■解放思想

人民意愿是常識，但常識不一定都能得到認(rèn)可和實現(xiàn)。因為長期以來，很多基本的常識被非常識的所謂大道理遮蔽和禁錮了。所以，要改革開放、走出一條中國特色社會主義道路來，不可缺少的一個條件，就是解放思想。

“文革”結(jié)束后，黨面臨著思想、政治、組織等各個領(lǐng)域全面撥亂反正的任務(wù)。但是這一進(jìn)程受到“兩個凡是”錯誤方針的嚴(yán)重阻礙。

如果按照“兩個凡是”，高考就不能恢復(fù)，學(xué)校就不能正常辦學(xué)，知識分子就仍然是“臭老九”，人民就還要靠各種票證過日子，農(nóng)民和他們的孩子只能永遠(yuǎn)當(dāng)農(nóng)民，“文革”就還要再搞多次……如此下去，中國還有救嗎？

所以，不解放思想，就沒有改革開放；不改革開放，中國就只能死路一條。黨中央一再講，改革開放是決定中國命運的關(guān)鍵抉擇，道理就在這里。

在撥亂反正過程中，解放思想的問題首先被提了出來。

1977年10月，800多名高中級干部和理論骨干走進(jìn)中央黨校，集中討論“文革”以來黨的歷史。討論中遇到的一個突出問題就是，究竟以什么為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識和判定歷史是非？是按領(lǐng)袖批示為標(biāo)準(zhǔn)，還是以實踐成效為標(biāo)準(zhǔn)？

在胡耀邦的組織和指導(dǎo)下，1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，又以“本報特約評論員”名義在《光明日報》頭版發(fā)表。一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論由此展開。

隨后的十一屆三中全會，堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。全會公報根據(jù)鄧小平講話精神強調(diào)：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”

1980年2月，鄧小平明確概括了黨的思想路線的內(nèi)容。1982年9月，十二大將思想路線寫進(jìn)了黨章，指出：黨堅持解放思想、實事求是。黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。

撥亂反正需要解放思想，改革開放也需要解放思想。

1984年，福建一批廠長經(jīng)理給省委書記寫信，呼吁為國營企業(yè)“松綁”，成為改革開放的一個標(biāo)志性事件。中國的改革開放，在某種意義上，其實就是“松綁”。松什么綁？“松”傳統(tǒng)的高度集中體制之“綁”，“松”傳統(tǒng)的各種僵化觀念之“綁”。

時隔30年，到2014年，福建30位企業(yè)家又致信習(xí)近平總書記，以《敢于擔(dān)當(dāng)勇于作為》為題提出建言倡議。習(xí)近平總書記回信，特別提到當(dāng)年“松綁”的呼吁，表示“對此印象猶深”。

所以，在改革開放進(jìn)程中，黨和國家一再強調(diào)，要自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

40年來的改革開放，中國道路的開拓和前進(jìn)，實際上就是把廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性從舊的體制和觀念的束縛中解放出來的過程，也就是“松綁”“搞活”的過程。

當(dāng)然，所謂“松綁”，不是要松憲法法律、黨章黨規(guī)之綁。這也是不言而喻的。

40年來，正是不斷地解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，才有了撥亂反正的成就，才有了改革開放的推進(jìn)，才有了中國特色社會主義的開辟，才有了國家綜合國力的增強和人民生活水平的提高，也才有了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。