中國倫理學研究存在的短板和不足

改革開放以來，中國倫理學研究成果豐碩，學科發(fā)展迅速。但與中國特色社會主義實踐對倫理學的需求相比，與國際倫理學界的整體發(fā)展水平相比，中國倫理學研究還存在一些短板和不足。

學科基礎理論有待夯實。倫理學作為一門哲學學科，其學科水平的高低、功能的強弱，均取決于是否具有牢固的基礎理論。目前，關于倫理學研究的基礎理論，仍有一些問題尚未達成廣泛共識。比如，關于什么是倫理學，學術界還有不同觀點，在較短時間內達成共識仍有較大難度。又如，倫理與道德是倫理學研究需要處理好的一對元概念，關于二者的區(qū)別、聯(lián)系也一直停留在見仁見智的學術討論中?；靖拍?、基本范疇是倫理學研究的邏輯起點，在改革開放以來倫理學研究成果的基礎上，厘清學科基本概念、基本范疇，是加強和深化倫理學研究必不可少的基礎性工作。

學術研究需要明確邊界范圍。倫理學作為一門具有廣泛實踐應用性的哲學，需要回應和解釋現(xiàn)實問題，但這并不等于說倫理學研究可以解決一切現(xiàn)實問題，更不應該讓其涉足那些本不屬于倫理學研究范疇的現(xiàn)實問題。這是因為，倫理學研究是一種帶有“勸善”性質的關于道德應然的學問，道德作用的發(fā)揮根本在于社會群體的自覺認同和努力踐行。社會問題紛繁復雜，并非所有問題都可以歸因于道德應然；社會問題的解決需要多種手段，也并非只有“勸善”一途。因此，倫理學研究越界過多，甚至出現(xiàn)形形色色的倫理學，這表面看來似乎是學術繁榮，實質上是模糊了倫理學研究的應有邊界。廣大倫理學研究者應本著實事求是的精神，將倫理的回歸倫理，而不應將本不屬于倫理學研究領域的問題放在倫理學范圍內探討。

理論創(chuàng)新應當名實相符。學術創(chuàng)新是學術發(fā)展的必由之路。倫理學作為一門貫穿古今的學問，歷來是在創(chuàng)新中不斷發(fā)展的。但是，學術創(chuàng)新不等于一味追求形式上的標新立異、與眾不同，更不可將使用華麗辭藻、晦澀概念當作創(chuàng)新，卻沒有實質內容上的創(chuàng)見；而應在傳承與發(fā)展中進行積累創(chuàng)新，在解決理論和實踐問題中進行原始創(chuàng)新，真正通過內容創(chuàng)新推動倫理學發(fā)展。這就要求倫理學研究者嚴格遵循學術規(guī)范和學術發(fā)展規(guī)律，努力進行高質量學術研究。