【摘要】政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為馬克思主義的基本組成部分，是人們觀察世界、分析世界和改造世界的“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。在社會(huì)主義實(shí)踐中，逐漸形成了以人為本、人民主體、創(chuàng)新共享的關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，具體包括人的解放和發(fā)展是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)，人民主體是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基本命題，全面改革開(kāi)放是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要路徑等理論結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)  人民主體  

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】D61    【中圖分類(lèi)號(hào)】A

人的解放和發(fā)展是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本任務(wù)

在過(guò)去的幾百年里，人們對(duì)于社會(huì)主義作為思想體系和社會(huì)制度進(jìn)行了各種探討，歐文、圣西門(mén)、李嘉圖等學(xué)者分別對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了探討，1917年俄國(guó)十月革命后建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，斯大林1936年宣布蘇聯(lián)建成社會(huì)主義，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后亞非拉一系列國(guó)家進(jìn)行了形形色色的社會(huì)主義探索。然而，對(duì)于什么是社會(huì)主義，社會(huì)主義的優(yōu)越性是什么？人們似乎并不完全清楚。

盡管如此，馬克思、恩格斯基于其物質(zhì)和意識(shí)相統(tǒng)一、歷史和實(shí)踐相統(tǒng)一的世界觀和方法論，基于對(duì)人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展的觀察思考，還是給出了關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展方式和發(fā)展目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)思想。關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展方式，由于“當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還遠(yuǎn)沒(méi)成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度”，馬克思、恩格斯認(rèn)為對(duì)新社會(huì)的方案越是制定得詳盡周密就越是要陷入純粹的幻想，并沒(méi)有對(duì)未來(lái)社會(huì)制定具體而完善的社會(huì)方案。不過(guò)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》還是鄭重提出了基于人的全面自由發(fā)展的十項(xiàng)革命措施。此外，馬克思、恩格斯還提出了當(dāng)時(shí)似乎遙不可及的工人爭(zhēng)取普選權(quán)、罷工權(quán)等其他革命目標(biāo)，一度還提出未來(lái)社會(huì)廢除商品經(jīng)濟(jì)的想法。從幾百年的思想發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐看，社會(huì)主義對(duì)人類(lèi)社會(huì)特別是資本主義社會(huì)起到了全面深入的批判、約束、推動(dòng)作用?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有工人階級(jí)的一次次或和平或暴烈的斗爭(zhēng)，沒(méi)有社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)就不可能妥協(xié)、讓步，資本主義國(guó)家就不可能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)民主、政治民主、社會(huì)福利等方面的改革。

人民主體是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的基本命題

綜觀人類(lèi)現(xiàn)代化歷史和我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐，特別是從黨的十一屆三中全會(huì)到十九大的長(zhǎng)期實(shí)踐，我們明確提出在社會(huì)主義初級(jí)階段還必須全面發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，明確提出“人民主體”的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，大大豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的主體、目標(biāo)、動(dòng)力、方式、階段等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

第一，人民是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、資源配置的經(jīng)濟(jì)主體大致可以分為居民、企業(yè)和政府三大類(lèi)。比較而言，居民作為人類(lèi)個(gè)體，是組成家庭、企業(yè)、政府和國(guó)家的基礎(chǔ)要素，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本主體；企業(yè)首先是由居民發(fā)起，由居民等經(jīng)濟(jì)主體及其所有的資產(chǎn)共同組成的營(yíng)利性組織；政府是全體居民通過(guò)民主集中原則所授權(quán)建立，為人民服務(wù)，并受到居民、企業(yè)等社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體監(jiān)督的提供公共性、公平性服務(wù)的非營(yíng)利組織。對(duì)此，黨的十九大報(bào)告再次明確提出，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序。由此，人具有意識(shí)，就能夠通過(guò)情感、意志、習(xí)慣、倫理、信仰、語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)、器物等各種認(rèn)識(shí)和行動(dòng)手段，能動(dòng)性、高效率地認(rèn)識(shí)和改造世界，全面、自由、平等地參與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

第二，人民向往、追求美好生活是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。經(jīng)過(guò)前三十年建設(shè)和后四十年發(fā)展，盡管?chē)?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民生活不斷提高，經(jīng)濟(jì)總量世界第二，但我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平依然是發(fā)展中國(guó)家。以聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署1990年開(kāi)始發(fā)布的衡量各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的人類(lèi)（人文）發(fā)展指數(shù)，我國(guó)2014至2016年人類(lèi)發(fā)展指數(shù)一直在0.72、世界排名90位左右，高于印度，與泰國(guó)、突尼斯、阿爾及利亞等國(guó)家相當(dāng)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家還存在一定差距。同時(shí)，我國(guó)2016年戶籍人口城鎮(zhèn)化率僅為41.2%，低于2014年世界54%水平；常住人口城鎮(zhèn)化率也只是57.35%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家90%左右的城鎮(zhèn)化水平。

第三，為人民服務(wù)是黨和政府治國(guó)理政的基本宗旨。如果說(shuō)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，正確處理好居民、企業(yè)、市場(chǎng)與政府之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)是建立以公司制為主的現(xiàn)代企業(yè)制度，那么加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)工程就是全面恢復(fù)、充分尊重和有效保護(hù)居民的充分平等的權(quán)利，經(jīng)濟(jì)體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場(chǎng)化配置為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰，這是我們治國(guó)理政一切工作的初心和目的、起點(diǎn)和終點(diǎn)。為此，黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步明確提出，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

全面深化改革是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要路徑

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，如果實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，就必須全面堅(jiān)持以人為本、人民主體、創(chuàng)新共享的社會(huì)主義發(fā)展理念，這包括堅(jiān)持全面深化經(jīng)濟(jì)改革、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。

第一，全面深化體制改革，人民成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本主體，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)體制改革特別是經(jīng)濟(jì)體制改革不斷全面發(fā)力、多點(diǎn)突破、縱深推進(jìn)，建立了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立了市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，建立了開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制。特別是過(guò)去五年，我們推出1500多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得突破性進(jìn)展。然而，我國(guó)還存在一些不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，還存在集團(tuán)利益固化、人民負(fù)擔(dān)偏重的藩籬，人民在就業(yè)、教育、醫(yī)療、遷移、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題，社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加，全面依法治國(guó)任務(wù)依然繁重，國(guó)家治理體系和治理能力有待加強(qiáng)。

第二，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。簡(jiǎn)單依靠人口和資源投入、破壞資源環(huán)境、犧牲人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的增長(zhǎng)方式一定是成本巨大、不可持續(xù)的，何況我國(guó)曾有的人口紅利、資源紅利正在快速減少。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，我們就要全面建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，讓科學(xué)技術(shù)的全面創(chuàng)新和廣泛應(yīng)用成為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。而實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展轉(zhuǎn)型，依然必須堅(jiān)持和落實(shí)人民主體地位、尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益。

第三，開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后。通過(guò)開(kāi)放推動(dòng)改革，通過(guò)改革擴(kuò)大開(kāi)放，對(duì)內(nèi)全面改革與對(duì)外全面開(kāi)放實(shí)際上是我國(guó)同一個(gè)發(fā)展問(wèn)題的兩個(gè)方面。在黨的十八大提出的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，黨的十九大進(jìn)一步提出，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。由此，我們必須始終不渝、剛健自信地堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，大膽學(xué)習(xí)和全面應(yīng)用人類(lèi)創(chuàng)造的各種文化成果，走開(kāi)放創(chuàng)新、和平包容、互利共贏的發(fā)展道路，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，共同創(chuàng)造人類(lèi)和中國(guó)的美好未來(lái)！

（作者為北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授）

【參考文獻(xiàn)】

①［德］馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，北京：人民出版社，1995年。

②《黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2017年。

責(zé)編/孫垚    美編/楊玲玲