斯選集》(第2卷),北京:人民出版社,2009年。
責(zé)編/陳楠 谷漩(見習(xí)) 美編/于珊 李祥峰
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