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如何挖掘中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

核心提示: 中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國理政的具體經(jīng)驗(yàn)、道德倫理和生存智慧,是我們應(yīng)大力傳承的文化基因。我們要堅持馬克思主義立場,并以之為理論指導(dǎo),對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)中國特色社會主義文化,構(gòu)建有中國特色的文化結(jié)構(gòu)體系。

【摘要】中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國理政的具體經(jīng)驗(yàn)、道德倫理和生存智慧,是我們應(yīng)大力傳承的文化基因。我們要堅持馬克思主義立場,并以之為理論指導(dǎo),對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,建設(shè)中國特色社會主義文化,構(gòu)建有中國特色的文化結(jié)構(gòu)體系。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  中國傳統(tǒng)文化   文化體系   

【中圖分類號】G122    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

近些年來,國內(nèi)一些地方出現(xiàn)不斷拔高或錯誤定位傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,導(dǎo)致一些民眾受到了錯誤引導(dǎo)。因此,我們應(yīng)該堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位,認(rèn)識其重要性,將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展融合在一起,從中國現(xiàn)代化進(jìn)程、現(xiàn)代社會變革、中國革命和建設(shè)的歷史中汲取有益經(jīng)驗(yàn),以馬克思主義為核心,深刻理解和把握馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,構(gòu)建有中國特色的文化結(jié)構(gòu)體系。

中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著治國理政的具體經(jīng)驗(yàn)、道德倫理和生存智慧,是我們應(yīng)大力傳承的文化基因

中華民族傳統(tǒng)文化有數(shù)千年的歷史,當(dāng)代中國文化的發(fā)展需要這些豐富的文化資源。發(fā)展中華文化,需要以馬克思主義為指導(dǎo),充分汲取與運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)、智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有極其鮮明的民族特色和永不褪色的時代價值,強(qiáng)調(diào)“天人合一”“天下為公”等思想,主張以德治國、以文化人,倡導(dǎo)人們踐行“言必信,行必果”等理念。這些豐富的思想道德資源不僅能夠幫助我們解決實(shí)際生活中的問題,還能為我們提供生存智慧和道德原則。但從邏輯上來說,如何解決指導(dǎo)思想內(nèi)部不同部分之間的根本矛盾和沖突,是中華文化中所缺乏的部分。因此,我們不但要“去粗取精,去偽存真”,還要“古為今用”,對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2014年9月,習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上指出:“從歷史的角度看,包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分,對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷,對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面,對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭,對形成和豐富中華民族精神,對激勵中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略,對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡,都發(fā)揮了十分重要的作用。”中國傳統(tǒng)文化反映了中國人民特有的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和道德倫理,凝聚了處理政治與社會事務(wù)的具體經(jīng)驗(yàn)與智慧,而馬克思主義及其中國化理論是黨和國家的指導(dǎo)思想和理論成果。兩者具有不同的功能和地位,都是當(dāng)代中國文化體系的重要組成部分。例如在根植于傳統(tǒng)中國民族特性的儒家思想中,有諸多規(guī)范性要求與當(dāng)代價值觀念相一致。儒家文化中的政治思想直接服務(wù)于國家和社會的治理,儒家學(xué)說為治國平天下提供指引,影響著人們的思想和行為。此外,儒家文化充滿辯證思維,提倡“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”“匹夫不可奪志”“以德報德”“仁者愛人”等,這些觀念深入到了日常生活之中,指導(dǎo)人們?nèi)绾卧谏鐣钪凶蕴幒徒煌?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個人都有責(zé)任守護(hù)好的“根”和“魂”,是我們應(yīng)當(dāng)大力傳承的文化基因。文化興國運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng),以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)當(dāng)代中國人的精神世界,是我們建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的題中之義。

中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展需要馬克思主義理論指導(dǎo)

自近代以來,中國不斷遭受西方列強(qiáng)侵略,一度淪為其瓜分的對象。經(jīng)過多年的艱苦奮斗,1949年,中國共產(chǎn)黨終于領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了壓在身上的“三座大山”,建立了中華人民共和國,從此站了起來。自此,中國一改任人宰割、欺凌的屈辱地位,走向了民族復(fù)興的偉大征程。如今,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中華民族傲然屹立于世界民族之林,成為當(dāng)代維護(hù)世界和平、推動人類進(jìn)步和發(fā)展的重要力量。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者,中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想,為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗??梢哉f,沒有馬克思主義理論指導(dǎo),就沒有對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

馬克思主義是中國革命的指導(dǎo)思想,在近代中國社會的偉大變革中,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化分別扮演著不同的角色。我們不僅要充分了解我國的歷史,還要高舉馬克思主義旗幟,在充分考慮馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的基礎(chǔ)上,逐步培育文化自覺與文化自信。

中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展也需要馬克思主義理論指導(dǎo),這是一條與儒家和新儒家倡導(dǎo)的修齊治平、內(nèi)圣外王、返本開新迥異的道路。從思想理論指導(dǎo)來說,馬克思主義是科學(xué)社會主義學(xué)說,而中國特色社會主義文化,則源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化,植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。為了使其更好地服務(wù)于中國特色社會主義偉大事業(yè),傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)地進(jìn)行革新與發(fā)展,在吸收世界先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,立足于當(dāng)代中國和世界的現(xiàn)實(shí),才能獲得新的活力,才能成為中國特色社會主義文化的一部分,才能轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。

以馬克思主義理論為指導(dǎo)整合中華文化,充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

黨的十九大報告指出,十八大以來的五年,我國思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展,“加強(qiáng)黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo),黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn),馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明,中國特色社會主義和中國夢深入人心,社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚(yáng),群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實(shí)開展”。隨著中國的繁榮發(fā)展,馬克思主義與中國文化之間早已建立了密不可分的關(guān)系:當(dāng)代中國文化的構(gòu)建要以馬克思主義為理論指導(dǎo);而離開中國傳統(tǒng)文化,馬克思主義就容易失去在中國扎根生長的土壤。

在發(fā)展當(dāng)代中國文化的過程中,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個方面:一是馬克思主義中國化。馬克思主義理論要與中國的社會現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。在馬克思主義的傳播過程中,要以中國民眾能夠接受的話語方式,對馬克思主義抽象、深刻的道理進(jìn)行簡潔易懂的闡釋。二是在馬克思主義理論指導(dǎo)下發(fā)展中國文化。中國傳統(tǒng)文化是中國人的精神家園,我們需要不斷從中尋根,使之保持民族性、體現(xiàn)時代性,深刻把握中國傳統(tǒng)文化的精髓,樹立文化自信。在馬克思主義理論指導(dǎo)下發(fā)展中國文化,就要以馬克思主義理論為指導(dǎo)整合中華文化,特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。

習(xí)近平總書記指出:“溫故而知新。知識有前人傳承的知識,也有今人創(chuàng)造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn),今人創(chuàng)造的知識形成了人們應(yīng)對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要。”當(dāng)代中國文化的發(fā)展,需要馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的緊密結(jié)合。我們既要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為馬克思主義中國化發(fā)展的重要組成部分,使馬克思主義理論具有中國特色,同時也要以之為端口,緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求,不斷進(jìn)行理論探索。只有這樣,馬克思主義才能在中國扎根、開花、結(jié)果,真正具有中國特色、風(fēng)格、氣派。

(作者單位:武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平:《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話》,新華網(wǎng),2014年9月24日。

②習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》,新華網(wǎng),2017年10月27日。

③李翔海:《從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)——論習(xí)近平中國傳統(tǒng)文化觀的時代意義》,《中共中央黨校學(xué)報》,2015年第6期。

④楊玢:《傳統(tǒng)化與民族化:馬克思主義中國化的詮釋維度》,《理論月刊》,2016年第10期。

責(zé)編/王妍卓    美編/宋揚(yáng)

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[責(zé)任編輯:宋睿宸]
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