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國家治理現(xiàn)代化需要什么樣的法治文化

核心提示: 法治文化是現(xiàn)代社會法治的內(nèi)涵與核心。法治文化要體現(xiàn)法治與德治的融合,只有兩者在實(shí)踐中互通互動,才能充分發(fā)揮法治文化在國家治理體系建設(shè)中的實(shí)際作用和優(yōu)化作用,從多方面推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

【摘要】法治文化是現(xiàn)代社會法治的內(nèi)涵與核心。法治文化要體現(xiàn)法治與德治的融合,只有兩者在實(shí)踐中互通互動,才能充分發(fā)揮法治文化在國家治理體系建設(shè)中的實(shí)際作用和優(yōu)化作用,從多方面推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

【關(guān)鍵詞】法治文化  德法兼治  國家治理現(xiàn)代化 

【中圖分類號】G05    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化作為人類實(shí)踐活動的精神載體,承載并展現(xiàn)了人類不斷進(jìn)步創(chuàng)造歷史的過程。人類正是通過文化實(shí)踐不斷汲取能量改造世界,用實(shí)踐創(chuàng)造新的文化和精神生產(chǎn)活動,有力地推動了人類文明進(jìn)步。在國家治理中,法治文化生成起著重要作用,它強(qiáng)調(diào)“治”的同時(shí),在實(shí)踐過程中也注重滋養(yǎng)教化,國家治理需要德法兼顧、協(xié)同發(fā)力來推進(jìn)全面依法治國,這是我國社會主義法治化建設(shè)的必由之路。

法治文化要體現(xiàn)“德”“法”兼容性

德、法并重且相互兼容是我國法治建設(shè)的鮮明特征,是建設(shè)法治文化、弘揚(yáng)社會主義法治精神的根本保證。法治文化建設(shè)作為一種社會文化體驗(yàn),體現(xiàn)著治理過程和道德素質(zhì)。從法治文化生成來看,其文化內(nèi)涵必然體現(xiàn)在德治與法治相互兼容統(tǒng)一上。

首先,法治文化中法治是主導(dǎo),是治理國家強(qiáng)有力的保障因素。在現(xiàn)代社會文明中,法治不應(yīng)僵化,要體現(xiàn)深層次價(jià)值追求,這種追求要倡導(dǎo)社會所有人在法治面前敢于擔(dān)當(dāng)、尊重權(quán)利,呼喚道德良知。在法治實(shí)施過程中要整合道德和文化傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造,塑造行之有效的法治品格,增進(jìn)人們對法治文化的認(rèn)同。在人際交際過程中,人們本能地以道德規(guī)范謹(jǐn)慎言行克制自我,德治效果明顯。這種德治效果有助于促使規(guī)范的社會交往秩序成為常態(tài)化,最終升華為法治文化自覺。法治以強(qiáng)制力方式確立自身權(quán)威性,在實(shí)施過程中讓人們形成法治文化實(shí)踐,在法治文化影響下規(guī)范和約束自身言行。在法治權(quán)威下德治得到保障,逾越德治范圍觸碰法治紅線的行為將受到法律制裁,從中再一次體現(xiàn)了法治在法治文化中起著關(guān)鍵的引導(dǎo)和規(guī)范作用。

其次,道德本身具有理性教化作用,在精神上具有一定約束力,現(xiàn)代社會法治離不開道德倫理思想的規(guī)范與維護(hù)。當(dāng)前的法律都含有大眾認(rèn)可的道德法則,無論立法、執(zhí)法、守法都是如此,一旦法治脫離道德倫理、喪失良知,法治的威懾力將喪失,以良法促善治的愿望將化為泡影。在構(gòu)建法治社會的過程中,德治和法治分別發(fā)揮了內(nèi)在約束、外在強(qiáng)制的作用,對社會法治文化的形成兩者都不可或缺。在現(xiàn)代法治社會建設(shè)方面,習(xí)近平總書記曾指出,“要把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時(shí)上升為法律規(guī)范,引導(dǎo)全社會崇德向善”。這體現(xiàn)了道德法制化與法治的結(jié)合,能夠有效實(shí)現(xiàn)法治社會和法治國家的建設(shè)需求。德治相對于法治來講約束范圍更加寬泛,它不但是一種文化形態(tài),更是一種道德價(jià)值的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),德治本身有著大眾基礎(chǔ),具有柔和性和廣泛性,因而成為了法治的必要補(bǔ)充和深層次價(jià)值載體。

最后,法治與德治的融合統(tǒng)一并非簡單結(jié)合,而是在一些共性價(jià)值基礎(chǔ)上形成的相輔相成的統(tǒng)一體。在現(xiàn)實(shí)生活中兩者目標(biāo)具有相似性,都是以維護(hù)社會穩(wěn)定、懲惡揚(yáng)善為價(jià)值取向,這是建立法治文化的邏輯起點(diǎn)。兩者在實(shí)施過程中的雙向互動,推動了法治文化動態(tài)生成。從實(shí)踐價(jià)值和實(shí)際效用來看,法律是法治文化的基礎(chǔ)和底線,道德是法治文化的高線,具有引導(dǎo)公眾道德行為、示范教化的作用。習(xí)近平總書記曾說:“必須以道德滋養(yǎng)法治精神、強(qiáng)化道德對法治文化的支撐作用。”道德有助于人們自律能力的提升,有助于降低國家法治成本,從而使法治文化在國家治理現(xiàn)代化中發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用。

國家治理現(xiàn)代化中法治文化作用的體現(xiàn)

德法兼治已成為我國法治建設(shè)的最突出特點(diǎn),兩者相互促進(jìn),有力地推動了法治建設(shè)的規(guī)范化、民主化、程序化進(jìn)程。對國家治理體系建設(shè)而言,法治文化的形成能夠?yàn)槠涮峁┥浦位A(chǔ),維護(hù)社會穩(wěn)定。從國家治理層面上看,法治文化有助于增強(qiáng)國家治理效果,優(yōu)化治理結(jié)構(gòu)。同時(shí)法治文化也對國家治理生態(tài)構(gòu)建有一定促進(jìn)作用,能引導(dǎo)教化人們理性對待生活,創(chuàng)建文明和諧的國家治理生態(tài)。

法治文化有助于完善國家治理體系。法治文化與國家政治屬性、文化傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)緊密,法治建設(shè)是為了維護(hù)良好的社會秩序,因?yàn)橹挥猩鐣€(wěn)定,國家治理才能體系化。我國現(xiàn)代化治理體系建設(shè)仍需不斷完善鞏固,要根據(jù)我國國情將法治與德治齊抓共管、互為補(bǔ)充,使其成為改進(jìn)完善我國法治體系的推動力。在國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中,法治文化能有效規(guī)避法律體系不完善帶來的治理窘境,也能緩解德治自身缺乏強(qiáng)制力的情況。德治與法治兼容合作是法治文化生成的基礎(chǔ),也是我國治理機(jī)制能否順利實(shí)施的關(guān)鍵,兩者互動形成的法治文化會讓國家治理體系更具協(xié)同性,在具體實(shí)施中更具可行性。

和諧是一桿標(biāo)尺,能體察社會秩序,也能表現(xiàn)法治文化實(shí)踐價(jià)值。德治與法治互動融合有利于國家法治社會建設(shè),符合國情和民意,讓公眾在法治建設(shè)中自覺約束自己的行為。德治、法治融合有利于人與人、人與社會、人與自然和諧發(fā)展,有利于理順社會秩序、避免出現(xiàn)混亂。德治與法治兩者之間要把握平衡,不能打破平衡導(dǎo)致失序。法治文化的生成能讓人們言行有度,有助于法治文化植入國家治理體系中,實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展進(jìn)步。

法治文化有助于優(yōu)化國家治理能力。國家治理執(zhí)行力和治理效率是國家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵,法治文化的有效執(zhí)行有助于降低治理成本、提升治理效果。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步,人民參與國家治理的途徑更趨廣泛,治理主體也演變?yōu)檎⑸鐣F(tuán)體、組織和個(gè)體公民的多元組合,德法兼治的法治文化更受大眾認(rèn)可接受。這種優(yōu)化有助于提升治理主體素質(zhì),讓更多的社會公眾接受法治文化教育,深化對國家治理現(xiàn)代化的認(rèn)知,讓公眾在思想意識上重視法治和社會公德。同時(shí),法治文化建設(shè)有助于改善國家治理方式方法,我國一直推行社會組織、人民力量等多方面參與的國家治理模式,使國家治理呈現(xiàn)法治、德治、共治、自治多種方式結(jié)合的態(tài)勢。法治文化融入國家治理能夠讓更多人客觀看待事物,特別是在一些缺乏法律依據(jù)的情況下做出理性選擇。法治文化能讓法治權(quán)威與道德理性更加和諧共處,一些國家政府部門官員由于長期處在施政地位,導(dǎo)致出現(xiàn)強(qiáng)權(quán)、居高臨下的姿態(tài),官場中的“圈子文化”“孔雀文化”“扯皮文化”降低了國家政府機(jī)關(guān)和公務(wù)員的形象地位。要通過法治文化提升治理者、執(zhí)法者思想道德覺悟,增強(qiáng)其法治意識,減少其道德法律失范行為,從而提高國家機(jī)關(guān)治理公信力,推動社會文明進(jìn)步。

法治文化對國家構(gòu)建治理生態(tài)將發(fā)揮積極作用。我國傳統(tǒng)官本位思想中,權(quán)力執(zhí)行代表了社會規(guī)范,法律的地位在權(quán)力之下,人們在現(xiàn)實(shí)生活中缺乏對法治的理解和敬畏。而法治文化特有的價(jià)值取向和道德觀念,有助于整個(gè)社會構(gòu)建積極向上的治理生態(tài)。法治文化將國家意志和國民道德追求以文化固定形態(tài)體現(xiàn)在法治建設(shè)上,是國家治理現(xiàn)代化的內(nèi)在驅(qū)動力和精神引領(lǐng)。其公平正義的理念深入人心,使人民能在法治現(xiàn)代化建設(shè)中強(qiáng)化道德約束,獲得安全感。公眾的價(jià)值理性在法治文化中得以回歸和升華,國家現(xiàn)代化建設(shè)也能穩(wěn)步前行。法治與德治動態(tài)生成、融會貫通,共同推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程,也讓法治文化不再抽象空洞,而是通過實(shí)踐將法治融入社會不同文化中。實(shí)現(xiàn)通過法治文化塑造德性,規(guī)范行為引領(lǐng)價(jià)值,助力構(gòu)建具有中國特色的社會主義法治體系,有效推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化。

(作者為河南大學(xué)講師)

【注:本文系中國博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目“文化治理視角下公共文化服務(wù)體制機(jī)制創(chuàng)新研究”(項(xiàng)目編號:2016T90324)的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①錢穎萍:《論道德對法治文化的支撐作用》,《探索》,2015年第1期。

責(zé)編/宋睿宸    美編/楊玲玲

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[責(zé)任編輯:孫渴]
標(biāo)簽: 法治   現(xiàn)代化   國家   文化