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理論上清醒:共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”基礎(chǔ)(5)

堅(jiān)定“四個(gè)自信”,需要對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)和危害有清醒認(rèn)知。30多年來,我國社會(huì)一直存在多種錯(cuò)誤社會(huì)思潮,其主要目的是要打掉中國人民對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信,重點(diǎn)是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。對(duì)此,我們應(yīng)始終保持清醒頭腦。新自由主義思潮在當(dāng)代中國有比較大的影響和危害,其核心主張是取消公有制、實(shí)行私有化,根本改變我國的基本經(jīng)濟(jì)制度。以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義公有制的主體地位決不能動(dòng)搖,否則我國現(xiàn)行的基本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度將改變性質(zhì),發(fā)展社會(huì)主義就是一句空話。新自由主義思潮用“私有產(chǎn)權(quán)”理論否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度,不斷美化資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度,其用心在于動(dòng)搖中國人民對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自信。

歷史虛無主義思潮的泛濫造成了十分嚴(yán)重的危害,它妨礙人們對(duì)歷史的科學(xué)認(rèn)知,割裂革命與建設(shè)、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)系;它妨礙歷史共識(shí)與政治共識(shí)的形成,造成了嚴(yán)重的思想混亂。因此,對(duì)歷史虛無主義思潮的嚴(yán)重危害要有清醒的認(rèn)知。歷史虛無主義思潮有一定的迷惑性,需要科學(xué)揭示和批判它的錯(cuò)誤主張及其實(shí)質(zhì)。批判歷史虛無主義關(guān)鍵要運(yùn)用唯物史觀,揭示歷史虛無主義的唯心主義本質(zhì)和理論上的荒謬性。要堅(jiān)持從普遍聯(lián)系中把握歷史的真實(shí),反對(duì)玩弄?dú)v史和隨意肢解歷史。要堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)分析方法,反對(duì)用抽象人性論看待歷史。要堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)革命理論,反對(duì)用改良否定革命的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。要堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史的理論,反對(duì)夸大歷史人物作用的英雄史觀,更要反對(duì)為反動(dòng)歷史人物翻案的錯(cuò)誤主張。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,只有堅(jiān)持歷史唯物主義,我們才能不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平,不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。有些人對(duì)歷史虛無主義思潮缺乏判斷、抵制不力,一個(gè)重要原因就是因?yàn)闆]有馬克思主義哲學(xué)這個(gè)“看家本領(lǐng)”。因此,加強(qiáng)全社會(huì)的馬克思主義哲學(xué)、特別是唯物史觀教育,有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

西方憲政民主思潮是近些年出現(xiàn)的西方政治思潮,有著鮮明的政治內(nèi)涵和指向。其基本政治主張就是,照搬西方資本主義政治制度,實(shí)行西方式的三權(quán)分立、多黨制、普選制、司法獨(dú)立、軍隊(duì)國家化。冷戰(zhàn)結(jié)束以后,世界社會(huì)主義處于低潮,中國改革開放加快發(fā)展,但也面臨一些新情況新問題,西方一些人借此大肆宣揚(yáng)西方政治制度、鼓吹西方憲政民主,企圖影響中國的發(fā)展道路。前些年有人提出要搞“民間修憲”,以西方憲法為標(biāo)準(zhǔn)來修改中國憲法,取消中華人民共和國憲法序言、修改國體和國名,改變?nèi)嗣翊泶髸?huì)制度這一根本政治制度,改變中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治以及基層群眾自治制度等基本政治制度。西方憲政民主思潮具有一定的迷惑性、欺騙性,它借用“依法治國”“依憲治國”“依憲執(zhí)政”等觀念,把中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與憲法和法律實(shí)施對(duì)立起來,把依憲執(zhí)政與西方憲政民主等同起來,以西方政治制度和政治理念偷換實(shí)施社會(huì)主義憲法、維護(hù)中國憲法尊嚴(yán)等概念,其最終目的就是要把西方憲政和資本主義民主搬到中國來。

近年來,西方一些人看到中國特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展,認(rèn)為這是對(duì)他們的統(tǒng)治地位、霸權(quán)地位的威脅,為了遏制中國,開始大肆宣揚(yáng)“普世價(jià)值”,鼓吹西方的自由民主理念是“普世性的人類價(jià)值理念”,目的是讓世界各國人民認(rèn)同西方價(jià)值觀,把世界發(fā)展納入西方發(fā)展的軌道。一些人極力利用西方“普世價(jià)值”誤導(dǎo)我國改革方向,否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義基本制度。推行“普世價(jià)值”不僅是西方進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的主要方式,也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、深入改革開放所必須克服的重大干擾。因此,問題根本不在于是否承認(rèn)人類有某些共同的價(jià)值追求,而在于為什么不能用“普世價(jià)值”來指引我國的改革實(shí)踐。用“普世價(jià)值”引導(dǎo)我國的改革實(shí)踐,意味著我們必須放棄社會(huì)主義道路,走資本主義道路。鄧小平曾指出,如果10億人的中國走資本主義道路,對(duì)世界是個(gè)災(zāi)難,是把歷史拉向后退,要倒退好多年。

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[責(zé)任編輯:樊保玲]
標(biāo)簽: 上清   共產(chǎn)黨人   理論   基礎(chǔ)