【摘要】當(dāng)代青年處于改革開放和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代，其價(jià)值觀和思想動(dòng)態(tài)受到特別的關(guān)注，有著獨(dú)特的特征，包括物質(zhì)性需求增強(qiáng)、自我取向較為明顯等，需要通過創(chuàng)新思想政治教育加以正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】青年  社會(huì)心理  思想觀念    【中圖分類號(hào)】D43    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

青年群體在任何一個(gè)社會(huì)都有著特殊的意義，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)個(gè)家庭未來的希望，也預(yù)示著社會(huì)和國家的未來。目前在中國，青年群體更加受到關(guān)注，是因?yàn)檫@個(gè)群體有著特殊的時(shí)代意義，一般而言，他們出生在1980年代和1990年代之后，所以人們常用“80后”“90后”去標(biāo)識(shí)這一群體。當(dāng)下的中國青年群體所出生和成長(zhǎng)的時(shí)代，正是改革開放和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的時(shí)代。正是由于青年人的成長(zhǎng)經(jīng)歷與其父輩有著巨大反差，因而他們的價(jià)值觀和思想動(dòng)態(tài)需要特別的關(guān)注。

青年人更為關(guān)心就業(yè)、教育和身體健康等公共事務(wù)

當(dāng)前，在獨(dú)生子女政策背景下和物質(zhì)豐裕時(shí)代成長(zhǎng)起來的當(dāng)代青年，他們是否真的形成了獨(dú)特的、有著明顯代際差異的思想觀念呢？對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，需要依據(jù)系統(tǒng)的事實(shí)來加以理性研判，而不宜憑借個(gè)別現(xiàn)象作出簡(jiǎn)單判斷，更不能僅憑青年群體的時(shí)代特征而進(jìn)行主觀的推論。

一個(gè)群體的思想觀念其實(shí)是個(gè)復(fù)雜的范疇，因?yàn)槿魏稳后w雖有一些共性特征，但內(nèi)部總會(huì)存在著差異。因此，對(duì)當(dāng)代青年群體思想觀念傾向的認(rèn)識(shí)，既要看到他們的獨(dú)特之處，更重要的是要把握這個(gè)群體思想動(dòng)向的總體狀況。為更加科學(xué)地認(rèn)識(shí)當(dāng)代青年的思想動(dòng)態(tài)，較為有效的方法就是根據(jù)全國范圍的抽樣社會(huì)調(diào)查所提供的信息，解讀這一群體的內(nèi)心世界、研判他們的思想動(dòng)向。

在這里，我們選擇從青年人是怎樣評(píng)價(jià)政府的角度來考察當(dāng)代青年思想觀念的特征，并比較他們與其他群體之間的差異。青年人對(duì)政府的評(píng)價(jià)情況，一方面反映的是政府部門的客觀狀況，另一方面也反映出青年群體看待政府的態(tài)度和觀念，也能折射出他們的價(jià)值取向和思想動(dòng)向。

當(dāng)代青年的物質(zhì)性需求在增強(qiáng)，自我取向較為明顯，存在一定的逆反心理

透過青年人如何看政府，或許從中可看到當(dāng)代青年在社會(huì)心理和思想觀方面的某些總體性的特征。所謂總體性特征，是指總體上看較為顯著、較為普遍的特征，總體性特征并非指總體中每個(gè)人都會(huì)具有這些特征，因而不宜作一一對(duì)應(yīng)的理解。當(dāng)代青年的總體性特征大體可概括為如下幾個(gè)方面：

第一，當(dāng)代青年的物質(zhì)性需求在增強(qiáng)。當(dāng)前，“80后”“90后”的青年群體對(duì)物質(zhì)的需求并未降低，他們的價(jià)值觀并沒有像一些觀點(diǎn)所認(rèn)為的那樣已經(jīng)具有后物質(zhì)主義的傾向?，F(xiàn)實(shí)表明他們的價(jià)值觀仍有濃厚的物質(zhì)主義色彩，這一代青年在總體上如一些學(xué)者所概括的那樣，屬于“世俗青年”一代。一些青年人之所以對(duì)政府和社會(huì)性事務(wù)不太關(guān)注，一個(gè)重要的原因就在于他們有更多的物質(zhì)方面需求，更關(guān)心物質(zhì)需求的滿足，而相對(duì)滿足感則顯得較低。不過，對(duì)青年人的這一思想特點(diǎn)不宜只作負(fù)面價(jià)值判斷，因?yàn)楣孕枨笠彩球?qū)動(dòng)青年人創(chuàng)新、創(chuàng)造的重要?jiǎng)恿Γ覍?shí)用主義原則對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也會(huì)起到一定積極作用。

第二，當(dāng)代青年的自我取向較為明顯。自我取向并非指自私自利，而是指對(duì)自我價(jià)值和自我呈現(xiàn)的注重。青年所關(guān)心的政府公共服務(wù)，更多的是與自我利益密切相關(guān)，反映出青年人對(duì)公共性、社會(huì)性問題的關(guān)注和思考，主要是從自我角度出發(fā)的。他們不愿掩飾和壓制自我，而是樂于表現(xiàn)自我。在自我取向方面，青年人與其父輩之間顯然存在一定的代溝。但對(duì)青年人的自我取向需辯證地看待，對(duì)自我的偏重也會(huì)促使青年個(gè)性的自由發(fā)展，由此會(huì)有助于尊重個(gè)性、尊重個(gè)體價(jià)值的社會(huì)風(fēng)氣的形成。

第三，當(dāng)代青年的心理成熟有延遲趨勢(shì)。逆反心理是青少年在成長(zhǎng)過程中所表現(xiàn)出的一種對(duì)權(quán)威和現(xiàn)實(shí)的批判、抵觸及對(duì)抗的心態(tài)，也是個(gè)體發(fā)展在經(jīng)歷過渡階段時(shí)所表現(xiàn)出的心理特征，年輕人具有這一心理特征其實(shí)是正?，F(xiàn)象，不過也反映出他們的社會(huì)心理并未達(dá)到完全成熟狀態(tài)。

當(dāng)代青年物質(zhì)主義思想觀念的形成，與社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型有著密切關(guān)系

“80后”“90后”青年在社會(huì)心理和思想觀念上之所以表現(xiàn)出如上總體性特征，歸根到底還是與時(shí)代背景相關(guān)。由于“80后”“90后”青年中有很多人是獨(dú)生子女，一直生活在殷切期望的巨大壓力之中。從社會(huì)心理學(xué)的角度看，青少年的逆反心理與社會(huì)壓力是呈高度正相關(guān)關(guān)系的。家庭和社會(huì)給青少年的壓力越大，他們的逆反心理就會(huì)越明顯、越強(qiáng)烈。目前，一些青年所表現(xiàn)出的叛逆心理，某種意義上可以看作是青少年逆反心理的遲滯效應(yīng)。

當(dāng)代青年物質(zhì)主義思想觀念的形成，與社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型有著密切關(guān)系。“80后”“90后”青年所成長(zhǎng)的時(shí)代正逢中國改革開放的年代，他們所經(jīng)歷的時(shí)代與其父輩們有著根本性的差別。改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)生了巨變，從一個(gè)物質(zhì)匱乏的社會(huì)快速轉(zhuǎn)型到一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐裕的社會(huì)。加上計(jì)劃生育帶來的家庭子女規(guī)模的銳減，越來越多的家庭能夠更好地滿足子女的物質(zhì)需求，而且較多家長(zhǎng)基于自己所經(jīng)歷的物質(zhì)匱乏時(shí)代的感受，更傾向于無條件滿足子女的物質(zhì)需求。與此同時(shí)，就社會(huì)環(huán)境而言，隨著市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的深入推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)帶來了物質(zhì)財(cái)富的相對(duì)豐裕，這些都在一定程度上使得青年人對(duì)物質(zhì)的需求不斷增強(qiáng)，而且也在不斷強(qiáng)化青年人物質(zhì)主義的價(jià)值觀。因此在這個(gè)意義上，當(dāng)代青年所表現(xiàn)出物質(zhì)主義思想觀念，本質(zhì)是中國社會(huì)在市場(chǎng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一種社會(huì)心態(tài)，這是從物質(zhì)匱乏社會(huì)向物質(zhì)豐裕社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中所顯現(xiàn)出價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。

青少年思想政治教育需要有所改變、有所創(chuàng)新

針對(duì)青年人在社會(huì)心理和思想觀念上顯現(xiàn)出的總體性特征，為了讓青年人在新時(shí)代發(fā)揮更大作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢(mèng)作出更大貢獻(xiàn)，青少年思想政治教育需要有所改變、有所創(chuàng)新。

首先，需要改變的是基礎(chǔ)教育的單向度發(fā)展問題。目前基礎(chǔ)教育基本上朝著應(yīng)試教育這一單向度發(fā)展，高考原本是作為公平篩選與評(píng)價(jià)的教育手段，現(xiàn)在幾乎已演變?yōu)榛A(chǔ)教育的唯一目的。這一趨勢(shì)不僅不利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，而且也影響到青年的全面發(fā)展?；A(chǔ)教育如果不改變單向度發(fā)展問題，不回歸到人的教育之中，創(chuàng)新性、創(chuàng)造性人才難以成長(zhǎng)輩出，中國教育也就難以走出“錢學(xué)森之問”的困境。由于基礎(chǔ)教育單向度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)是由家庭、學(xué)校、社會(huì)和政策共同建構(gòu)起來的，因而需要各方面的力量共同努力才可改變這一不合理的現(xiàn)實(shí)。

其次，還需要改變面向青年的思想政治教育的脫嵌問題。長(zhǎng)期以來，面向青年學(xué)生的思想政治教育一直在加強(qiáng)，從小學(xué)生到大學(xué)生甚至博士研究生都有思想政治教育類課程。然而此類的思想政治教育的實(shí)際效果可能并不太理想，其原因在于這種思想政治教育在方式方法上常常脫離青年人的社會(huì)生活以及學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐。年輕一代價(jià)值觀的形成過程其實(shí)是嵌入他們的社會(huì)生活以及學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐之中，因而思想教育需要與他們的實(shí)踐行動(dòng)相結(jié)合，要將思想教育嵌入于青年人具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)和工作實(shí)踐之中，那種抽象的、籠統(tǒng)的思想政治教育方式往往會(huì)脫離實(shí)際，因而也難以達(dá)到理想效果。

在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的過程中，要激發(fā)和引導(dǎo)當(dāng)代青年為這一偉大事業(yè)作出更大貢獻(xiàn)，需要給青年人更多的關(guān)注、更多的理解、更多的包容、更多的鼓勵(lì)和更多的關(guān)愛。

（作者為中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/姜成    美編/李祥峰

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