【摘要】當(dāng)前我國(guó)一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)處于發(fā)展緩慢的階段，仍然存在一些問(wèn)題。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)注重培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，創(chuàng)建符合時(shí)代發(fā)展要求的新型鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村文化建設(shè)  社會(huì)主義核心價(jià)值觀  培養(yǎng)關(guān)系    【中圖分類(lèi)號(hào)】C916    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中，新農(nóng)村建設(shè)正在飛速發(fā)展，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中起著非常關(guān)鍵的作用。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，必須打破鄉(xiāng)村原有的舊文化觀念，培養(yǎng)農(nóng)民的政治參與意識(shí)，把鄉(xiāng)村振興的美好愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問(wèn)題

鄉(xiāng)村文化是指鄉(xiāng)村居民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活實(shí)踐中建立起來(lái)的適合當(dāng)?shù)鼐用裆畹牡赖聵?biāo)準(zhǔn)、倫理情感、法律觀念、生活方式等。鄉(xiāng)村文化是根據(jù)鄉(xiāng)村居民與自然社會(huì)的關(guān)系來(lái)探討的一種傳統(tǒng)文化，當(dāng)今社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，部分鄉(xiāng)村居民盲目追求金錢(qián)利益，不顧自然環(huán)境與人類(lèi)的和諧發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境遭到破壞。然而一些鄉(xiāng)村居民并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到良好環(huán)境對(duì)文化發(fā)展?jié)撘颇挠绊?，只是盲目追求金錢(qián)，根本沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，也沒(méi)用認(rèn)識(shí)到他們正在破壞的環(huán)境有可能是祖輩人珍惜保護(hù)的遺產(chǎn)。這種缺乏環(huán)保意識(shí)的行為也是當(dāng)今文化建設(shè)道路上的絆腳石。

由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鄉(xiāng)文化差別的忽視，使得鄉(xiāng)村文化遭受到如崇尚金錢(qián)，盲目攀比等外來(lái)文化的巨大沖擊，使人們特別是鄉(xiāng)村居民忽視了鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值，也忽視了鄉(xiāng)村文化建設(shè)，沒(méi)有建立起新的鄉(xiāng)村文化體系，這一系列原因?qū)е锣l(xiāng)村文化建設(shè)舉步維艱。

鄉(xiāng)村居民文化程度不高也是鄉(xiāng)村文化建設(shè)停滯的另一重要原因。隨著城市化的發(fā)展，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村青少年進(jìn)入城市接受教育，這些鄉(xiāng)村青少年當(dāng)中的絕大部分人學(xué)成之后就會(huì)停留在各個(gè)大中小城市，很少會(huì)回到鄉(xiāng)村，導(dǎo)致鄉(xiāng)村居民人口數(shù)量減少，不僅老齡化程度加深，而且留在鄉(xiāng)村的居民大多數(shù)文化程度不高，沒(méi)有意識(shí)到鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的重要性。與此同時(shí)，由于一些鄉(xiāng)村居民受到外來(lái)文化的影響，優(yōu)良的傳統(tǒng)道德觀念不斷缺失，社會(huì)風(fēng)氣被破壞，阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

我國(guó)的根本制度是社會(huì)主義制度，集體主義是當(dāng)今社會(huì)價(jià)值體系的重要表現(xiàn)，然而在部分功利主義價(jià)值觀如拜金主義、消費(fèi)主義、利己主義等的影響下，少數(shù)鄉(xiāng)村居民被眼前利益所蒙蔽，其價(jià)值觀發(fā)生扭曲。此外，一些農(nóng)村干部思想行為腐敗不作為，不顧集體利益。加上一些基層政府在發(fā)展鄉(xiāng)村文化時(shí)偏離了群眾路線(xiàn)，造成鄉(xiāng)村文化建設(shè)相對(duì)落后停滯的局面。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的奠基石和指路明燈

文化建設(shè)離不開(kāi)政治思想的指導(dǎo)，在任何國(guó)家任何地區(qū)，政治建設(shè)都是文化建設(shè)的前提，同時(shí)文化在國(guó)家發(fā)展過(guò)程中起著靈魂主導(dǎo)的作用，我們?cè)诎l(fā)展城市文化的同時(shí)不能忽視鄉(xiāng)村文化發(fā)展。鄉(xiāng)村文化不僅具備中華民族幾千年來(lái)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含著淳樸習(xí)俗和優(yōu)良美德，而且也具有獨(dú)特的文化特征，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村居民與自然社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民發(fā)展鄉(xiāng)村文化的奠基石和指路明燈，只有充分了解社會(huì)主義價(jià)值觀的基本要求，將其價(jià)值理念深入貫徹落實(shí)，才能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中少走彎路。

每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，都要參與到社會(huì)中生活中去，只有我們每個(gè)人都具備良好優(yōu)秀的品質(zhì)道德，才能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此，要發(fā)展鄉(xiāng)村文化，就必須要提高鄉(xiāng)村居民的科學(xué)文化素養(yǎng)，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念。集體主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要部分，也是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中基本的道德規(guī)范。近年來(lái)我國(guó)一些地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中集體主義信仰缺失，加上個(gè)別鄉(xiāng)村干部的不作為，導(dǎo)致一些人將個(gè)人主義置于集體主義之上，使鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展緩慢。要重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治與文化緊密結(jié)合。同時(shí)要鼓勵(lì)培養(yǎng)廣大鄉(xiāng)村居民的政治參與意識(shí)，樹(shù)立積極向上的價(jià)值追求，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。

在文化建設(shè)過(guò)程中，正確的核心指導(dǎo)對(duì)文化建設(shè)有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)一些地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的社會(huì)主義意識(shí)薄弱，集體主義思想觀念顛覆，鄉(xiāng)村文化建設(shè)正在面臨非常大的挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村文化發(fā)展理念也在受到現(xiàn)代文化的攻擊，使得一些鄉(xiāng)村文化正處于土崩瓦解的邊緣。因此要盡快解決這一問(wèn)題，必須重新認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相互聯(lián)系與密切結(jié)合，重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，不僅要將個(gè)人主義與集體主義緊密結(jié)合，重新創(chuàng)造新型的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀，還要從根本上做到為人民服務(wù)，使鄉(xiāng)村居民意識(shí)到發(fā)展鄉(xiāng)村文化的必要性和迫切性，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化價(jià)值。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的具體對(duì)策

首先，要加強(qiáng)基層政府和鄉(xiāng)村干部對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與推廣，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基準(zhǔn)建設(shè)發(fā)展鄉(xiāng)村文化，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的重要地位。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)村基層管理部門(mén)起著基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)作用，也可以看作是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。要密切注意鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中統(tǒng)一性和多樣性的緊密結(jié)合。統(tǒng)一性是指鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中要堅(jiān)持社會(huì)主義與文化發(fā)展密切聯(lián)系，多樣性是指當(dāng)今經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，文化多樣化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此要在堅(jiān)持文化多樣化發(fā)展的同時(shí)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，彰顯鄉(xiāng)村文化魅力，最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。

其次，要提高鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的奠基石。要重塑鄉(xiāng)村文化體系，必須要加強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的文化修養(yǎng)的教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村居民的主體意識(shí)和集體意識(shí)，讓鄉(xiāng)村居民明了其在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體地位。增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民的責(zé)任感，使其意識(shí)到鄉(xiāng)村文化建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀密切結(jié)合的必要性和迫切性，只有這樣才能在新文化建設(shè)中充分激發(fā)鄉(xiāng)村居民的主體意識(shí)。如開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，使鄉(xiāng)村居民在各式各樣的文化活動(dòng)中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有這樣才能使得中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村得以傳承。

最后，要宣揚(yáng)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的價(jià)值和功能。面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們要意識(shí)到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)越性、多樣性并對(duì)其進(jìn)行大力宣傳。作為炎黃子孫，我們要在發(fā)展鄉(xiāng)村文化過(guò)程中，保留鄉(xiāng)村文化中積極、健康、上進(jìn)的部分，去掉封建落后的部分，讓鄉(xiāng)村文化朝著適合社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想支持，努力完成實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。

新時(shí)期鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中要結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確指導(dǎo)，并且結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，重新創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化價(jià)值體系，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村文化發(fā)展，同時(shí)鄉(xiāng)村居民也要注意自身的發(fā)展，提高自身的修養(yǎng)，保護(hù)鄉(xiāng)村文化不受外來(lái)文化的侵害，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好精神條件，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。

（作者分別為喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)堄⒖骸渡鐣?huì)主義先進(jìn)文化的鄉(xiāng)村社會(huì)化與鄉(xiāng)村文化重構(gòu)》，《長(zhǎng)白學(xué)刊》，2009年第9期。

責(zé)編/姜成    美編/王夢(mèng)雅

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來(lái)源及作者，否則追究法律責(zé)任。