【摘要】優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的思想內(nèi)核，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)是讓鄉(xiāng)村居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的內(nèi)在保障。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步推進(jìn)，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時打造美麗鄉(xiāng)村。

【關(guān)鍵詞】城鎮(zhèn)化建設(shè)  鄉(xiāng)村文化  傳承與保護(hù)    【中圖分類號】G127    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化在城鎮(zhèn)文化的影響下發(fā)生了巨大變化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國全面建成小康社會的必由之路，如何給鄉(xiāng)村帶來經(jīng)濟(jì)振興的同時，讓鄉(xiāng)村文化更具生命力、得到良好傳承，是我們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須要思考和解決的問題。

鄉(xiāng)村文化為基層自治與鄉(xiāng)村振興營造良好文化環(huán)境

鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村生活中，人們約定俗成的規(guī)則與道德，以及依據(jù)這些規(guī)則所進(jìn)行的具體生活形式。城鎮(zhèn)化是指鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由第一產(chǎn)業(yè)為主轉(zhuǎn)向第二三產(chǎn)業(yè)為主的過程，新型城鎮(zhèn)化區(qū)別于傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化，不片面追求城市規(guī)模大、空間擴(kuò)展的模式，而是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

改革開放以來，城鎮(zhèn)化進(jìn)程大幅推進(jìn)，城市文化迅速涌入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化在吸納城市文化的同時也受到不小的沖擊，伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村原有的熟人社會關(guān)系趨于淡化，逐漸轉(zhuǎn)向利益化和市場化。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)理念下，鄉(xiāng)村文化應(yīng)當(dāng)對原有文化和城市文化進(jìn)行充分揚(yáng)棄，去粗取精，進(jìn)而形成更加符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明和積極向上的鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村文化能夠給當(dāng)下基層自治與鄉(xiāng)村振興營造良好的文化環(huán)境。優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村發(fā)展的思想內(nèi)核，體現(xiàn)在思想活動和物質(zhì)生活的方方面面，無論是鄉(xiāng)村原有的自然風(fēng)貌和傳統(tǒng)建筑、服飾、飲食、民間民俗工藝品，還是約定俗成的鄉(xiāng)約民規(guī)、民間故事和傳說、農(nóng)耕活動和民俗節(jié)慶，都是鄉(xiāng)村文化的具體體現(xiàn)。城鎮(zhèn)化和信息化擴(kuò)展了農(nóng)村居民的視野，同時也讓農(nóng)村居民原有的價值觀念得以改變。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，保持良好的鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，能夠讓鄉(xiāng)村資源開發(fā)找到正確的方向，避免財政資源和土地資源的浪費(fèi)。

新型城鎮(zhèn)化過程中，鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)是讓鄉(xiāng)村居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的內(nèi)在保障。一方面，農(nóng)民群體文化水平較低，辨別能力相對較差，在面對市場經(jīng)濟(jì)的沖擊時，很容易形成“重利輕義”的價值導(dǎo)向。鄉(xiāng)村文化能夠在紛繁復(fù)雜的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中幫助農(nóng)民穩(wěn)住心神，不至于盲目追求利益。另一方面，鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)能夠?yàn)猷l(xiāng)村留住人才，不至于讓農(nóng)村人才大量流失，造成鄉(xiāng)村人口的“空心化”局面。近年來，鄉(xiāng)村人才與勞動力大量流失使得鄉(xiāng)村發(fā)展缺乏動力，良好的鄉(xiāng)村文化能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力，號召更多青年留在家鄉(xiāng)搞建設(shè)，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，進(jìn)而吸引更多人才流向鄉(xiāng)村，形成良性循環(huán)。

鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)還面臨一些問題

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)“空心化”是鄉(xiāng)村文化傳承難以為繼的直接原因。改革開放以來，城市發(fā)展速度大大快于農(nóng)村，使得更多農(nóng)村青壯年勞動力借助打工、讀書等形式流入城市，而流回幾率很小，原有農(nóng)村居民年紀(jì)漸長，傳統(tǒng)文化手藝無人繼承，導(dǎo)致鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)傳承難以為繼。歷經(jīng)千百年形成的地方特色手藝與文化，正是鄉(xiāng)村文化的重要內(nèi)核，如果得不到有效傳承，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展就如同無源之水、無本之木。此外，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量青壯年勞動力，一旦農(nóng)村成為只剩老人和小孩的“留守村”，那么政策就沒有了著落之處。

農(nóng)村居民思想觀念的轉(zhuǎn)變是鄉(xiāng)村文化傳承式微的內(nèi)在原因。在農(nóng)村傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的大環(huán)境之下，村民的傳統(tǒng)文化價值、思想觀念受到?jīng)_擊，傳統(tǒng)文化傳承意識比較淡薄。再加上個別基層政府只顧埋頭搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，缺乏文化引導(dǎo)和資金投入，致使農(nóng)民群體容易受到不良思想影響。傳統(tǒng)文化無法繼續(xù)依靠原本宗族社會大家庭式的文化得到傳承，如此一來，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承就難以持續(xù)進(jìn)行，加之近年來鄉(xiāng)村社會勞動力供給不足，鄉(xiāng)村文化傳承日漸式微。

鄉(xiāng)村開發(fā)方式過于粗放是鄉(xiāng)村文化受到?jīng)_擊的一大原因。少數(shù)基層政府在推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及城鎮(zhèn)化過程中，過于盲目照搬其他地方的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致發(fā)展理念與當(dāng)?shù)貙?shí)際不相適宜，外來文化不能落地，當(dāng)?shù)匚幕艿經(jīng)_擊，最終形成了產(chǎn)業(yè)布局“四不像”的局面。以旅游業(yè)為例，部分地區(qū)多沉迷于采摘、農(nóng)家樂等單一發(fā)展形式，使得鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展模式比較單一。

從頂層設(shè)計、文化自覺、文化保護(hù)機(jī)制等方面入手，傳承與保護(hù)鄉(xiāng)村文化

在新型城鎮(zhèn)化背景下，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國持續(xù)推進(jìn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必由之路，在此語境之下，鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)應(yīng)當(dāng)更加謹(jǐn)慎。要以傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的繼承和農(nóng)民精神風(fēng)貌的提升為重點(diǎn)，重振鄉(xiāng)村文化。在進(jìn)行鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承過程中，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合先進(jìn)性、特色化、客觀性和統(tǒng)籌兼顧等基本原則，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步推進(jìn)，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在充分引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時注重自然規(guī)律，打造美麗鄉(xiāng)村。

從全局來說，頂層設(shè)計是推動鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)的前進(jìn)方向。國家的大政方針是地方政府發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要導(dǎo)向。前些年，農(nóng)家旅游盛行，各地紛紛跟風(fēng)推進(jìn)，“櫻花節(jié)”“桃花節(jié)”“藍(lán)莓節(jié)”蔚然成風(fēng)，這固然是各地發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的良好開端，但是也出現(xiàn)了過于同質(zhì)化的不良影響，也使得某些地區(qū)不顧當(dāng)?shù)卦凶匀画h(huán)境與文化特色，盲目開發(fā)新的旅游項目，造成了文化資源和自然資源的浪費(fèi)。因此，在頂層設(shè)計上，應(yīng)當(dāng)給予地方政府充分的執(zhí)行空間，鼓勵地方依據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣嗅槍π缘亻_發(fā)，讓文化在運(yùn)用中得到保護(hù)和傳承。

提升農(nóng)村居民文化自覺與主體意識，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)的內(nèi)生動力。鄉(xiāng)村振興的主體應(yīng)當(dāng)是農(nóng)民，鄉(xiāng)風(fēng)文明是當(dāng)下我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城鎮(zhèn)化不斷推進(jìn)、農(nóng)民不斷增收，一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀農(nóng)耕文化也在不斷流失，新一代青年難以真正扎根農(nóng)村，在精神文化方面缺乏歸屬感和認(rèn)同感，農(nóng)村不文明現(xiàn)象逐漸增多。

提升農(nóng)村居民文化自覺，一方面，可以從推進(jìn)鄉(xiāng)賢文化入手，由于農(nóng)村長期以來的“熟人社會”氛圍，鄉(xiāng)賢的號召力巨大，他們能夠帶領(lǐng)農(nóng)村居民進(jìn)一步提升文化自覺，讓人們在日常生活中有意識地關(guān)注當(dāng)?shù)氐奈幕Ｗo(hù)和傳承；另一方面，居民文化自覺與主體意識的提升還有賴于農(nóng)村的教育水平，只有通過更加全面的教育，才能夠讓傳統(tǒng)文化保護(hù)意識深入人心，在內(nèi)化于心之后做到外化于形。此外，農(nóng)村居民文化自覺性的提高有利于吸引更多人才和勞動力流向鄉(xiāng)村，參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

建立鄉(xiāng)村文化保護(hù)機(jī)制，建立健全鄉(xiāng)村文化保護(hù)法律法規(guī)。我國地大物博，各地之間文化差異較大，鄉(xiāng)村文化保護(hù)無法在短時間內(nèi)形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因此，可以因地制宜，充分發(fā)揮地方政府積極性，通過各地的地方性法規(guī)規(guī)范文化傳承與保護(hù)工作，形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化保護(hù)并行的長效機(jī)制。鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)不是流于形式的面子工程，而是通過對傳統(tǒng)優(yōu)秀農(nóng)耕文明的傳承與保護(hù)為農(nóng)村居民的發(fā)展增添動力。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不應(yīng)當(dāng)只是產(chǎn)業(yè)宜居、人民增收，也要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明與永續(xù)發(fā)展。

（作者為大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①李美紅：《新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承研究》，《福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文》，2016年。

②米楠：《新型城鎮(zhèn)化背景下鄉(xiāng)村文化保護(hù)問題探析》，《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)會計》，2016年第6期。

③郝世綿、胡月英：《新型城鎮(zhèn)化背景下中國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的困境及整合創(chuàng)新》，《西昌學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版)》，2017年第1期。

責(zé)編/趙橙涔    美編/王夢雅

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