【摘要】對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對(duì)黨和人民事業(yè)必定勝利的堅(jiān)定信心，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，應(yīng)把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，強(qiáng)化“不忘初心”的政治實(shí)踐，正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

【關(guān)鍵詞】信仰 理想信念 中國(guó)共產(chǎn)黨 【中圖分類號(hào)】D20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期，也都會(huì)根據(jù)人民意愿和事業(yè)發(fā)展需要，提出富有感召力的奮斗目標(biāo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為之奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期提出最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，黨的十八大以來(lái)提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。崇高理想和堅(jiān)定信仰吸引和激勵(lì)一代又一代共產(chǎn)黨人前仆后繼、艱苦奮斗。

崇高信仰的時(shí)代價(jià)值

崇高信仰是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。崇高信仰對(duì)人們的思想和行動(dòng)具有重要的凝聚作用，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全體人民共同奮斗的價(jià)值導(dǎo)向。這種凝聚作用和價(jià)值導(dǎo)向表現(xiàn)為通過(guò)共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，使黨員產(chǎn)生對(duì)黨的目標(biāo)、理想的認(rèn)同感和作為黨的先進(jìn)組織一員的使命感，在潛意識(shí)中形成一種對(duì)黨的強(qiáng)烈的向心力，使黨員的思想和行動(dòng)與黨的事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，并且把各個(gè)方面、各個(gè)層次的人都團(tuán)結(jié)在黨的周圍。新形勢(shì)下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“黨面臨的形勢(shì)越復(fù)雜、肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一靠什么來(lái)保證？要靠共同的理想信念，靠嚴(yán)密的組織體系，靠全黨同志的高度自覺(jué)，還要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩。”只有信仰堅(jiān)定了，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定，才能做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱。崇高信仰指引共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，矢志推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)。回顧黨的奮斗歷程，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制向人民民主的偉大飛躍；領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光明前景。究其原因，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治優(yōu)勢(shì)。沒(méi)有了理想信念，便失去了生活目標(biāo)，失去了精神支柱和動(dòng)力，就會(huì)無(wú)所追求、得過(guò)且過(guò)。

崇高信仰是抵制腐朽思想侵蝕的思想保證。崇高信仰激發(fā)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生科學(xué)的人生追求和強(qiáng)大的精神力量，提高共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)、思想覺(jué)悟、道德水平。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。”中國(guó)共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)的。黨員、干部不可能生活在真空中，他們往往受到社會(huì)上各種非馬克思主義思想觀念的影響。筑牢信仰根基，堅(jiān)定理想信念，把好思想“總開(kāi)關(guān)”，才能經(jīng)受住各種誘惑和考驗(yàn)。

堅(jiān)定信仰的時(shí)代路徑

面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，我們要落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來(lái)，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心、外化于行”的實(shí)際效果。

第一，把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)，夯實(shí)信仰的世界觀基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。”黨員、干部在理論上清醒與堅(jiān)定，是思想上清醒與堅(jiān)定的前提和保證。馬克思主義的科學(xué)理論，是堅(jiān)定信仰的理論支撐。不努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，就不能正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信仰就不可能建立在科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，因而也不可能是牢固的，就會(huì)在各種錯(cuò)誤思潮和腐朽生活方式的沖擊下喪失抵御能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷用馬克思主義理論成果武裝全黨思想、堅(jiān)定理想信念的過(guò)程。我們對(duì)馬克思主義的信仰不是盲目的，而是以科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。

第二，強(qiáng)化“不忘初心”的政治實(shí)踐，讓人民群眾感受到信仰的強(qiáng)大力量。信仰是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)身體力行的實(shí)踐問(wèn)題。共產(chǎn)黨員有沒(méi)有堅(jiān)定正確的信仰，關(guān)鍵要看自身的具體行動(dòng)。這是因?yàn)椋叛龅男纬膳c發(fā)展，需要一定的科學(xué)理論作指導(dǎo)，但僅有理論上的認(rèn)識(shí)是不夠的，還要把這種認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐、指導(dǎo)行為，實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍。反過(guò)來(lái)，實(shí)踐、行為能夠推動(dòng)信仰的真正確立和深化。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”人民性是馬克思主義最鮮明的品格。共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，要求把崇高信仰體現(xiàn)在當(dāng)前的政治實(shí)踐中，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

第三，正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)在動(dòng)態(tài)平衡中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。對(duì)于這一問(wèn)題，存在著兩種錯(cuò)誤傾向：一種是“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)，有些黨員、干部用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望；另一種是“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)，有些黨員、干部發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)，在信仰問(wèn)題上產(chǎn)生動(dòng)搖。我們要科學(xué)地理解和把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，明白理想的追求和實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的過(guò)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。”“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”中國(guó)共產(chǎn)黨人必須正確把握時(shí)代發(fā)展的新要求，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。

（作者為首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

【注：本文系北京社科基金項(xiàng)目“十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政視域下的思想政治教育創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17KDC018）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

②習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2016年7月1日。

責(zé)編/周素麗 美編/于珊

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