“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”十九大報(bào)告中的這一重大政治論斷非常重要，關(guān)系到我們?nèi)绾卫斫庑聲r(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邏輯。

在發(fā)展歷程上，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)從前半程走向了后半程。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“前半程我們的主要?dú)v史任務(wù)是建立社會(huì)主義基本制度，并在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革……后半程，我們的主要?dú)v史任務(wù)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。十八大以前，前半程已經(jīng)走過(guò)了；十八大以后，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的后半程。2013年召開(kāi)的十八屆三中全會(huì)，主題是全面深化改革，而全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這就是后半程的主要?dú)v史任務(wù)。

在歷史方位上，從“欠發(fā)展”走向“發(fā)展起來(lái)”。鄧小平同志曾說(shuō)：“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比不發(fā)展時(shí)少。”按照經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段大致可以劃分為兩大歷史方位：欠發(fā)展時(shí)期的歷史方位和發(fā)展起來(lái)以后的歷史方位。十八大以前，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位主要是欠發(fā)展時(shí)期，所以鄧小平同志講“發(fā)展才是硬道理”；十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，是我國(guó)從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷史方位。

在歷史使命上，由“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”。1978年以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人擔(dān)負(fù)的歷史使命，就是使中國(guó)人民、使中國(guó)富起來(lái)。十八大以前，這個(gè)歷史使命總體完成了。十八大以后，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨肩負(fù)起的新的歷史使命，即實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的目標(biāo)。十九大報(bào)告就是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”的宣言書(shū)和行動(dòng)綱領(lǐng)，這個(gè)新時(shí)代就是強(qiáng)國(guó)時(shí)代。

在主要矛盾上，由物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的需求。1981年十一屆六中全會(huì)提出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一矛盾是我國(guó)“欠發(fā)展”歷史方位中的社會(huì)主要矛盾。十八大以后，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由此可見(jiàn)，人民需要的外延得以拓展，內(nèi)涵得以升級(jí)；而不平衡不充分發(fā)展，則是生產(chǎn)進(jìn)一步轉(zhuǎn)型升級(jí)之時(shí)遇到的矛盾。

在改革問(wèn)題上，由問(wèn)題倒逼改革走向理論自覺(jué)。十八大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。在新的歷史起點(diǎn)上，新一屆黨中央在全面深化改革問(wèn)題上，既摸著石頭過(guò)河，又注重進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，尤其是從理論上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，理論自覺(jué)更加突出。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，由過(guò)去的要素驅(qū)動(dòng)、投資規(guī)模驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向更加注重創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

在發(fā)展特點(diǎn)上，由依附性走向主體性。1978年以后，我們開(kāi)始超越“蘇聯(lián)模式”，強(qiáng)調(diào)“有中國(guó)特色”。當(dāng)年我們理解“中國(guó)特色”，主要是從初級(jí)階段、基本國(guó)情、主要矛盾、發(fā)展水平四方面論證其合理性。盡管如此，我們也在一定程度上受到西方模式的影響，表現(xiàn)出“跟跑”的特點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)诶斫?ldquo;中國(guó)特色”和中國(guó)現(xiàn)代化時(shí)的境界有所提高，不僅使“中國(guó)特色”具有了世界意義和理論引領(lǐng)作用，也使中國(guó)現(xiàn)代化在某些方面具有了“領(lǐng)跑”的特點(diǎn)。

責(zé)編/王妍卓    美編/李祥峰

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