經(jīng)濟(jì)與政治之間不但相互作用，而且還可能相互轉(zhuǎn)化

在歷史唯物主義看來，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過程，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這時(shí)變革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，就能夠促進(jìn)生產(chǎn)力水平的提高。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，反之就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革，這時(shí)變革和調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，使之與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適應(yīng)，就能更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。但是在特殊的歷史條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變革或者上層建筑的變革，有可能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用，也就是說，生產(chǎn)關(guān)系的變革有可能成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的決定因素，政治上層建筑的變革有可能成為影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展變化的決定因素。

經(jīng)濟(jì)與政治之間不但相互作用，而且還可能相互轉(zhuǎn)化，即經(jīng)濟(jì)政治化、政治經(jīng)濟(jì)化。所謂經(jīng)濟(jì)政治化，就是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)則會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎我?guī)則。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求重視經(jīng)濟(jì)主體的個(gè)人利益和個(gè)人權(quán)力，經(jīng)濟(jì)主體之間的關(guān)系是平等的，只有充分尊重經(jīng)濟(jì)主體的個(gè)人利益和平等權(quán)力，才有利于調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體的積極性，釋放市場(chǎng)活力和創(chuàng)新力，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這個(gè)原則可以轉(zhuǎn)化為政治建設(shè)的重要原則，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)有積極意義。所謂政治經(jīng)濟(jì)化，就是人類政治活動(dòng)的規(guī)則會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)規(guī)則，比如社會(huì)主義民主政治維護(hù)勞動(dòng)群眾的共同利益，重視思想政治工作，強(qiáng)調(diào)高尚的精神境界對(duì)人們的激勵(lì)作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這一政治規(guī)則可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)管理原則，這將極大改善企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)改革開放過程中政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯互動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)進(jìn)行的改革開放是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革。改革開放不是放棄社會(huì)主義，而是社會(huì)主義制度的自我完善，這是我國(guó)改革開放的根本性質(zhì)，也是改革開放過程中政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯互動(dòng)的根本前提。深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于科學(xué)把握和正確認(rèn)識(shí)我國(guó)改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，具有十分重要的意義。

第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，引領(lǐng)改革開放沿著正確方向前進(jìn)。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，屬于上層建筑范疇，揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類的未來指明了發(fā)展的方向。在改革中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是政治上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)揮反作用的具體體現(xiàn)。在改革開放初期，鄧小平同志明確指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，既要堅(jiān)定不移地推動(dòng)改革開放，又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這是必須堅(jiān)持的政治路線。黨的基本路線是我們黨把馬克思主義作為指導(dǎo)改革開放的強(qiáng)大思想武器的具體體現(xiàn)，是以政治邏輯統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)邏輯的具體體現(xiàn)。前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的改革之所以失敗，根本原因是背離了馬克思主義，這從另一個(gè)側(cè)面證明堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)作用對(duì)確保改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得成功具有決定意義。

第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為改革開放的成功提供強(qiáng)大政治保障。首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是確保公有制基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖的根本政治保障。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立的，公有制是社會(huì)主義政治制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有公有制的建立。同樣，沒有公有制作為物質(zhì)基礎(chǔ)，黨的執(zhí)政地位就不可能穩(wěn)固。其次，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能真正實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展。以人民為中心，是社會(huì)主義的本質(zhì)。只有堅(jiān)持以人民中心，社會(huì)主義事業(yè)才能不斷發(fā)展和前進(jìn)。以人民為中心不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，必須通過黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)。發(fā)展是為了人民，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。黨是全心全意為人民服務(wù)的，除了人民利益，沒有任何私利。我們?cè)诟母镩_放過程中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高度重視并加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，為改革開放始終沿著正確的方向前進(jìn)提供了重要政治保證。在改革開放過程中始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)改革開放的重要政治邏輯，以公有制為主體和以人民為中心，是我國(guó)改革開放的重要經(jīng)濟(jì)邏輯，政治邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯相輔相成、相互作用，共同推動(dòng)改革開放取得巨大成功。