作者： 毛衛(wèi)平 中共中央黨校哲學(xué)部教授

1949年新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上豪邁地宣布：“我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉?lái)不懂的東西，我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。”經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的探索與奮斗，我們黨以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論成果，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

治國(guó)理政的新典范。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)、完成社會(huì)主義革命之后，如何完成治國(guó)理政的執(zhí)政使命，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的重大課題，對(duì)于完成其他一系列使命具有決定性意義。為了完成這一使命，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了長(zhǎng)期的、艱辛的探索。習(xí)近平同志指出：“實(shí)際上，怎樣治理社會(huì)主義社會(huì)這樣全新的社會(huì)，在以往的世界社會(huì)主義中沒(méi)有解決得很好。馬克思、恩格斯沒(méi)有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，他們關(guān)于未來(lái)社會(huì)的原理很多是預(yù)測(cè)性的；列寧在俄國(guó)十月革命后不久就過(guò)世了，沒(méi)來(lái)得及深入探索這個(gè)問(wèn)題；蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行了探索，取得了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也犯下了嚴(yán)重錯(cuò)誤，沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。我們黨在全國(guó)執(zhí)政以后，不斷探索這個(gè)問(wèn)題，雖然也發(fā)生了曲折，但在國(guó)家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗(yàn)、取得了重大成果，改革開(kāi)放以來(lái)的進(jìn)展尤為顯著。”

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，圍繞治國(guó)理政積極探索，把完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作為全面深化改革的總目標(biāo)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始終保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，總攬全局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使黨和國(guó)家的面貌煥然一新。這種巨大的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力令世人刮目相看，受到越來(lái)越多的肯定和贊揚(yáng)，被譽(yù)為治國(guó)理政的典范。

社會(huì)主義的新篇章。實(shí)踐一再證明，理論原則必須與實(shí)際情況相結(jié)合才能得以實(shí)現(xiàn)，馬克思主義必須與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的成功。馬克思主義與中國(guó)國(guó)情第一次成功的結(jié)合，不但使中國(guó)革命取得了勝利，而且讓中國(guó)共產(chǎn)黨人明白了這種結(jié)合的重要性，學(xué)會(huì)了進(jìn)行這種結(jié)合的本領(lǐng)。由于生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中不可避免地經(jīng)歷了各種艱難曲折。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱巨的努力，我們終于成功地實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的第二次結(jié)合，找到了中國(guó)特色社會(huì)主義這條正確的道路。

十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展都向我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，即必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。面對(duì)新的形勢(shì)和新的考驗(yàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持并發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在這個(gè)思想的指引下，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的變化，也使社會(huì)主義在21世紀(jì)展現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)和活力。

人類(lèi)命運(yùn)的新轉(zhuǎn)折。當(dāng)今世界，正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的過(guò)程中。自工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)在獲得社會(huì)生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時(shí)，由于資本主義生產(chǎn)方式不可避免的弊病不斷發(fā)展，弱肉強(qiáng)食、冷戰(zhàn)思維和“叢林法則”橫行，造成了人與人、人與自然以及國(guó)家和地區(qū)之間越來(lái)越嚴(yán)重的失衡和沖突，使人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重威脅。

世界各國(guó)人民謀求發(fā)展，也謀求公平正義與和諧，渴望改變以大壓小、以強(qiáng)凌弱、弱肉強(qiáng)食和沖突、混亂的現(xiàn)狀，建立新的世界秩序。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，通過(guò)自己的成功實(shí)踐，向世界人民展示了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的不同途徑，提供了可資借鑒的中國(guó)道路、中國(guó)方案。習(xí)近平同志所提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，他所提出的互相尊重、公平正義、合作共贏以及共商、共建、共享的原則和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議，得到了世界各國(guó)人民廣泛認(rèn)同和支持，具有十分重要的意義和廣泛持久的影響。

責(zé)編/肖晗題