第三，探索了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的學術(shù)體系。對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學學術(shù)體系的構(gòu)建，在許多方面已經(jīng)取得了共識，例如，在邏輯體系的構(gòu)建上，認為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學不能簡單模仿馬克思《資本論》的邏輯體系，更不能套用西方經(jīng)濟學的邏輯體系，而是應該扎根中國大地進行自主創(chuàng)新。在學術(shù)體系構(gòu)建的時間節(jié)點上，認為我國已經(jīng)初步具備了構(gòu)建學術(shù)體系的理論基礎和經(jīng)驗條件，但中國道路、中國制度和中國理論還需要在完成強國目標的新時代進一步豐富、檢驗和完善發(fā)展，因而學術(shù)體系的構(gòu)建是一個長期的努力過程，需要中國學者長期不懈地奮斗。

但是，對學術(shù)體系的構(gòu)建，目前仍然存在許多分歧和爭論，提出了各具優(yōu)勢和特色的學術(shù)體系構(gòu)建設想，主要有：在學術(shù)體系的邏輯起點選擇上，有的認為是“中國特色社會主義商品”，有的認為應是社會主義的本質(zhì)；在學術(shù)體系的邏輯主線選擇上，有的認為是發(fā)展完善社會主義經(jīng)濟制度，有的認為是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，有的認為是經(jīng)濟發(fā)展，有的認為是以人民為中心的發(fā)展思想，還有的認為是建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；在學術(shù)體系的邏輯結(jié)構(gòu)選擇上，有的繼續(xù)沿用制度、運行、發(fā)展和開放四位一體的體系結(jié)構(gòu)，有的認為應按照商品—貨幣—資本—生產(chǎn)—流通—總過程的邏輯順序構(gòu)建理論體系，有的認為應以經(jīng)濟發(fā)展的理論框架構(gòu)建學術(shù)體系，還有的認為由于目前難以構(gòu)建完善的學術(shù)體系，因而可以按改革和發(fā)展的重大問題分章形成學術(shù)體系。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系的創(chuàng)新發(fā)展

改革開放40年來，通過繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學的概念和范疇、借鑒吸收西方經(jīng)濟學的概念和范疇、從中國改革發(fā)展的實踐經(jīng)驗中總結(jié)提煉新的概念和范疇，我國初步形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的話語體系。

第一，繼承和創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟學的概念和范疇。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學來源于馬克思主義經(jīng)濟學，因而毫無疑問，話語體系也是馬克思主義經(jīng)濟學的話語體系，具體表現(xiàn)在：

一是繼承了馬克思主義經(jīng)濟學的科學概念和范疇。首先是經(jīng)濟學的一般概念和范疇，例如價值、價值規(guī)律、勞動價值論、勞動生產(chǎn)率、生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律等；其次是關于分析資本主義社會的基本概念和范疇，例如剩余價值規(guī)律、資本主義的基本矛盾、資本主義的基本運動規(guī)律等，特別是2008年世界金融危機的爆發(fā)，再次驗證了馬克思揭示的資本主義基本矛盾的科學性和有效性；最后是馬克思描述未來社會即社會主義社會的一系列概念和范疇，例如公有制、按勞分配、共同富裕、人的全面發(fā)展等。

二是隨著社會主義實踐的發(fā)展，依據(jù)變化了的情況對馬克思主義經(jīng)濟學的一些概念和范疇進行與時俱進的創(chuàng)新和發(fā)展，賦予其新的內(nèi)涵和外延。從擴展外延的角度來看，如把商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟擴展到了社會主義市場經(jīng)濟，與之相適應，與資本主義市場經(jīng)濟相聯(lián)系的一些概念和范疇如資本、利潤等也從資本主義的特有概念擴展到了市場經(jīng)濟的一般概念，等等。從內(nèi)涵提升的角度來看，如對馬克思的科技也是生產(chǎn)力進一步提升到科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；對社會主義制度建立后要盡快增加生產(chǎn)力總量進一步提升到發(fā)展是第一要務等。

對馬克思主義經(jīng)濟學概念和范疇的繼承與創(chuàng)新，為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學話語體系奠定了堅實的基礎，形成了基本的框架。由于馬克思主義經(jīng)濟學的概念和范疇在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認知和傳播，這就為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學能夠被世界了解和認知并進行交流和交鋒創(chuàng)造了條件。