如果人們希望獲得智慧生活，作為代價(jià)，就不得不讓渡自己的識(shí)別性或可識(shí)別信息——

現(xiàn)在，人類越來(lái)越依賴工具。由廣義工具支持的智慧生活已經(jīng)成為一股歷史潮流。在依賴工具的發(fā)展中，人類越來(lái)越多地把規(guī)律性事件交給機(jī)器處理。比如計(jì)算，現(xiàn)在我們基本上都交給了計(jì)算器或計(jì)算機(jī)。最直觀的，如信用卡付賬，我們?cè)O(shè)置一個(gè)關(guān)聯(lián)賬戶和付賬規(guī)則，一旦滿足規(guī)則，一個(gè)賬戶的錢就自動(dòng)地轉(zhuǎn)到了另一個(gè)賬戶。進(jìn)一步發(fā)展，拿著智能手機(jī)掃一掃二維碼，關(guān)聯(lián)賬戶便發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。在更先進(jìn)的工具依賴中，日常生活中幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了“機(jī)器智慧”，從家用電器、生活起居，到健康管理，都在讓“機(jī)器智慧”代替人類智慧，人類對(duì)工具的依賴正在走向?qū)χ腔刍囊蕾嚒?/p>

智慧生活的初始動(dòng)力是人類對(duì)便捷性的期待，這是人類本性的一部分。然而，對(duì)便捷性的獲得是有條件的。在互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)賬的例子中，譬如，兩個(gè)行動(dòng)者（如個(gè)體）之間通過(guò)二維碼轉(zhuǎn)賬，獲得便捷性的一個(gè)前提是，把個(gè)體變成用戶網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”；在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)快捷轉(zhuǎn)賬的又一前提是，兩個(gè)個(gè)體的“二維碼”之間可以相互識(shí)別，不僅機(jī)器能讀懂二維碼，二維碼關(guān)聯(lián)利益的賬戶之間也能交易。這樣，在個(gè)體、金融機(jī)構(gòu)、金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)等行動(dòng)者之間便構(gòu)成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，個(gè)體是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。

對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的人類行動(dòng)者而言，成為節(jié)點(diǎn)的代價(jià)是讓渡自己的“識(shí)別性”。識(shí)別性不一定意味著交易的對(duì)方認(rèn)識(shí)你，而是代辦你賬戶活動(dòng)的體系識(shí)別你。同理，也識(shí)別與你交易的對(duì)方。金融機(jī)構(gòu)知道你是誰(shuí)，金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)也知道你是誰(shuí)。可要知道你是誰(shuí)，不僅要在生物特征上識(shí)別你，在社會(huì)特征上也要識(shí)別你。要獲得識(shí)別性，你就不得不把自己的姓名、年齡、出生地、職業(yè)、受教育程度、家庭關(guān)系，甚至指紋、虹膜等一系列特征信息，提供給如信用卡、微信、支付寶等金融機(jī)構(gòu)和金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)。與你交易的，和你一樣，對(duì)方也要提交相同的特征信息，不然便沒(méi)有與你進(jìn)行交易的資格。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果把便捷性理解為網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)之間的互動(dòng)更多地由行動(dòng)者如個(gè)體委托機(jī)器自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，那么，前提便是在機(jī)器與行動(dòng)者如個(gè)體之間建立可信和可靠的關(guān)聯(lián)。而要實(shí)現(xiàn)可信和可靠的關(guān)聯(lián)，人類行動(dòng)者就不得不讓渡自己的識(shí)別性。

滿足識(shí)別性的特征信息在不同場(chǎng)景下是不同的。在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村里，相互之間無(wú)需使用身份證。個(gè)體的識(shí)別性從出生的那一刻起便在逐步建構(gòu)中了，待到需要識(shí)別時(shí)，眾多的個(gè)體識(shí)別性早已成為了公共信息，如姓名、年齡、性別、社會(huì)關(guān)系等?？稍诟叨然ヂ?lián)的人類網(wǎng)絡(luò)如10億微信用戶中，沒(méi)有人有機(jī)會(huì)像你的鄰居那樣看著你成長(zhǎng)。理論上，節(jié)點(diǎn)之間相互陌生的概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟悉的概率。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)化應(yīng)用的初期曾流行過(guò)一句話“在網(wǎng)絡(luò)上，沒(méi)有人知道你是一個(gè)人還是一條狗”。陌生人的普遍性曾經(jīng)讓人們以為互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)去中心化的、只需要賬戶識(shí)別性的網(wǎng)絡(luò)，這也是人們把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)稱之為“虛擬社會(huì)”的基本依據(jù)。現(xiàn)實(shí)是，沒(méi)有人希望自己賬戶里的財(cái)富去向不明。

每一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”都有同樣的需求。為了滿足這一需求，網(wǎng)絡(luò)需要識(shí)別每一個(gè)參與互動(dòng)的真實(shí)人類，用戶也就不得不讓渡自己的識(shí)別性，且逐漸不得不更多地讓渡自己的識(shí)別性，從早期的姓名、年齡、職業(yè)，到現(xiàn)在的指紋、頭像。邏輯上，對(duì)識(shí)別性的要求越嚴(yán)格，用戶需要讓渡的識(shí)別信息就越多。

識(shí)別性讓渡的后果之一便是“在網(wǎng)絡(luò)上，沒(méi)有人知道你是一個(gè)人還是一條狗”。“虛擬社會(huì)”與實(shí)體社會(huì)之間的界限正在消失。洛麗·安德魯斯寫的《我知道你是誰(shuí)，我知道你做過(guò)什么——隱私在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的死亡》，講述的正是這個(gè)故事。

顯然，如果人們希望獲得智慧生活，作為代價(jià)，就不得不讓渡自己的識(shí)別性或可識(shí)別信息。

（作者為北京大學(xué)教授、長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授）