孝感市在弘揚(yáng)中華孝文化時(shí)，應(yīng)做好深、精、新三篇文章，力求講好新時(shí)代孝感的孝文化故事。

一是繼續(xù)深刻挖掘孝文化的歷史內(nèi)涵，在“深”字上做文章。孝文化是孝感市最鮮明、最深層、最豐厚的文化資源和地域優(yōu)勢(shì)。目前孝感市在挖掘孝文化精髓方面成績(jī)不俗，但還存在著對(duì)于孝文化名城定位不清，宣傳推廣碎片化、形式化的問(wèn)題，應(yīng)繼續(xù)在“深”字上做足文章。首先，要將古時(shí)單一的孝道精神拓展到更廣義的“仁義禮智信”，拓展到誠(chéng)信、責(zé)任、服務(wù)、使命，還要上升到家國(guó)情懷、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)關(guān)懷，在尊重孝文化內(nèi)核精神的基礎(chǔ)上擴(kuò)大外延，形成可識(shí)別、可操作、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)的全社會(huì)認(rèn)識(shí)體系。其次，要將孝文化放在社會(huì)大文化背景下協(xié)同推進(jìn)，比如結(jié)合孝感地方的楚漢戲劇文化、民間皮影文化、美食文化、服飾文化等，推進(jìn)其相互滲透、融合發(fā)展，讓百姓看得見(jiàn)、摸得著、感受得到，在潛移默化中內(nèi)化于心外化于行。

二是繼續(xù)不斷提升孝文化的時(shí)代價(jià)值，在“新”字上做文章。任何傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要有生命力，必須做好新時(shí)代的表達(dá)，以現(xiàn)代的認(rèn)知和思維方式加以闡釋，從而提升傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值、豐富傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)前孝感弘揚(yáng)孝文化采用的現(xiàn)代傳播理念、方式、載體還不多不足，這就要求將傳統(tǒng)孝文化的價(jià)值內(nèi)涵與當(dāng)下的時(shí)代精神、時(shí)代需求緊密結(jié)合，要守正、要?jiǎng)?chuàng)新、要融合。比如，之于農(nóng)村傳播，必須與現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村振興文化相融合；之于社區(qū)傳播，必須與現(xiàn)代社會(huì)治理、建設(shè)社區(qū)公共文化相融合；之于機(jī)關(guān)事業(yè)單位傳播，必須與忠誠(chéng)履職、服務(wù)人民相融合。

三是繼續(xù)大力創(chuàng)新孝文化的載體形式，在“精”上做文章。近年來(lái)，孝感市立足弘揚(yáng)孝文化推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和城市觀光經(jīng)濟(jì)等發(fā)展，投資大、有聲勢(shì)、顯氣魄，但要在投產(chǎn)后產(chǎn)生好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益，還要測(cè)算投資回報(bào)的精細(xì)賬，并做好城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、整體發(fā)展、全域發(fā)展的規(guī)劃賬。企圖靠門(mén)票收入、演藝收入、紀(jì)念品收入等賺取回報(bào)，效果并不理想，很少能有回頭客。必須要凸顯旅游項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，讓游客能夠流連忘返、多次光顧，商業(yè)手段都是為游客提供宜居宜游的服務(wù)環(huán)境。因此，孝感要從長(zhǎng)計(jì)議、做好頂層設(shè)計(jì)、整體規(guī)劃，要在深刻挖掘孝文化歷史內(nèi)涵基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)一批以孝文化為主題、喜聞樂(lè)見(jiàn)、制作精良的文娛節(jié)目和文娛載體，將固定的主題公園與時(shí)空流動(dòng)的多元文化活動(dòng)、主題活動(dòng)聯(lián)袂打造。還可利用國(guó)家電視臺(tái)、文化平臺(tái)和文化公眾人物主動(dòng)宣講孝感的孝文化和地方文化，利用名欄目、知名公眾人物做孝感文化代言人，提升孝感孝文化的傳播層次，借力講好孝感孝文化的新故事。

責(zé)編/陳楠     美編/于珊

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