【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨內(nèi)政治文化之“根”,可以借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí),嚴(yán)明黨風(fēng)黨紀(jì),貫行勤政為民。我們需積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化構(gòu)建中發(fā)揮作用的方式,如探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入準(zhǔn)則、健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制等,助力黨內(nèi)政治文化建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】黨內(nèi)政治文化 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 黨風(fēng)黨紀(jì) 【中圖分類(lèi)號(hào)】D261 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
黨內(nèi)政治文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互促進(jìn)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨內(nèi)政治文化之“根”。對(duì)各個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō),不僅僅要集中在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高上,更重要的是一個(gè)民族“魂”的延續(xù),換言之,就是民族文化的傳承與創(chuàng)新。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō),具有五千多年歷史的中華文明是支撐我國(guó)發(fā)展的精神力量,影響著世世代代的華夏兒女,在歷史的長(zhǎng)河中逐漸成為中華民族獨(dú)有的精神品格和價(jià)值取向,規(guī)范著一代又一代人的行為體系。我們黨承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命,就必須從中華文明中汲取精華,借助于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思維理念與精神內(nèi)涵,推動(dòng)黨內(nèi)政治文化的有效轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前,如何正確利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)于黨內(nèi)政治文化建設(shè),是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的重要任務(wù)。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨內(nèi)政治文化在現(xiàn)實(shí)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義文化的重要組成部分,其中有以“民本思想”為代表的儒家思想、以“以法治國(guó)”為代表的法家思想、以“道法自然”為代表的道家思想等,各類(lèi)思想在融入與碰撞中構(gòu)成了我國(guó)文化發(fā)展的主要根基。與此同時(shí),隨著時(shí)代的發(fā)展,我們也認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化中落后的思想因素,對(duì)于外來(lái)文化進(jìn)行有選擇的吸收、有批判的借鑒,使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以有效傳承和不斷發(fā)展。從我們黨的建設(shè)工作來(lái)看,在立足于自身的傳統(tǒng)文化的前提下,以馬克思主義為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”,形成獨(dú)特的黨內(nèi)政治文化。此外,在全球化發(fā)展背景下,我們黨還與世界各國(guó)各地區(qū)政黨進(jìn)行合作交流,在自立自主基礎(chǔ)上增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的包容性。同時(shí),借助多種手段增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的對(duì)外宣傳力度,擴(kuò)大其世界影響力。因此,我們可以看出兩者在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中,都呈現(xiàn)出極強(qiáng)的獨(dú)立性、包容性與時(shí)代性的特征,而且彼此之間存在密切聯(lián)系。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化構(gòu)建中的價(jià)值呈現(xiàn)
借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)。凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)的關(guān)鍵在于全體黨員對(duì)該政黨價(jià)值的認(rèn)同,也就是要強(qiáng)化黨員對(duì)于黨內(nèi)文化的認(rèn)同感。鑒于我國(guó)的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分,同時(shí)也是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化資源寶庫(kù)。如“文明”“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”之類(lèi)的道德觀念,不僅是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重組成部分,而且更是社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值所需。另外,黨內(nèi)政治文化作用的發(fā)揮很大程度上需通過(guò)弘揚(yáng)民族精神來(lái)凝神聚氣。從這點(diǎn)來(lái)看,我們黨還需從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出能夠體現(xiàn)出民族精神的思想精華和道德精髓,不斷夯實(shí)黨員的思想道德基礎(chǔ)。只有將其思想理念、價(jià)值追求與實(shí)現(xiàn)文明社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)聯(lián)系起來(lái),才能更好地凝結(jié)黨內(nèi)共識(shí)。
借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嚴(yán)明黨風(fēng)黨紀(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著廉政文化,正確地弘揚(yáng)傳統(tǒng)廉政文化,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部形成正確的政績(jī)觀具有導(dǎo)向作用,有助于凈化黨員思想德性,形成黨內(nèi)良好風(fēng)氣。切實(shí)踐行老一輩人留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn),是對(duì)于優(yōu)秀文化的科學(xué)傳承,也是一種文化發(fā)展的主流趨勢(shì)。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的如“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”等思想理念,對(duì)于黨員群體自我行為的影響將是根本性、長(zhǎng)期性與廣泛性的。此外,傳統(tǒng)廉政文化中還蘊(yùn)含著較為完善的法治思想資源與制度機(jī)制,從周文王的“明德慎罰”思想、儒家“隆禮重法”思想、法家“以法治國(guó)”思想,再到漢代王充的“德法并重”思想等,這些對(duì)當(dāng)前我們黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒意義。在規(guī)范黨風(fēng)、嚴(yán)明黨紀(jì)工作的實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中,弘揚(yáng)此類(lèi)傳統(tǒng)廉政文化,相對(duì)于制度建設(shè)來(lái)說(shuō),具有更深層次的作用。
借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫行勤政為民??v觀中國(guó)歷史發(fā)展,對(duì)于一個(gè)朝代或是一個(gè)政黨來(lái)說(shuō),其執(zhí)政時(shí)間與其是否以“民本”思想作為其執(zhí)政追求是緊密相連的。孟子就經(jīng)常說(shuō)要“以民為本”,認(rèn)為只有得到老百姓的支持才能治理好一個(gè)國(guó)家,如果老百姓不擁戴君主的話,那么政權(quán)也不會(huì)長(zhǎng)久。換句話說(shuō),只有把人民放在心中最高位置,建立讓人民滿(mǎn)意的政權(quán),才能鞏固執(zhí)政基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,應(yīng)積極汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化“民為重,社稷次之”的“民本”思想,把維護(hù)人民群眾根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),增加人民群眾的獲得感、安全感、幸福感。要不忘初心、牢記使命,堅(jiān)持以人民為中心,始終為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。
讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中充分發(fā)揮作用
探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入準(zhǔn)則。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨內(nèi)政治文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),需注意以下幾個(gè)方面:其一,堅(jiān)持以人為本,貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,增強(qiáng)文化軟實(shí)力。這是我們中華民族代代相傳的精神財(cái)富,如果我們黨沒(méi)有實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),就會(huì)辜負(fù)人民的期許,失去人民的信任。其二,要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與黨內(nèi)政治文化建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行有效挖掘,爭(zhēng)取做到古為今用。這既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,也是建設(shè)具有中國(guó)特色黨內(nèi)政治文化的客觀要求。其三,必須把政治建設(shè)放在首位,確保馬克思主義政黨的政治方向。讓黨的建設(shè)和文化的傳承緊密聯(lián)系起來(lái),讓優(yōu)秀中華文化代代相傳,使其滿(mǎn)足不斷變化著的黨內(nèi)政治文化建設(shè)的新形勢(shì)與新要求,促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性融入。
做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育。要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨內(nèi)政治文化的構(gòu)建過(guò)程中大放異彩,首先,必須積極將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨性教育之中。也就是說(shuō),在進(jìn)行黨性教育時(shí),要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的充分挖掘,豐富黨性教育內(nèi)容,用文化教育增強(qiáng)黨性教育的感染力。其次,要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代培訓(xùn)方式相結(jié)合,創(chuàng)新教學(xué)手段。全面推行對(duì)策研究、情景模擬、案例教學(xué)、小組活動(dòng)等形式的教學(xué),加強(qiáng)黨員之間的交流與互動(dòng),以此來(lái)增強(qiáng)黨性教育的吸引力。最后,要拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新教育載體,推進(jìn)教育的日常化。利用新興媒體的便捷性、開(kāi)放性、互動(dòng)性等特點(diǎn),將其作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與黨性教育相融合的重要載體和平臺(tái),為黨員群體實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化的自我教育提供手段支撐。通過(guò)教育創(chuàng)新,在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以此來(lái)涵養(yǎng)黨內(nèi)良好的政治生態(tài)。
健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制。歸根到底,黨內(nèi)政治文化建設(shè)的主體在于黨員干部與黨組織本身。因此,就建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用機(jī)制本身而言,第一,要從黨內(nèi)人才隊(duì)伍建設(shè)著手,培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)人才,完善黨內(nèi)文化運(yùn)行、文化服務(wù)、文化保護(hù)機(jī)制等方案的制定與實(shí)施;第二,做好激勵(lì)保障工作,提高黨員文化建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性。加強(qiáng)人民對(duì)黨組織的監(jiān)督,增加黨的公信力,使得黨內(nèi)政治文化建設(shè)的工作落到實(shí)處;第三,建立健全文化開(kāi)發(fā)、文化資源利用等方面法律法規(guī),加強(qiáng)與社會(huì)民間組織、機(jī)構(gòu)與人民團(tuán)體的合作,維護(hù)好黨員群眾的文化權(quán)益,營(yíng)造出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。通過(guò)這些舉措,我們黨將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨內(nèi)政治文化建設(shè)的工作便可獲得人民群眾的支持,所制定的決策方案才會(huì)被人民群眾所認(rèn)可,黨內(nèi)政治文化建設(shè)方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
(作者為牡丹江師范學(xué)院講師)
【注:本文系黑龍江省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2016年度重點(diǎn)課題“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程的路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào):GJB1316103)的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①李忠杰:《建設(shè)先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化》,《理論視野》,2017年第5期。
責(zé)編/溫祖俊 美編/宋揚(yáng)
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