【摘要】目前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在走向國際化的道路上，面臨著一些困境和挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為國民文化自信的缺失、傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同受阻、文化輸出的內(nèi)容和形式單一。要想真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化，必須要結(jié)合當(dāng)下的時代需求，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)國際認(rèn)同、創(chuàng)新文化傳播方式。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  國際化  文化傳播    【中圖分類號】G125    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化是國家發(fā)展、民族進(jìn)步的靈魂。歷史的經(jīng)驗(yàn)充分表明，一個國家或民族的強(qiáng)大，都不能脫離其自身的文化，只有依托于民族文化、歷史文化，才能真正保持長久的生命力。當(dāng)前世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，國家之間的交流已經(jīng)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到文化等多個領(lǐng)域，不同國家、不同民族的文化不斷碰撞與融合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中華民族幾千年歷史長河中積淀的精神財富和智慧財富，是中華民族歷經(jīng)艱難而屹立不倒的重要支撐，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化邁向國際化，有利于增強(qiáng)中國在國際上的話語權(quán)，提升國家軟實(shí)力，提高國際競爭力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際化面臨的困境

首先，由于歷史的原因，國民對于民族文化的自我認(rèn)同和自信心不足。盡管中國歷史上創(chuàng)造出了許多輝煌的文化財富，無論是聞名世界的“四大發(fā)明”，還是極具中華民族特色的戲劇、民間技藝等，都對世界各國產(chǎn)生了極大的吸引力。然而，鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫打開國門，戰(zhàn)爭的失敗導(dǎo)致中國與國際社會的文化交流長時間都處于被動、弱勢的地位，國外先進(jìn)的武器、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備、先進(jìn)的科技成果都令國人的民族自信心受到打擊，而原本占據(jù)主導(dǎo)地位的傳統(tǒng)文化也開始遭受質(zhì)疑。新中國成立以后，中國與西方國家的交流越來越頻繁，在西方國家強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力支撐下，西方文化也占據(jù)相對強(qiáng)勢的地位，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，人們在效仿和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化、科學(xué)技術(shù)的過程中也漸漸摒棄了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心也由此不斷下降。這種歷史遺留下來的民族自信心的缺乏，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承和創(chuàng)新的過程中受到了較大的阻礙，尤其是年輕一代對西方文化的過度推崇，導(dǎo)致文化傳承缺乏新鮮血液，文化斷層現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國內(nèi)缺乏足夠的受眾基礎(chǔ)，因此在走向國際化的道路上困難重重。

其次，受社會經(jīng)濟(jì)水平、政治背景、意識形態(tài)等因素的影響，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同仍然面臨困難。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在特定的歷史背景下形成的，2000多年的封建社會使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵特征具有一定的獨(dú)特性，與西方文化中具有代表性的基督文化、伊斯蘭文化等有著明顯的差異，以至于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得國際認(rèn)同比較困難。改革開放以來，中國綜合國力得到顯著提升，尤其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上獲得舉世矚目的成績，經(jīng)濟(jì)總量上升到世界第二。但是中國的文化軟實(shí)力卻和其突出的國際經(jīng)濟(jì)地位不相匹配。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有得到有效的創(chuàng)新和利用，沒有充分結(jié)合當(dāng)今時代背景的需求而進(jìn)行整合、重塑，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與國際多元文化交流的過程中，所產(chǎn)生的影響非常有限。雖然在日本、韓國等國家也有學(xué)習(xí)漢文化的流行趨勢，但所產(chǎn)生的影響力仍未能達(dá)到國際化水平。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的形式和內(nèi)容相對單一，且缺乏對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心精神內(nèi)涵的提煉，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際認(rèn)知中被片面“符號化”，限制了文化輸出的渠道。很長時間以來，國外對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知大多局限在中國功夫、雜技、京劇、美食等少數(shù)文化類型上，主要通過一些簡單的文藝表演或圖片介紹來獲得淺顯的了解，而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的內(nèi)涵并沒有太多的深入認(rèn)知。雖然，以中國功夫、中國美食等具有符號特征的文化種類來向國際社會進(jìn)行文化傳播與輸出，會很容易被接受和受到歡迎，但這些只是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一小部分內(nèi)容，不能完全代替其他不為國際社會所知的同樣也具有深刻文化內(nèi)涵的文化元素。而且，一味的重復(fù)表演和展示同樣的文化類型，時間長了，難免會出現(xiàn)審美疲勞。例如，近年來包含中國功夫的國產(chǎn)電影在國際市場上少有佳績，這已經(jīng)充分說明了傳統(tǒng)文化招牌不再是實(shí)現(xiàn)文化輸出的“必殺技”。中國文化要想在世界上創(chuàng)造重大影響力，必須拓展視野，不斷挖掘新的文化要素和內(nèi)容，通過多樣化的文化輸出和傳播模式重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際形象，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際知名度。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國際化的實(shí)現(xiàn)路徑

堅(jiān)定文化自信。“一個民族對自己的文化有自信就堅(jiān)守，無自信就放棄，因而沒有堅(jiān)定的文化自信，既不能實(shí)現(xiàn)社會主義文化的繁榮興盛，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢——這是一個深刻的邏輯關(guān)系。”所以，要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，首先，人民要堅(jiān)定對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，只有對自己的民族文化充滿信心，才會為文化創(chuàng)新、文化傳播帶來源源不斷的動力。其次，建立文化自信，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)、內(nèi)涵特征的梳理和解讀，從中挖掘出真正有價值的文化要素，進(jìn)而加以傳承和利用，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以長久延續(xù)下去。最后，在建立文化自信的過程中，無論是對待西方文化，還是中國特色社會主義思想，都要把握好彼此之間的關(guān)系，既不可盲目推崇，也不能一味排斥，要取其精華，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足新的時代需求，以進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信。

增強(qiáng)國際認(rèn)同。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化，必須建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同，在這個過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾不僅僅是中國國民，而且是來自各個國家、各個民族的世界人民。若想提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的認(rèn)同程度，就要在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，找到與其他國家和民族相對一致的觀念和準(zhǔn)則，通過鎖定目標(biāo)群體提出有針對性的文化表達(dá)形式和內(nèi)容，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際認(rèn)同度。一方面，在文化內(nèi)容上，要基于中華民族的文化特色，以國際化的文化詮釋方式來增強(qiáng)共鳴感，提升國際認(rèn)同；另一方面，在時間維度上，傳統(tǒng)文化必須立足當(dāng)下的時代背景，體現(xiàn)鮮明的時代特色，在與時俱進(jìn)的過程中逐漸與國際接軌。近年來，中國依托傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，不斷建立具有中國特色的外交方式，體現(xiàn)了濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，中國提出的“親、誠、惠、容”周邊外交理念，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理理念，無不體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式和價值理念。

創(chuàng)新文化傳播方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向國際化，必須要進(jìn)行文化傳播。以前傳統(tǒng)文化的傳播方式多依賴圖片、文字等靜態(tài)形式。隨著時代的快速發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步推動影像時代的發(fā)展，在這種變化的趨勢下，傳統(tǒng)的文化傳播方式明顯不能適應(yīng)時代的需求。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更頻繁地展示在國際舞臺上，就要實(shí)現(xiàn)文化傳播方式的創(chuàng)新。基于這一認(rèn)識，應(yīng)靈活利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，結(jié)合電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒體，拓展更為多樣的傳播模式，通過創(chuàng)建立體化傳播渠道將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中那些不為國際社會了解的內(nèi)容展現(xiàn)出來，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元化、豐富性。此外，要充分利用文化網(wǎng)站、論壇等開辟互動討論板塊，定期舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的趣味競賽，加強(qiáng)國外受眾與國內(nèi)受眾以及本土媒體之間的文化交流。

（作者分別為河北科技大學(xué)外國語學(xué)院副教授；河北科技大學(xué)外國語學(xué)院教授）

【注：本文系河北省社會科學(xué)基金“新時代服務(wù)于中國對外話語體系建設(shè)的外宣翻譯研究”（項(xiàng)目編號：HB18YY014）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①常懷云：《中國傳統(tǒng)文化的國際化傳播困境》，《出版廣角》，2017年第19期。

②蔣云美、何三寧：《轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)文化走出去困境考量》，《人民論壇》，2013年第35期。

責(zé)編/潘麗莉  胡秀文（見習(xí)）   

美編/王夢雅

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