【摘要】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅極具中國(guó)智慧，也極具世界意義。它并不具有封閉性和排他性，從某種意義上存在著普適性，極具哲學(xué)思維和辯證方法，為世界其他國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家自立圖強(qiáng)提供了智慧源泉，打開(kāi)了一扇窗、提供了一種經(jīng)驗(yàn)藍(lán)本和指明了一條路，必將成為世界思想體系中一道亮麗的風(fēng)景線，對(duì)世界和平發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建產(chǎn)生重大影響。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想  世界意義  國(guó)家治理   

【中圖分類號(hào)】D602    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記首次提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫入修改后的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》之中，這無(wú)論對(duì)于中國(guó)本身還是對(duì)于世界而言，均具有劃時(shí)代意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅成為未來(lái)中國(guó)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，也為世界其他國(guó)家尤其是發(fā)展中國(guó)家自立圖強(qiáng)提供了智慧源泉，具有極為重要的世界意義，可視為中國(guó)智慧的一種國(guó)際表達(dá)，對(duì)未來(lái)世界發(fā)展必將起到重要的積極推動(dòng)作用。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界人民開(kāi)啟了一扇窗

思想的力量是無(wú)窮的。影響一個(gè)人發(fā)展結(jié)果的最重要因素之一，就是他遵循何種思想并在何種思想的引領(lǐng)下行動(dòng)。影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展前景和結(jié)果的一個(gè)極為重要的因素，同樣是思想。中國(guó)特色社會(huì)主義思想是基于馬克思列寧主義和毛澤東思想發(fā)展起來(lái)的，歷經(jīng)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，直至習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成。

應(yīng)該說(shuō)，長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，盡管中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)思想對(duì)被壓迫民族的獨(dú)立解放產(chǎn)生過(guò)重要影響，尤其被一些第三世界和發(fā)展中國(guó)家所接受。但是，卻被一些西方國(guó)家所詆毀。由于一直以來(lái)西方國(guó)家憑借發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)化水平，社會(huì)發(fā)展一直保持著世界領(lǐng)先地位，并在此基礎(chǔ)上形成了極具西方理念內(nèi)涵的諸多思想。其中，源于西方的各種當(dāng)代政治思潮，一直是世界影響力最大的理論思想，例如新自由主義、人道主義、保守主義和“第三條道路”等。加之，社會(huì)主義國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中曾因這樣或那樣的原因所犯的各種錯(cuò)誤，給西方國(guó)家攻擊社會(huì)主義、包括中國(guó)特色社會(huì)主義提供了口實(shí)。甚至，世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的解體，更使得西方國(guó)家深信不疑地認(rèn)為在社會(huì)主義思想指引下，國(guó)家發(fā)展是沒(méi)有前途的。

但是，社會(huì)主義在中國(guó)取得的巨大成就，徹底顛覆了西方國(guó)家的理念，尤其是中國(guó)開(kāi)啟并不斷進(jìn)行改革開(kāi)放后，在繼承傳統(tǒng)馬克思列寧主義和毛澤東思想的基礎(chǔ)上，思想創(chuàng)新不斷取得進(jìn)展，特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，使得馬克思主義中國(guó)化不斷取得實(shí)質(zhì)性推進(jìn)，并帶動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。從原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期（1949—1978年）經(jīng)由經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期（1978—1992年）轉(zhuǎn)化成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期（1992年至今），創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡。GDP（國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值）2007年超過(guò)德國(guó)，2010年超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。開(kāi)始使世界重新認(rèn)識(shí)和看待社會(huì)主義中國(guó)，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”開(kāi)始成為對(duì)世界極具沖擊力的話語(yǔ)表達(dá)。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。”也就是說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的理論與實(shí)踐成功的集體智慧產(chǎn)物，是創(chuàng)新性戰(zhàn)略思維的結(jié)果。

就理論和實(shí)踐價(jià)值而言，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想給國(guó)家發(fā)展打開(kāi)了一扇窗。通過(guò)這扇窗，不僅使中國(guó)人民看到了未來(lái)中國(guó)的發(fā)展前景，也使世界人民看到了自己國(guó)家的發(fā)展前景，既極具中國(guó)意義的同時(shí)，也極富世界意義。尤其是“堅(jiān)持以人民為中心”的核心政治價(jià)值宗旨和以“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的博大世界情懷，再一次讓世界重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義中國(guó)。尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，是堅(jiān)持獨(dú)立自主、擺脫貧窮和造福于民的思想指南，可以使他們依據(jù)自己國(guó)家的具體情況進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。即便是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言，也不得不重新審視自己的政治理念，從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，找到解決自身問(wèn)題的新思路。

因此，可以預(yù)見(jiàn)的是，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的橫空出世，不僅對(duì)當(dāng)代西方主流政治思潮形成強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，其思想內(nèi)涵和理論價(jià)值也將逐漸被世界所認(rèn)識(shí)，既可成為發(fā)展中國(guó)家治國(guó)理政的思想源泉，也將在一定程度上影響西方政治思潮的修訂與改良。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)而成為世界思想體系中的極具影響力的代表性思想，對(duì)未來(lái)世界發(fā)展產(chǎn)生極為重大的影響力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界人民提供了一種經(jīng)驗(yàn)藍(lán)本

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是基于改革開(kāi)放偉大成就基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有著極為鮮明的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”色彩。這種“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”對(duì)于許多發(fā)展中國(guó)家而言，不僅完全可以借鑒，有些甚至可以照搬，成為國(guó)家發(fā)展的一種經(jīng)驗(yàn)藍(lán)本。

俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》在黨的十九大結(jié)束后的一篇評(píng)述文章中指出，“中國(guó)為其他國(guó)家樹(shù)立了榜樣，中國(guó)的快速發(fā)展證明，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)某些國(guó)家而言大有益處，值得踐行”。 這充分說(shuō)明，國(guó)外已經(jīng)承認(rèn)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的存在，同時(shí)，這種存在極具世界意義，是一些國(guó)家可以學(xué)習(xí)、借鑒甚至是模仿踐行的。

就國(guó)際視野而言，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中具有世界意義的表達(dá)，集中體現(xiàn)在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略思維和目標(biāo)設(shè)定上。正如十九大報(bào)告中指出的那樣，“中國(guó)人民的夢(mèng)想同各國(guó)人民的夢(mèng)想息息相通，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。最終“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”，并鄭重告訴世界，“中國(guó)發(fā)展不對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張”。這種思維理念，超越了傳統(tǒng)落后的利己主義國(guó)家發(fā)展觀和國(guó)際安全觀，彰顯出博大的世界情懷和人文關(guān)懷。它使世界各國(guó)尤其是大國(guó)看到了國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)應(yīng)該是什么，展現(xiàn)出的是大國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

作為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一項(xiàng)具體實(shí)踐，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了以共商、共建、共享為核心理念的“一帶一路”倡議，就是要通過(guò)“一帶一路”帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，完全可視其為世界提供的一種公共產(chǎn)品。因?yàn)?，通過(guò)“一帶一路”不僅將中國(guó)與亞洲和歐洲緊密地聯(lián)系在一起，更可使沿線國(guó)家，特別是一些不發(fā)達(dá)國(guó)家從中更多地受益，改變其貧窮落后面貌，逐漸走向國(guó)家和人民富裕，這同樣體現(xiàn)的是一種國(guó)際擔(dān)當(dāng)。正如俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東分院歷史考古民族研究所所長(zhǎng)維克托·拉林在接受俄衛(wèi)星通訊社采訪時(shí)表示，中國(guó)實(shí)施“一帶一路”倡議，表現(xiàn)出為世界秩序擔(dān)負(fù)責(zé)任的意愿。“這一倡議的實(shí)質(zhì)并不是中國(guó)希望在世界政治中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)位置，而是為世界秩序負(fù)責(zé)，防止世界陷入混亂。中國(guó)提議與響應(yīng)這一倡議的國(guó)家一起擔(dān)負(fù)這一責(zé)任”?？梢?jiàn)，這種中國(guó)智慧下形成的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”具有巨大的國(guó)際影響力和國(guó)際示范效應(yīng)，不僅可以帶動(dòng)中國(guó)的發(fā)展，更可帶動(dòng)世界共同發(fā)展與進(jìn)步。因?yàn)樗?ldquo;拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。也就是說(shuō)，基于中國(guó)智慧和中國(guó)方案形成的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，完全可以成為一部經(jīng)典而供世界學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)其中適合自己的部分，將其運(yùn)用到自己國(guó)家的發(fā)展之中。同時(shí)，還可進(jìn)一步從發(fā)展理念上與中國(guó)進(jìn)一步接軌，在實(shí)踐上與中國(guó)進(jìn)一步融合，在接軌和融合中，更多獲得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓，進(jìn)而形成自己的治國(guó)理念與發(fā)展模式。甚至可以直接搭上中國(guó)發(fā)展的快車，直接從“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”中快速獲益。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為世界人民指明了一條路

“條條大路通羅馬。”中國(guó)用自己的實(shí)踐向世界證明，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，完全可以取得巨大的發(fā)展成就，它使得全世界看到，并非西方發(fā)展模式才是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的必然選擇。中國(guó)并未像一些西方人預(yù)測(cè)得那樣，若想發(fā)展就必然采用西方的發(fā)展模式或發(fā)展道路。

正是由于獨(dú)特的發(fā)展道路，中國(guó)不僅在戰(zhàn)勝國(guó)際金融危機(jī)或經(jīng)濟(jì)危機(jī)中體現(xiàn)出強(qiáng)大的抵抗力和修復(fù)力，使得“中國(guó)道路”成為世界備受推崇的一種發(fā)展道路?？梢哉f(shuō)，“中國(guó)道路”是中國(guó)在科學(xué)處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的復(fù)雜關(guān)系中政治智慧的展示，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的結(jié)晶。而在中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代后，中國(guó)的社會(huì)主要矛盾開(kāi)始發(fā)生重大變化，“已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。如果說(shuō)，過(guò)往“中國(guó)道路”的成功，可以給不發(fā)達(dá)國(guó)家指明一條解決“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”的道路，那么，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所指出的要解決新的社會(huì)主要矛盾，則可給已經(jīng)有所發(fā)展但需要更加平衡發(fā)展和充分發(fā)展的國(guó)家，指出一條新的發(fā)展道路。尤其是明確了的國(guó)家發(fā)展基本方略，更加明確了作為發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展路徑。其中的一些基本方略，具有推廣價(jià)值，是很多國(guó)家可以學(xué)習(xí)和借鑒的。例如，如何發(fā)揮執(zhí)政黨在國(guó)家發(fā)展中的地位和作用、如何堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展宗旨、如何堅(jiān)持全面深化改革的戰(zhàn)略選擇、如何堅(jiān)持改革創(chuàng)新的發(fā)展理念、如何堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的政治制度設(shè)計(jì)、如何堅(jiān)持全面依法治國(guó)的執(zhí)政方法、如何堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生的路徑設(shè)計(jì)、如何堅(jiān)持人與自然和諧共生的綠色發(fā)展思維、如何堅(jiān)持適合本國(guó)發(fā)展的總體國(guó)家安全觀、如何堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的大政方針和如何堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界情懷，等等。

道路自信，使中國(guó)走出了一條前人未曾走出的光明之路，這條路上一直凝聚著中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，這種中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，既不具有封閉性，也不具有排他性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，就有著外來(lái)因素，那就是馬克思列寧主義，是兼收并蓄后的創(chuàng)新產(chǎn)物。同時(shí)，作為一種中國(guó)道路，它可能具有唯一性，但同樣具有普適性，其中的一些先進(jìn)理念和戰(zhàn)略思維，完全可以經(jīng)過(guò)消化吸收而被相同社會(huì)制度，甚至是不同社會(huì)制度的國(guó)家所借鑒和采納，形成為我所用的道路選擇。從這種意義上說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路選擇模本，也給其他國(guó)家提供了啟迪。

總之，我們有理由相信，充滿著哲學(xué)思維和辯證方法的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，隨著時(shí)間的推移，必將越來(lái)越彰顯出強(qiáng)大的國(guó)際影響力，其世界意義也將不斷生根落地，對(duì)于未來(lái)世界格局的構(gòu)建和世界發(fā)展，解決世界矛盾和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮，都將發(fā)揮重大作用。同時(shí)，作為一種極具特色的思想成果，這一思想必將成為世界思想體系中一道亮麗的風(fēng)景線。

（作者為中國(guó)人民解放軍國(guó)防科技大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院戰(zhàn)略與安全研究所執(zhí)行所長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，2017年10月27日。

責(zé)編/高驪    美編/李祥峰

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