【摘要】中國特色社會主義的輝煌成就，充分說明了中國特色社會主義是在當(dāng)代中國實現(xiàn)馬克思主義根本價值追求的科學(xué)道路，也是科學(xué)社會主義在中國的成功實踐，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人運用唯物辯證法具體問題具體分析，堅定不移走自己的路，從而實現(xiàn)“造福人民”這一馬克思主義核心價值追求的政治智慧。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義  邏輯  歷史必然    【中圖分類號】D616    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

任何一種政治理論都由兩個基本要素所構(gòu)成：一個是價值，另一個是邏輯。價值就是這個政治理論的根本主張和追求，決定著這一政治理論的本質(zhì)和靈魂。邏輯就是這個政治理論論證和實現(xiàn)其價值的基本思維方式和方法，決定著這一政治理論的特征和路徑。馬克思主義也不例外，其價值就是實現(xiàn)人類解放和自由，其邏輯就是實踐的唯物辯證法。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的基本邏輯科學(xué)回答在當(dāng)代中國如何實現(xiàn)馬克思主義價值的現(xiàn)實選擇，具有深刻的邏輯和歷史必然性。

中國特色社會主義的價值堅守

《周易》有云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”道器不離：器由道生，道由器顯；道以成器，器以載道；道是器之靈魂和本質(zhì)，器是行道之資具。馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的“道”，集中體現(xiàn)在這一理論體系的價值追求中。社會主義作為馬克思主義的實踐形態(tài)，無論采取什么樣的基本路徑和實踐方式，都必須指向馬克思主義的根本價值追求，否則，無論怎么標(biāo)榜和宣稱自己的合理性和正統(tǒng)性，本質(zhì)上都是離經(jīng)叛道的歧途。中國特色社會主義之所以是科學(xué)社會主義，最根本的就在于其從本質(zhì)上堅守了馬克思主義的價值追求。

什么是“主義”？主義就是核心的價值追求。什么是馬克思主義？如果從價值觀的角度解釋，就是把馬克思主義創(chuàng)始人對生命意義和價值的追問的回答，即“選擇最能為人類福利而勞動的職業(yè)”作為核心價值追求，這就是馬克思主義。如果一個人有了這樣的價值追求，甚至可以為之付出生命，這就是對馬克思主義的信仰，就是“道”，是共產(chǎn)黨員之“道”，是我們根本的價值追求，是我們的信仰。

我們一代一代共產(chǎn)黨人正是始終堅守著馬克思主義的這一根本立場，帶領(lǐng)和團結(jié)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和發(fā)展，從一個個勝利走向了更大的勝利。中國特色社會主義道路的開辟，正是中國共產(chǎn)黨人基于對馬克思主義的根本價值追求，不斷探索和回答以“什么樣的社會主義更好造福人民”這一重大時代課題而展開的。從鄧小平理論的“三個有利于”到“三個代表”重要思想的“代表最廣大人民群眾的根本利益”，再到以人為本的科學(xué)發(fā)展觀核心，一直到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，始終堅守了以人民為中心的根本價值立場。

中國特色社會主義的內(nèi)在邏輯

馬克思主義和社會主義有著密切的聯(lián)系。馬克思主義是靈魂，社會主義是載體。如果馬克思主義離開了社會主義，它就只能成為空想，如果社會主義沒有了馬克思主義就會失去靈魂，就會走邪路，蘇聯(lián)的教訓(xùn)就是這樣。所以社會主義是實現(xiàn)馬克思主義核心追求的具體手段，也就是說要為大眾謀福利，要為這個追求而進(jìn)行制度創(chuàng)新。

馬克思主義的基本邏輯是實踐的唯物辯證法，這就要求我們堅持解放思想、實事求是，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，一切遵循辯證法辦事。唯物論和辯證法是統(tǒng)一的。唯物論要求按照客觀事物的本來面目來認(rèn)識和對待客觀事物，避免主觀主義?，F(xiàn)實世界中，每一個事物都具有自己獨有的存在狀態(tài)，而且所有的客觀事物都處于不斷的運動變化過程之中，從來不存在完全相同和一成不變的客觀事物，也就是說，所有事物都必須遵循辯證法的規(guī)律。

唯物論和辯證法是怎么統(tǒng)一的呢？在馬克思主義那里，二者是在實踐中得以統(tǒng)一的。也就是說，按照唯物辯證法的要求，通過具體問題具體分析來認(rèn)識世界，并在此基礎(chǔ)上遵循辯證法來改造世界，在革命性的歷史實踐中，不斷追求和實現(xiàn)著人類解放的價值主題。正如朱熹所說：“理一分殊”。理是一個理，道是一個道，但是可以通過不同的方式來體現(xiàn)。馬克思主義無論有多少種理論形態(tài)，其靈魂即造福人民的價值追求是其永遠(yuǎn)不變的“道”。但是，每個國家、每個地區(qū)、每個民族，由于歷史文化傳統(tǒng)不同，面臨的時代課題不同，人民的愿望和要求不同，作為行馬克思主義之“道”的具體途徑，即社會主義實踐可以有各種不同的形態(tài)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)的，“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”。

蘇東劇變并不能說明社會主義的失敗，更不能說明馬克思主義的失敗，只能說明蘇聯(lián)模式的具體路徑的失敗。同樣的道理，中國特色社會主義的成功，也并不能說明中國特色社會主義是放之四海而皆準(zhǔn)的唯一正確的社會主義現(xiàn)代化道路，只能說明每個國家、每個民族可以而且必須選擇適合自己的道路。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出的，“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”。

中國特色社會主義的輝煌成就，充分說明了中國特色社會主義是當(dāng)代中國實現(xiàn)馬克思主義根本價值追求的科學(xué)道路，也是科學(xué)社會主義在中國的成功實踐。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人運用唯物辯證法具體問題具體分析，堅定不移走自己的路，從而實現(xiàn)“造福人民”的這一馬克思主義核心價值追求的具體實踐。

中國特色社會主義的歷史實踐

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上講話指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思說，‘全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的’，‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界’。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。”實踐性是馬克思主義實現(xiàn)哲學(xué)革命的邏輯起點，也是馬克思主義固有的理論品格。

實際上，在馬克思那里，“實踐性”“革命性”“批判性”“辯證法”在一定意義上都是指向一個維度，即歷史性的維度，也就是不斷生成的歷史過程論。從必然王國到自由王國是一個社會實踐的歷史過程，是一個從改變現(xiàn)存社會狀態(tài)的社會實踐中不斷追求人類解放的一個革命性變革的歷史過程，根本不存在一個終極的、固定不變的、完全完美的現(xiàn)實社會的存在，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有，沒有最好，只有更好。

實踐無止境，發(fā)展無止境，創(chuàng)新也就無止境。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行的中國特色社會主義事業(yè)是偉大的創(chuàng)新實踐，這是對現(xiàn)有存在方式和客觀現(xiàn)實的超越，但是這并不是無中生有、憑空產(chǎn)生的過程，而是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新的過程，是在繼承基礎(chǔ)上的革命性的批判過程，這本身就是一個揚棄的過程。歷史沒有終結(jié)，歷史也不可能終結(jié)，而是一個不斷立足此岸追求彼岸的自為的歷史實踐。

（作者為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授）

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《人民日報》，2018年5月4日。

②《馬克思恩格斯選集》(第1卷)，北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/姜成    美編/李祥峰