黄色网页在线观看,开放性按摩在线观看,探花国产精品福利,三级特黄60分钟在线播放,一本久道久久综合中文字幕,五月婷婷激情网,久久精品国产精品国产精品污

網(wǎng)站首頁 | 網(wǎng)站地圖

大國新村
首頁 > 理論前沿 > 深度原創(chuàng) > 正文

文化自信的歷史變遷和時(shí)代魅力

核心提示: 我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了文化態(tài)度的警醒、文化自覺的培育、文化自信的樹立三個(gè)階段。新時(shí)代,我國需要以文化自信提升國家文化軟實(shí)力,以文化自信應(yīng)對(duì)世界多元化沖擊,以文化自信推動(dòng)文化事業(yè)全面發(fā)展。

【摘要】我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了文化態(tài)度的警醒、文化自覺的培育、文化自信的樹立三個(gè)階段。新時(shí)代,我國需要以文化自信提升國家文化軟實(shí)力,以文化自信應(yīng)對(duì)世界多元化沖擊,以文化自信推動(dòng)文化事業(yè)全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文化自信 軟實(shí)力 中華傳統(tǒng)文化 【中圖分類號(hào)】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

文化自信深深植根于中華文明傳承的土壤,是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上特別提出了“四個(gè)自信”,即要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,其中文化自信為基礎(chǔ)。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族文化自信的厚重基礎(chǔ),是中華民族獨(dú)特的文化精神標(biāo)識(shí)。

文化自信的歷史變遷

文化自信是中國人民和中國共產(chǎn)黨人在長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)中形成的一種對(duì)待中華民族文化的全新態(tài)度,是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自覺堅(jiān)持。我國文化自信的形成和發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段:

第一,文化態(tài)度的警醒階段。在西方列強(qiáng)的侵略下,中國被迫成為半殖民地半封建社會(huì)國家。家國破碎、社會(huì)動(dòng)蕩、民不聊生,成為近代中國社會(huì)的真實(shí)寫照。在民族危亡、國家殘破的關(guān)鍵時(shí)期,眾多愛國的仁人志士拋頭顱灑熱血,探索國家獨(dú)立和現(xiàn)代化之路,開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命等。他們從技術(shù)救國到制度救國,最終走上了文化救國之路,新文化運(yùn)動(dòng)由此興起。

以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子對(duì)封建主義思想中的綱常名教進(jìn)行了批判,并高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟,希望以更為先進(jìn)的文化價(jià)值觀念對(duì)國民思想進(jìn)行改造,挽救中華民族于危亡之時(shí)。然而,雖然新文化運(yùn)動(dòng)開啟了文化層面的思考和探索,使人民的文化意識(shí)開始覺醒,但卻并沒有推動(dòng)中華文化的發(fā)展,其只是在中西方文化比較中提倡學(xué)習(xí)西方思想和文化,希望通過文化啟迪和思想啟蒙來推動(dòng)政治改革。在此背景下,馬克思主義開始傳入中國并“落地生根”。一方面,大批先進(jìn)知識(shí)分子深受俄國十月革命鼓舞和五四運(yùn)動(dòng)影響,對(duì)文化進(jìn)行重新選擇,開始接受馬克思主義,將其作為救國救民的先進(jìn)思想武器。同時(shí),對(duì)西方國家思想文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)膿P(yáng)棄。另一方面,馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化之間存在諸多相通之處。比如,在人的主觀能動(dòng)性、辯證法等方面具有相同的認(rèn)識(shí),這使得中國人對(duì)馬克思主義抱有親切感和認(rèn)同感。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成了獨(dú)具一格的中國特色革命戰(zhàn)爭理論。

第二,文化自覺的培育階段。在長期的革命戰(zhàn)爭中,中國人民和中國共產(chǎn)黨確立了解決中國問題的文化方針,即正確處理馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。中國共產(chǎn)黨人從中國實(shí)際出發(fā),將馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合,取得了農(nóng)村包圍城市、建立工農(nóng)政權(quán)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)等成就。經(jīng)歷了不可勝數(shù)的艱難險(xiǎn)阻和重重考驗(yàn),中國共產(chǎn)黨人成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化,對(duì)馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行了全新探討,確定了文化實(shí)踐論。由此,中國共產(chǎn)黨形成了文化自覺。

第三,文化自信的樹立階段。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,開始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。初期,中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式,在政治制度、思想理念以及國家建設(shè)等方面,借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn),在取得一些社會(huì)主義建設(shè)成果的同時(shí),也出現(xiàn)了失誤。黨的十一屆三中全會(huì)以后,中國共產(chǎn)黨站在全新的高度和關(guān)鍵的時(shí)期,提出堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路,既不是對(duì)蘇聯(lián)模式的照搬,也不是對(duì)西方模式的硬套,而是以全新的文化自信,設(shè)計(jì)我們自己的社會(huì)主義發(fā)展路徑,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)。文化自信為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神力量,使中華民族擁有了面向世界、面向未來的從容姿態(tài),是推進(jìn)“四個(gè)偉大”的力量源泉。

文化自信的時(shí)代意義

第一,以文化自信提升國家文化軟實(shí)力。首先,要著力增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的影響力。在西方科技文化的侵蝕下,一些人不能正確認(rèn)識(shí)西方科技文化和思想文化的區(qū)別,不加辨別、全盤接受,導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化的影響力被削弱。比如,當(dāng)前西方節(jié)日更受熱捧,中國傳統(tǒng)節(jié)日卻受冷遇。因此,我們必須要堅(jiān)定文化自信,深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在學(xué)習(xí)中了解、在了解中運(yùn)用、在運(yùn)用中傳承,不斷提升我國文化軟實(shí)力。其次,要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著我國改革開放的深入推進(jìn),我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和制度的同時(shí),也受到了西方多元思潮的沖擊。因此,我們必須要堅(jiān)持文化自信,在紛繁復(fù)雜的思潮中,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位,全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè),建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。

第二,以文化自信應(yīng)對(duì)世界多元化沖擊。隨著新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用,經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)全球化不斷深入,各國的聯(lián)系更加緊密,但同時(shí)也出現(xiàn)了多元化思想和制度的相互碰撞以及沖突。對(duì)此,我們首先要堅(jiān)持文化自信,應(yīng)對(duì)全球多元文化碰撞。在多元化的世界中,我們要堅(jiān)守民族優(yōu)秀文化,合理吸收和借鑒外國優(yōu)秀文化,要擦亮眼睛,提高甄別能力,自覺抵制腐朽文化。其次要堅(jiān)持文化自信,抵制文化侵蝕。我們應(yīng)以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為引導(dǎo),展示民族文化的獨(dú)特魅力,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在國際上塑造良好的國家形象,不斷提升我國國際話語權(quán)。

第三,以文化自信推動(dòng)文化事業(yè)全面發(fā)展。在推進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的過程中,我們要堅(jiān)定文化自信,不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,不斷弘揚(yáng)社會(huì)主義文化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;要發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)文化強(qiáng)國;要賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和生命力,不斷提升我國文化競爭力。泱泱大國,有著上下五千年的厚重文化積淀,“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),需要我們每個(gè)人堅(jiān)定文化自信,自覺承擔(dān)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

當(dāng)前,我們面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和促進(jìn)人類文明繁榮的兩大任務(wù)。這兩大任務(wù)是相輔相成的,中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)將會(huì)促進(jìn)人類文明不斷繁榮,而人類文明的繁榮也會(huì)促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從文化自信角度來看,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是“形于中”,促進(jìn)人類文明繁榮是“發(fā)于外”,在實(shí)現(xiàn)這兩大歷史使命的過程中,我們必須要始終堅(jiān)持文化自信,塑造文化形象,打造文化品牌,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

(作者單位:常熟理工學(xué)院)

【參考文獻(xiàn)】

①王文卓:《文化自信源自哪里》,《人民論壇》,2018年第12期。

②張豈之:《文化自信的深厚歷史底蘊(yùn)》,《黨史文苑》,2016年第23期。

③潘思柳:《新時(shí)代如何提升文化自信》,《人民論壇》,2018年第11期。

④劉波:《習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的時(shí)代意涵與價(jià)值意蘊(yùn)》,《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》,2018年第1期。

⑤任平:《全球文明秩序重建與中國文化自信的當(dāng)代使命——兼論建構(gòu)馬克思主義中國化的文化形態(tài)》,《中共中央黨校學(xué)報(bào)》,2017年第1期。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢(mèng)雅

聲明:本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容,任何單位或個(gè)人轉(zhuǎn)載請(qǐng)回復(fù)本微信號(hào)獲得授權(quán),轉(zhuǎn)載時(shí)務(wù)必標(biāo)明來源及作者,否則追究法律責(zé)任。

[責(zé)任編輯:張忠華]
標(biāo)簽: 變遷   魅力   時(shí)代   文化   歷史