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國外馬克思主義研究的三個(gè)重點(diǎn)向度

【摘要】隨著中國發(fā)展對(duì)世界的影響不斷擴(kuò)大,國外馬克思主義研究不斷向縱深推進(jìn),彰顯了馬克思主義旺盛的生命力。其中,國外中國特色社會(huì)主義研究、國外共產(chǎn)黨研究、國外馬克思主義公平正義研究等三個(gè)重點(diǎn)向度,尤為值得高度關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】國外中國特色社會(huì)主義研究  國外共產(chǎn)黨研究  國外馬克思主義公平正義研究 

【中圖分類號(hào)】A81    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“我們沒有最終目標(biāo),我們是不斷發(fā)展論者。”馬克思主義真理的光輝不僅體現(xiàn)在它揭示了真理,而且在于它能與時(shí)俱進(jìn)地回答和回應(yīng)不同時(shí)代的重大問題和人們的重大關(guān)切。近年來,伴隨著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的深入推進(jìn),國外馬克思主義研究不斷向縱深發(fā)展,彰顯了馬克思主義旺盛的生命力,其中,國外中國特色社會(huì)主義研究思潮、國外共產(chǎn)黨研究思潮、國外馬克思主義公平正義研究思潮等尤為值得關(guān)注。

國外中國特色社會(huì)主義研究

“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展與豐富的社會(huì)實(shí)踐相互作用、相互促進(jìn),不僅在中國推動(dòng)了馬克思主義中國化研究的深入,也引起了世界各國馬克思主義研究者的密切關(guān)注。一些國家的共產(chǎn)黨、工人黨不僅關(guān)注中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得的偉大成就,而且著力研究中國特色社會(huì)主義模式等重大問題。如俄共認(rèn)為中國特色社會(huì)主義成功的模式是“社會(huì)主義+中國民族傳統(tǒng)+國家調(diào)控的市場+現(xiàn)代化技術(shù)和管理”,中國共產(chǎn)黨正在成功地領(lǐng)導(dǎo)著這一獨(dú)特的世界規(guī)模的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)。

當(dāng)前,西方的當(dāng)代中國研究從學(xué)者的立場到與政府政策過程的互動(dòng),從研究視角到熱議的話題等方面都出現(xiàn)了值得關(guān)注的發(fā)展和變化。國外學(xué)者們努力為各自政府的對(duì)華政策出謀劃策。從研究內(nèi)容和特點(diǎn)來看,對(duì)中國政治的分析圍繞著中國領(lǐng)導(dǎo)人展開。如美國布魯金斯學(xué)會(huì)李成的新書《習(xí)近平時(shí)代的中國政治:重新評(píng)估中國集體領(lǐng)導(dǎo)體系》較為系統(tǒng)地分析了中國政治制度的運(yùn)作過程,認(rèn)為中國高層政治的運(yùn)行機(jī)制也是與時(shí)俱進(jìn)的。

對(duì)經(jīng)濟(jì)的考察,則以渲染中國所面臨的各種困難的“中國崩潰論”為主。在對(duì)中國國際關(guān)系方面的考察則是“中國威脅論”揮之不去,而且有的甚至出現(xiàn)了叫囂戰(zhàn)爭的噪音。西方當(dāng)代中國研究的發(fā)展凸顯了這個(gè)研究領(lǐng)域?qū)τ谥袊l(fā)展和世界和平的重要性,也體現(xiàn)出其與主流社會(huì)科學(xué)研究或純學(xué)術(shù)研究的差異,值得認(rèn)真應(yīng)對(duì)。2017年,自黨的十九大提出習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以來,許多國外媒體界、學(xué)術(shù)界和政界人士就這一新思想的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)及其意義等問題均進(jìn)行了相關(guān)研究,提出了一系列值得重視的觀點(diǎn)。

國外共產(chǎn)黨和社會(huì)主義流派的研究

當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正在低潮中奮進(jìn)。與20世紀(jì)中葉的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)作比較,當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)生了重大而深刻的變化,并實(shí)現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型,即它已經(jīng)從過去由一個(gè)國際中心領(lǐng)導(dǎo)、走唯一革命道路、建設(shè)統(tǒng)一社會(huì)主義模式的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),轉(zhuǎn)變?yōu)橛杀緡伯a(chǎn)黨獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)、走符合本國國情的革命發(fā)展道路、建設(shè)具有本國特色社會(huì)主義的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。各國共產(chǎn)黨在圍繞建設(shè)自己國家的社會(huì)主義道路進(jìn)行了理論方面的諸多探索。

2016年,國內(nèi)對(duì)西亞北非的蘇丹、土耳其、阿拉伯等國共產(chǎn)黨進(jìn)行了研究,形成了國外共產(chǎn)黨研究的熱點(diǎn)。西北大學(xué)中東研究所馮燚梳理了蘇丹共產(chǎn)黨的理論新認(rèn)識(shí),指出蘇丹共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本理論與本國實(shí)踐相結(jié)合的原則,采取靈活的宗教政策,制定適合本國國情的發(fā)展模式,在國內(nèi)外重大問題上堅(jiān)持明確立場,支持阿拉伯民族主義、堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一等。不少研究者與土耳其左翼和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)聯(lián)系,并對(duì)其理論、歷史與實(shí)踐發(fā)展進(jìn)行了深入探討。華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院副教授余維海對(duì)新土耳其共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)進(jìn)行了綜述評(píng)析,認(rèn)為該綱領(lǐng)反映了新土耳其共產(chǎn)黨的馬克思主義工人政黨本質(zhì),但也流露出了較強(qiáng)的理想主義色彩,理論創(chuàng)新略顯不足,在切實(shí)可行的行動(dòng)方案上較為薄弱。新土耳其共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,需要在推進(jìn)馬克思主義本土化與時(shí)代化上進(jìn)行更富智慧的探索。

“阿拉伯左翼論壇”是近年來西亞北非地區(qū)共產(chǎn)黨加強(qiáng)地區(qū)性聯(lián)系與交流的新實(shí)踐。中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室曹倩對(duì)該論壇進(jìn)行介紹和評(píng)析,指出論壇已成為阿拉伯地區(qū)左翼政黨團(tuán)結(jié)的一種新形式。余維海等認(rèn)為,論壇的成立加強(qiáng)了阿拉伯左翼政黨之間的聯(lián)系,也為左翼力量合作提供了平臺(tái)。中聯(lián)部于2016年2月25日組織召開“阿拉伯地區(qū)社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r與前景”主題對(duì)話會(huì),來自埃及、伊拉克、黎巴嫩、毛里塔尼亞、摩洛哥、巴勒斯坦、敘利亞、突尼斯等8國16個(gè)共產(chǎn)黨和左翼黨的領(lǐng)導(dǎo)人,圍繞阿拉伯地區(qū)社會(huì)主義發(fā)展現(xiàn)狀、面臨挑戰(zhàn)、斗爭策略以及世界社會(huì)主義理論與實(shí)踐、世界中左翼力量團(tuán)結(jié)合作等問題與國內(nèi)學(xué)者深入研討,進(jìn)一步推動(dòng)了該地區(qū)共產(chǎn)黨研究的深入發(fā)展。學(xué)者王喜滿以塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨革新社會(huì)主義為題,在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下,對(duì)塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨的理論和實(shí)踐進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的研究。

國外馬克思主義公平正義研究

公平正義是國外馬克思主義研究學(xué)者共同關(guān)注的重要主題之一,也是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和重要價(jià)值。及時(shí)把握國外馬克思主義研究中公平正義思想的新動(dòng)態(tài)、新觀點(diǎn)和新方法,對(duì)發(fā)展 21 世紀(jì)中國馬克思主義具有重要啟發(fā)意義。面對(duì)當(dāng)今全球化趨勢(shì)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問題,公平、民主和正義問題成為西方馬克思主義研究的熱點(diǎn)。

法蘭克福學(xué)派的代表人物哈貝馬斯2016年出版的專著《轉(zhuǎn)型期》探討民主與人權(quán)的關(guān)系。該書還聯(lián)系歐洲現(xiàn)狀,討論我們應(yīng)該如何理解歐洲的政治方案,如何才能克服歐盟的民主赤字。德國學(xué)者霍耐特以《為承認(rèn)而斗爭》出名,將哈貝馬斯的交往行為理論轉(zhuǎn)型到相互承認(rèn)理論,這個(gè)轉(zhuǎn)型被稱為“政治倫理轉(zhuǎn)向”?;裟吞氐摹蹲杂傻臋?quán)利:民主生活的社會(huì)基礎(chǔ)》指出“法律自由”和“道德自由”在現(xiàn)代西方社會(huì)出現(xiàn)很多病理學(xué)特征,主張?jiān)趥€(gè)人關(guān)系、市場經(jīng)濟(jì)和政治決策等領(lǐng)域中重建一種“社會(huì)自由”,即平等互惠的相互承認(rèn)機(jī)制,重構(gòu)一種多元平等的正義論。這種正義論雖然產(chǎn)生了廣泛影響,但同時(shí)也因其概念的模糊性,正義的普遍性難以建立及方法論上的悖論招致諸多質(zhì)疑和批評(píng)之聲。

法國后馬克思主義哲學(xué)家雅克·朗西埃與霍耐特進(jìn)行激烈交鋒?;裟吞貜?qiáng)調(diào)承認(rèn)邏輯為個(gè)人提供了越來越多的自由可能性,朗西埃認(rèn)為社會(huì)是一種治安秩序,政治是一種必須徹底維護(hù)平等的力量?;裟吞嘏u(píng)朗西埃的政治觀念在實(shí)際的歷史社會(huì)之外,朗西埃認(rèn)為霍耐特的承認(rèn)理論過于依賴主體性概念,二者試圖通過交流提出新的正義框架。不管是哈貝馬斯還是羅爾斯,也不管是朗西埃還是霍耐特,他們的正義思想都沒有達(dá)到馬克思所思考的高度,他們都離開生產(chǎn)談分配,并將正義研究局限于分配正義。

近年來,國外馬克思主義研究在繼承已有研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,更加突出問題導(dǎo)向,無論是對(duì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)前景的展望、對(duì)中國特色社會(huì)主義的評(píng)析,還是對(duì)公平正義等傳統(tǒng)問題的追問,都更加注重理論聯(lián)系實(shí)際,更加注重理論的多角度分析。這些為我們更深入推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義研究,實(shí)現(xiàn)“解釋世界”和“改造世界”的統(tǒng)一提供借鑒和參考,讓馬克思主義在21世紀(jì)綻放出更加耀眼的真理光芒。

(作者為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所紀(jì)委書記、副所長,研究員、博導(dǎo))

【注:本文系國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧雙重視閾中的中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)研究”(項(xiàng)目編號(hào):12AZD001)階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年。

②呂薇洲等著:《世界社會(huì)主義整體發(fā)展視閾中的國外社會(huì)主義流派》,北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,2016年。

責(zé)編/溫祖俊    美編/楊玲玲

[責(zé)任編輯:張蕾]
標(biāo)簽: 向度   馬克思主義   三個(gè)   重點(diǎn)   研究