【摘要】“五四運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著近代中國(guó)人思想解放高潮的到來(lái)。這種深層次文化反思上的變革思潮，在中華大地上蓬勃展開(kāi)，從文化深層意識(shí)上，把中國(guó)人從農(nóng)業(yè)文明中喚醒。

【關(guān)鍵詞】文化意識(shí) 解放思想 變革

【中圖分類號(hào)】G03 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中華文明位于亞洲的東部，依山傍海，自成體系，五千年傳承生生不息，是唯一沒(méi)有換人也沒(méi)有換地方的文明古國(guó)。在遙遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，成為世界向往的中心。無(wú)論是馬可·波羅寫(xiě)下的神話般的游記，還是阿拉伯諺語(yǔ)，“即使知識(shí)遠(yuǎn)在中國(guó)，也要去尋找”，都留下了遙遠(yuǎn)、美好，甚至是神圣的記憶。然而，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的沉痛經(jīng)歷，千年古國(guó)在帝國(guó)主義的船堅(jiān)炮利下屢戰(zhàn)屢敗，不得不低下高貴的頭，淪為半殖民地半封建的社會(huì)，被世界視為“東亞病夫”。積貧積弱的中國(guó)人，經(jīng)歷了178年的奮力追趕，不僅完成了“站起來(lái)”的歷史使命，更在改革開(kāi)放四十年中，實(shí)現(xiàn)了“富起來(lái)”的偉大壯舉，現(xiàn)在又滿懷激情地闊步邁向“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代。這是多么激蕩的百年大變革，又是多么震驚世界的人類奇跡！如果要追尋其內(nèi)在的演變邏輯，不能不探索深層次的文化動(dòng)因。

面對(duì)帝國(guó)主義船堅(jiān)炮利的武裝入侵，古老中國(guó)奮起反抗，在屢戰(zhàn)屢敗中反省追趕

乾隆五十七年（1792），英國(guó)馬嘎?tīng)柲崾箞F(tuán)以為乾隆祝壽的名義開(kāi)始了訪華之旅，這是西方工業(yè)文明正式敲擊東方農(nóng)業(yè)文明的大門(mén)。表面的矛盾是“跪不跪、磕不磕”，深層次的沖突卻是“開(kāi)不開(kāi)、通不通”的問(wèn)題。馬嘎?tīng)柲岢俗?guó)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的軍艦“獅子號(hào)”，一路耀武揚(yáng)威，炫耀著自己強(qiáng)大的武力，一路大肆收集中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的情報(bào)，訪華的真實(shí)目的是“取得以往各國(guó)未能用計(jì)謀或武力獲取的商務(wù)利益與外交權(quán)利”。9月14日，一路追到熱河行宮的馬嘎?tīng)柲峤K于得到乾隆皇帝的接見(jiàn)。當(dāng)馬嘎?tīng)柲崽岢雠墒钩汲ｑv北京，開(kāi)放寧波、舟山群島、天津?yàn)橘Q(mào)易口岸等要求時(shí)，被乾隆皇帝一口拒絕，“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)”，并警告他們不要再到浙江、天津貿(mào)易，否則必遭“驅(qū)逐出洋”。馬嘠爾尼碰了一鼻子灰，不得不離開(kāi)北京，郁悶地返回倫敦。

此時(shí)的中國(guó)，正處于“乾嘉盛世”，國(guó)力依然強(qiáng)大。據(jù)學(xué)者考證，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生產(chǎn)總值約占世界的三分之一以上，乾隆皇帝有理由驕傲。古老的農(nóng)業(yè)文明，已是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，更不知后來(lái)居上的工業(yè)文明，如旭日東升，噴薄欲出。馬嘠爾尼說(shuō)過(guò)一句意味深長(zhǎng)的話，“清政府好比是一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦，它之所以在過(guò)去一百五十年中沒(méi)有沉沒(méi)，僅僅是由于一班幸運(yùn)、能干而警覺(jué)的軍官們的支撐，而她勝過(guò)鄰船的地方，只在她的體積和外表。但是，一旦一個(gè)沒(méi)有才干的人在甲板上指揮，那就不會(huì)再有紀(jì)律和安全了”。此后還不到半個(gè)世紀(jì)，帝國(guó)主義就撕下了彬彬有禮的紳士面紗，開(kāi)始了赤裸裸的武力侵略。

面對(duì)帝國(guó)主義船堅(jiān)炮利的武裝入侵，古老中國(guó)奮起反抗，在屢戰(zhàn)屢敗中反省追趕。龔自珍、林則徐等首先呼吁“睜眼看世界”；魏源提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；張之洞等洋務(wù)派則提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想路線，希冀在物質(zhì)文明上迅速追趕西方。從1872年清王朝向美國(guó)派出第一批留學(xué)生至“五四運(yùn)動(dòng)”前后，出國(guó)的留學(xué)生共計(jì)約4萬(wàn)多人。直到1894年甲午海戰(zhàn)的慘敗，洋務(wù)派的“中興”計(jì)劃破產(chǎn)。中國(guó)人不得不進(jìn)一步反思，蕞爾小國(guó)日本之所以打敗堂堂中華帝國(guó)，是因?yàn)樗麄冞M(jìn)行了“維新變法”。然而，當(dāng)1898年“戊戌變法”在晚清推行時(shí)，結(jié)果卻是六君子慘死菜市口，這標(biāo)志著推動(dòng)制度變革的艱難險(xiǎn)阻。

“五四運(yùn)動(dòng)”是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播

辛亥革命推翻滿清王朝后，中國(guó)熱衷于引進(jìn)西方的憲政制度和各種救國(guó)之策。一戰(zhàn)結(jié)束列強(qiáng)瓜分世界的《凡爾賽和約》，打破了中國(guó)人對(duì)西方“平等”和“民主”的幻想。從白話文開(kāi)始的“新文化運(yùn)動(dòng)”蓬勃興起，一大批知識(shí)分子高舉民主、科學(xué)的大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響沉睡的中國(guó)人，尤其是喚起中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)救國(guó)熱情，從文化深處奠定社會(huì)變革的思想基礎(chǔ)和提供智力來(lái)源。為取消不平等的《二十一條》，直接引發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，標(biāo)志著近代中國(guó)人思想解放的高潮到來(lái)。人們從根本上反省數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明，將封建文化視作阻止中國(guó)進(jìn)步的根源。魯迅塑造的“祥林嫂”“阿Q”“孔乙己”“閏土”等形象，如同一面鏡子讓國(guó)人深刻反思，而“人血饅頭”“狂人日記”“禮教吃人”則刺痛每一顆從麻木中蘇醒的心。一種深層次文化反思上的變革思潮，在中華大地上蓬勃展開(kāi)，從文化深層意識(shí)上，把中國(guó)人從農(nóng)業(yè)文明中喚醒。

在今天看來(lái)，“五四運(yùn)動(dòng)”及新文化運(yùn)動(dòng)不乏矯枉過(guò)正之處，但作為近代以來(lái)一次廣泛而深入的思想解放運(yùn)動(dòng)，其歷史作用和地位都是不可否定的。“五四運(yùn)動(dòng)”首先是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，揭開(kāi)了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。“五四運(yùn)動(dòng)”更是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，它使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。正是在這次思想解放的大潮中，一個(gè)五十多人的知識(shí)分子群體，不斷將馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)近三十年血與火的洗禮和艱難曲折的探索，才完成了“站起來(lái)”的歷史使命。

解放思想、實(shí)事求是的文化覺(jué)醒，有力地推動(dòng)了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程

新中國(guó)成立后，雖然實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放，但如何建設(shè)社會(huì)主義，如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的追趕，中國(guó)共產(chǎn)黨人也經(jīng)歷了艱難曲折的探索。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

1978年12月13日，鄧小平同志在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這篇講話實(shí)質(zhì)上是緊接著召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”實(shí)踐證明，鄧小平同志抓住了黨的思想路線問(wèn)題，就抓住了凝聚黨心、民心、軍心的根本，就抓住了治黨、治國(guó)、治軍的全局，從而牽一發(fā)而動(dòng)全身，使全黨迅速由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)，成為整個(gè)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的先導(dǎo)，再一次從文化深層意識(shí)上喚醒國(guó)人。

在解放思想、實(shí)事求是的文化覺(jué)醒基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出了社會(huì)主義初級(jí)階段和世界處于和平與發(fā)展主題的“兩個(gè)大局”基本判斷，從而作出了一系列影響深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略決策，實(shí)現(xiàn)國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，制定“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，確立“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。提出內(nèi)政、外交、國(guó)防，治黨、治國(guó)、治軍，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、黨的建設(shè)等各方面一系列戰(zhàn)略政策，有力地推動(dòng)了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。1992年初，鄧小平同志視察南方，一路走一路講，就堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地抓住機(jī)遇，加快改革開(kāi)放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)搞上去等一系列關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，發(fā)表了具有深遠(yuǎn)意義的重要談話。這既是一篇集大成的談話，概括了鄧小平理論的主要之點(diǎn)，也是解放思想、實(shí)事求是的新的宣言書(shū)，把我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必將迎來(lái)文化大發(fā)展大繁榮，更需要文化深層意識(shí)上的文化覺(jué)醒，進(jìn)一步解放思想

“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。”黨的十九大報(bào)告，繪制了未來(lái)的發(fā)展大藍(lán)圖和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大目標(biāo)。把堅(jiān)持全面深化改革作為構(gòu)成新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容之一，展示了中國(guó)全面深化改革前所未有的決心和力度，傳遞出中國(guó)改革正朝著領(lǐng)域更廣、舉措更多、力度更強(qiáng)的新階段邁進(jìn)的強(qiáng)烈信號(hào)。2018年1月23日，習(xí)近平總書(shū)記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第二次會(huì)議上指出，“2018年是貫徹黨的十九大精神的開(kāi)局之年，也是改革開(kāi)放40周年，做好改革工作意義重大。要弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推動(dòng)思想再解放改革再深入工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破”。

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”改革開(kāi)放的深化過(guò)程本質(zhì)上就是思想再解放的過(guò)程。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，改革開(kāi)放則是中國(guó)發(fā)展的根本動(dòng)力，而思想再解放則是改革開(kāi)放和發(fā)展的前提。中國(guó)邁向“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，國(guó)內(nèi)形勢(shì)穩(wěn)中向好，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)起云涌，中國(guó)穩(wěn)如泰山，深化改革的步伐更加堅(jiān)定，解放思想的深度和廣度都在拓展，“中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大”。

新春伊始，“粵港澳大灣區(qū)”與“京津冀協(xié)同發(fā)展”“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”一起寫(xiě)入2018年《政府工作報(bào)告》中，成為國(guó)家區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。金秋碩果累累，2018年11月5日首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海隆重開(kāi)幕，172個(gè)國(guó)家、地區(qū)和國(guó)際組織參會(huì)，3600多家企業(yè)參展，奏響共享機(jī)遇、共同發(fā)展的時(shí)代樂(lè)章。習(xí)近平主席在開(kāi)幕式上的主旨演講，提出激發(fā)進(jìn)口潛力、持續(xù)放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、營(yíng)造國(guó)際一流營(yíng)商環(huán)境、打造對(duì)外開(kāi)放新高地、推動(dòng)多邊和雙邊合作深入發(fā)展等5個(gè)方面的務(wù)實(shí)舉措，同時(shí)宣布上海自貿(mào)區(qū)擴(kuò)大、上海證券交易所設(shè)科創(chuàng)版并試行注冊(cè)制、長(zhǎng)江三角洲區(qū)域發(fā)展一體化上升為國(guó)家戰(zhàn)略三大舉措，充分表明新時(shí)代中國(guó)改革不停頓、開(kāi)放不止步的堅(jiān)定決心，也展現(xiàn)出中國(guó)與世界互利共贏、攜手前行的胸懷與擔(dān)當(dāng)。

伴隨著新時(shí)代的思想解放和文化深層意識(shí)的覺(jué)醒，中國(guó)人不僅從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”，如今篤定邁向“強(qiáng)起來(lái)”，徹底從貧窮走向富裕、從封閉走向開(kāi)放、從自卑走向自信、從農(nóng)業(yè)文明走向現(xiàn)代文明。在世界貿(mào)易秩序經(jīng)受空前挑戰(zhàn)的特殊時(shí)刻，中國(guó)向世界發(fā)出最強(qiáng)音：中國(guó)推動(dòng)更高水平開(kāi)放的腳步不會(huì)停滯，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的腳步不會(huì)停滯，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的腳步不會(huì)停滯！

（作者為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史部二級(jí)教授，新疆師范大學(xué)特聘教授、博導(dǎo)）

【注：本文系中共中央黨校重點(diǎn)課題《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想研究》成果之一】

【參考文獻(xiàn)】

①《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年。

②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。

③習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年。

⑤《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014年。

責(zé)編/肖晗題 美編/王夢(mèng)雅

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