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現(xiàn)代轉(zhuǎn)換讓傳統(tǒng)文化更具活力

核心提示: 為解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖突,延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力,增強現(xiàn)代文化軟實力,應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,重點關(guān)注倫理道德、人際關(guān)系、社會利益等傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。未來發(fā)展過程中,傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換要敢于摒棄文化糟粕、注重價值創(chuàng)新、確保傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體、相得益彰。

【摘要】為解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖突,延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力,增強現(xiàn)代文化軟實力,應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,重點關(guān)注倫理道德、人際關(guān)系、社會利益等傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。未來發(fā)展過程中,傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換要敢于摒棄文化糟粕、注重價值創(chuàng)新、確保傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體、相得益彰。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代轉(zhuǎn)換 社會主義核心價值觀 【中圖分類號】D82 【文獻標識碼】A

習近平總書記圍繞傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話,強調(diào)要傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實踐中,如何更好地貫徹落實習近平總書記指示,做好傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換十分必要。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是秉承傳統(tǒng)文化精髓,摒棄文化糟粕,在現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的過程中不斷進行價值創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化更加豐滿,注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相得益彰。

中華傳統(tǒng)文化亟需進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化沖突。中華傳統(tǒng)文化之所以要進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,其根本在于傳統(tǒng)文化中的部分思想與現(xiàn)代社會環(huán)境存在沖突,其中最明顯的就是傳統(tǒng)文化“德治”與現(xiàn)代文化“法治”。中華傳統(tǒng)文化強調(diào)以“德”治天下,要求統(tǒng)治者以較高的道德標準治理社會。在現(xiàn)代社會中,必須利用法律武器,對違反社會要求、侵犯他人權(quán)益的行為進行法律處罰。面對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突,必須將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,摒棄傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代社會相悖的內(nèi)容,促進現(xiàn)代社會平穩(wěn)發(fā)展。

延續(xù)傳統(tǒng)文化生命力。將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,并非摒棄傳統(tǒng)文化,而是在保持傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化加以變革,其本質(zhì)仍是延續(xù)傳統(tǒng)文化,轉(zhuǎn)換的原因則是為了提升傳統(tǒng)文化的生命力,讓傳統(tǒng)文化能夠在現(xiàn)代社會中更好地傳承與發(fā)展。事實上,傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年發(fā)展,始終都處于不斷的變化中,在不同時代、不同環(huán)境下,傳統(tǒng)文化都需要更換“外衣”,讓自己更符合當代社會要求。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換是歷史長河中常見的一種變化,保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的精髓,為傳統(tǒng)文化披上現(xiàn)代化“外衣”,才能讓傳統(tǒng)文化得以更好延續(xù)。

增強現(xiàn)代文化軟實力。我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年發(fā)展,不斷累積融入優(yōu)秀文化,要想傳統(tǒng)文化在當今社會中依然發(fā)揮重要作用,將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,最主要的原因就是增強現(xiàn)代文化軟實力。現(xiàn)代文化只有以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代社會特點不斷創(chuàng)新,才能確保現(xiàn)代文化始終具有先進性。傳統(tǒng)文化是中華民族最深層次的文化底蘊,是體現(xiàn)中華文化軟實力的關(guān)鍵,只有將傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,讓傳統(tǒng)文化得以保存,才能不斷增強現(xiàn)代文化軟實力,助力我國走向文化強國。

中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換內(nèi)容

傳統(tǒng)文化中倫理道德價值觀念轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)文化中,關(guān)于倫理道德、價值觀念的內(nèi)容最應(yīng)進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,傳統(tǒng)文化中的倫理道德、價值觀念對當時社會治理、社會發(fā)展有著巨大作用,但進入現(xiàn)代社會后,部分傳統(tǒng)文化的倫理道德和價值觀念已失去意義,或與現(xiàn)代法治社會相悖。以春秋時期傳統(tǒng)文化中“君貴民輕”為例,該文化強調(diào)君主貴于平民,應(yīng)立于平民之上,但在現(xiàn)代社會中,人民群眾是支撐社會發(fā)展的中堅力量,是國家和社會的主人,要充分發(fā)揮人民群眾的力量。在這種環(huán)境下,“君貴民輕”顯然不符合現(xiàn)代社會要求,需摒棄。

傳統(tǒng)文化中人際關(guān)系處理方式轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)文化并不重點關(guān)注人際關(guān)系處理,尚未強調(diào)人際關(guān)系對個人成長的重要性,但是,在不同歷史階段也提出人際關(guān)系處理的價值準則,比如“和而不同”“仁者愛人”“言必信,行必果”等,不同于傳統(tǒng)文化中倫理道德,這些人際關(guān)系處理方式依舊適合于現(xiàn)代社會,但需要重新對其進行“包裝”,運用現(xiàn)代化的語言重新論述。將傳統(tǒng)文化中人際關(guān)系處理方式進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,使之更加完整全面,更容易被現(xiàn)代人理解和肯定,這種傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,是在傳統(tǒng)文化核心基礎(chǔ)上,對其進行現(xiàn)代“包裝”產(chǎn)生的一種轉(zhuǎn)換行為。

傳統(tǒng)文化中社會利益關(guān)系調(diào)整轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)文化社會利益關(guān)系主要強調(diào)個體與他人關(guān)系,社會利益關(guān)系較為簡單,只要能夠恪守誠信、法治,就能夠妥善處理社會利益關(guān)系。但是,現(xiàn)代社會中除了要妥善處理個人與他人關(guān)系,還要處理個人與自然、國家與國家關(guān)系,明顯更復雜于傳統(tǒng)文化中社會利益關(guān)系,因而需要對傳統(tǒng)文化中社會利益關(guān)系調(diào)整轉(zhuǎn)換,通過豐富傳統(tǒng)文化利益關(guān)系內(nèi)容達到轉(zhuǎn)換目的。傳統(tǒng)文化利益關(guān)系主要以“君子喻于義”“治國無法則亂”作為主要內(nèi)容,現(xiàn)代社會將其概括成為平等、自由、公正、法治。除此,在人與自然關(guān)系時強調(diào)和諧共生、可持續(xù)發(fā)展,在對待國家之間關(guān)系時強調(diào)愛國、友好,這些都是現(xiàn)代社會利益關(guān)系產(chǎn)生的新內(nèi)容。

中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的正確路徑

弘揚與摒棄傳統(tǒng)文化精髓與糟粕。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換要采取正確方法,選擇正確對象,要選擇傳統(tǒng)文化精華進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,自動摒棄傳統(tǒng)文化糟粕。習近平總書記提出,對傳統(tǒng)文化要堅持古為今用、去偽存真,經(jīng)過科學揚棄后為我所用??倳浀闹甘菊莻鹘y(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的正確路徑,要科學區(qū)分傳統(tǒng)文化,大膽剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新包裝,予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。比如封建社會中始終存在“治民之術(shù)”,這種文化無論怎樣包裝,其本質(zhì)上都是錯誤的,是與人民群眾對立的思想價值觀。面對此種傳統(tǒng)文化,就要堅決摒棄,防止這種文化對現(xiàn)代社會的民主造成干擾。當然,傳統(tǒng)文化中更多的是優(yōu)秀文化,應(yīng)將其進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,讓其更符合現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律,應(yīng)將傳統(tǒng)文化精髓用于保障社會發(fā)展,鞏固社會主義現(xiàn)代文化的先進性。

注重傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換價值創(chuàng)新。無論多么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,都會局限在特定歷史時期內(nèi),與現(xiàn)代社會必然存在一定差距。面對差距,傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換必須做到價值創(chuàng)新,在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上增添新價值,不斷豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)容。以傳統(tǒng)文化中誠信文化為例,誠信文化是傳統(tǒng)文化的精髓,也是現(xiàn)代社會必須的一種精神,但是,傳統(tǒng)文化中的誠信始終局限于個體之間的信任,并以道德約束誠信行為。在現(xiàn)代社會中,誠信不僅用于個體之間的交往,社會團體、企業(yè)、國家都必須做到誠信,一旦違反誠實信用,可能會受到法律的制裁??梢钥吹?,在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的過程中,誠信文化得到更廣泛的延伸,從個人領(lǐng)域擴展至企業(yè)、國家,現(xiàn)代社會賦予誠信文化更廣泛的應(yīng)用范疇,建立了嚴格的法律體系約束誠信行為,這種價值創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換正確方式。

確保傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相得益彰。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化并非對立,諸多現(xiàn)代文化都是由傳統(tǒng)文化演變而來,不能因傳統(tǒng)文化不適應(yīng)現(xiàn)代社會就予以拋棄。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換應(yīng)發(fā)揮紐帶作用,不斷促進傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合,才能提高國家文化的軟實力。以傳統(tǒng)文化中愛國文化為例,精忠報國的岳飛展現(xiàn)了良好的愛國文化,在現(xiàn)代社會中,航天英雄楊利偉、奧運健兒們也是愛國文化的發(fā)揚者,他們在行為上差異巨大,但都踐行了愛國文化。無論是傳統(tǒng)文化,還是現(xiàn)代文化,愛國文化讓各個崗位、職業(yè)的社會群體秉承愛國熱忱。可以看到,傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換要堅持本源精神,確保傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相得益彰。

(作者為成都大學美術(shù)與設(shè)計學院講師、學工辦副主任)

【注:本文系2018年度四川大學生思想政治教育研究中心科研項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)類大學生思想政治教育有機融合研究”(項目編號:CSZ18075)研究成果】

【參考文獻】

①馬長世:《現(xiàn)代性視域下的中國傳統(tǒng)文化價值及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》,《廣東社會科學》,2018年第7期。

②張師偉:《西學東漸背景下中國傳統(tǒng)“自由”思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及其影響》,《文史哲》,2018年第5期。

責編/張蕾 美編/楊玲玲 史航(見習)

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[責任編輯:謝帥]
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