【摘要】共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。實(shí)現(xiàn)共同富裕具有復(fù)雜性和階段性，需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)資料公有制的制度保障。當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及人文建設(shè)等方面已經(jīng)具備了基本條件，未來(lái)我國(guó)還需要促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，兼顧效率與公平，同時(shí)注重黨的領(lǐng)導(dǎo)和文化、生態(tài)文明建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)馬恩思想中的共同富裕。

【關(guān)鍵詞】馬克思 恩格斯 共同富裕 【中圖分類(lèi)號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

馬克思、恩格斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期理論探索與實(shí)踐，提出了共同富裕是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社會(huì)全面發(fā)展的必要基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告提出要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。這就需要我們黨、全國(guó)各族人民深刻理解馬恩共同富裕思想，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不斷探索與創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

馬恩共同富裕思想的主要內(nèi)涵

馬恩共同富裕思想是在資本主義進(jìn)入社會(huì)化大生產(chǎn)的背景下逐漸形成的，彼時(shí)資本主義社會(huì)充滿了多種社會(huì)矛盾，包括嚴(yán)重的貧富分化、階級(jí)壓迫，等等。馬克思、恩格斯看到了以私有制為基礎(chǔ)的資本主義的弊端，提出了只有消滅剝削的共產(chǎn)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的高度發(fā)展。馬恩的思想體系一直強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的作用及其對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的影響，他們認(rèn)為生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)關(guān)系穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)從生存、發(fā)展再到解放的基本條件。恩格斯的《反杜林論》就指出：“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可以保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用。”馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中也指出，“生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速……生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。

共同富裕的制度保障是生產(chǎn)資料公有制。馬恩認(rèn)為，資本主義的剝削制度割裂了生產(chǎn)過(guò)程中人與自然、人與人之間關(guān)系的融洽度，私有制使得個(gè)人相互競(jìng)爭(zhēng)，追逐個(gè)體的富裕與發(fā)展，并用不道德的手段加以掩飾。只有生產(chǎn)資料公有制，才能使“為了共同利益、按照共同的計(jì)劃、在社會(huì)全體成員參加下來(lái)經(jīng)營(yíng)”，“按照共同協(xié)議來(lái)分配全部產(chǎn)品”，實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)共有。只有實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)與生產(chǎn)資料的有效結(jié)合，并促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的和諧，既保證了共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，又保證了共同富裕下所有人的自由發(fā)展。

共同富裕的實(shí)現(xiàn)過(guò)程具有復(fù)雜性和階段性。馬恩指出共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展要經(jīng)歷兩個(gè)階段，包括第一階段（即列寧說(shuō)的社會(huì)主義社會(huì)階段）和高級(jí)階段，在這兩個(gè)階段要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，徹底消滅階級(jí)、剝削與私有制，消除舊有分工，實(shí)現(xiàn)按勞分配到按需分配，這是一個(gè)漫長(zhǎng)與反復(fù)的過(guò)程，包括社會(huì)主義的發(fā)展會(huì)有反復(fù)，同時(shí)資本主義發(fā)展也會(huì)有反復(fù)。

當(dāng)前我國(guó)實(shí)現(xiàn)馬恩共同富裕思想的基本條件

當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，距離實(shí)現(xiàn)共同富裕仍有較長(zhǎng)路要走，但是經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展，我國(guó)已初步具備了實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本條件，為馬恩共同富裕思想的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力快速發(fā)展為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了經(jīng)濟(jì)條件。馬克思在共同富裕思想中提出以生產(chǎn)力高速發(fā)展為基礎(chǔ)的前提條件，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，一直注重解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)。特別是改革開(kāi)放以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大提升并積累了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并開(kāi)始向全面小康社會(huì)邁進(jìn)，社會(huì)需求也由“物質(zhì)文化需要”向“美好生活需要”轉(zhuǎn)變，這都表明了當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了一些經(jīng)濟(jì)條件。

社會(huì)主義制度為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供了制度保障。根據(jù)馬恩理論的闡釋?zhuān)餐辉５闹贫缺Ｕ鲜巧a(chǎn)資料公有制，這也是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。資本主義社會(huì)之所以不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕，其根本原因就在于私有制與剝削制度的存在，物質(zhì)的生產(chǎn)與財(cái)富的創(chuàng)造無(wú)法惠及全體人民。而我國(guó)的社會(huì)主義制度，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的政治制度，以公有制為主的基本經(jīng)濟(jì)制度，在基礎(chǔ)制度上保障了共同富裕實(shí)現(xiàn)的可能性，即社會(huì)主義事業(yè)屬于全體人民，需要全體人民共同參與、共同奮斗，并最終惠及全體人民。在中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，社會(huì)主義制度已經(jīng)深入人心。

社會(huì)的和諧進(jìn)步有力地保證了實(shí)現(xiàn)共同富裕路徑的通暢。共同富裕的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，其中充滿反復(fù)性與艱巨性。目前我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在向共產(chǎn)主義社會(huì)邁進(jìn)，與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在著一些結(jié)構(gòu)性矛盾，比如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，部分地區(qū)仍未擺脫貧困，公共服務(wù)不均等問(wèn)題。這種情況下，只有社會(huì)的和諧進(jìn)步，才能保證國(guó)家和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，保證全體人民向共同富裕邁進(jìn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)保持了長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定，社會(huì)和諧有序發(fā)展。

人文生態(tài)發(fā)展是共同富裕實(shí)現(xiàn)的必要條件。馬恩多次強(qiáng)調(diào)了人的自由全面發(fā)展這一理想狀態(tài)，因而共同富裕的實(shí)現(xiàn)不僅在于物質(zhì)生活上，也在于精神生活上，保證“人的各種潛能素質(zhì)的充分發(fā)展，人的個(gè)性的豐富完整。人的本質(zhì)力量的充分顯現(xiàn)”，這其中也包含了一定的人與自然相處的關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，在精神文明、生態(tài)文明建設(shè)上已經(jīng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，并形成了降低消耗、保護(hù)環(huán)境的綠色發(fā)展方式，綠色小鎮(zhèn)、生態(tài)景點(diǎn)等層出不窮，成為共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要條件。

馬恩共同富裕思想實(shí)現(xiàn)的路徑探索

大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵期，面臨各種結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，亟需尋找新的驅(qū)動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)邁向高質(zhì)量發(fā)展。這個(gè)過(guò)程中，發(fā)展生產(chǎn)力仍然是最根本的目標(biāo)之一，這也是馬恩共同富裕著重強(qiáng)調(diào)的方面。解決好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。如何兼顧發(fā)展質(zhì)量與效率？創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是主要解決路徑，這就要求我們要以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為重點(diǎn)，提升創(chuàng)新能力，以創(chuàng)新為基礎(chǔ)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，既要豐富共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要提高發(fā)展質(zhì)量。

堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證社會(huì)的和諧穩(wěn)定。共同富裕的實(shí)現(xiàn)是以公有制為基礎(chǔ)的，同時(shí)共同富裕的實(shí)現(xiàn)具有反復(fù)性、復(fù)雜性，這都需要保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定，而保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定需要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

兼顧效率與公平，著力解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中仍存在結(jié)構(gòu)性矛盾問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共同富裕需要著力解決這些問(wèn)題。對(duì)此，我們?cè)诓粩啻龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的情況下，要兼顧效率與公平，通過(guò)區(qū)域協(xié)同發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等舉措來(lái)解決區(qū)域與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題。通過(guò)構(gòu)建多層次社會(huì)保障體系、完善收入分配制度、實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等措施縮小收入差距，通過(guò)精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧等打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

加強(qiáng)社會(huì)主義文化與生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。馬恩共同富裕思想也離不開(kāi)人文、生態(tài)發(fā)展，因此除了物質(zhì)與生產(chǎn)力方面的建設(shè)外，實(shí)現(xiàn)共同富裕中的個(gè)人自由全面發(fā)展，還需要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。為此，我國(guó)一方面要加強(qiáng)公民的思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化建設(shè)，提高公民的思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)水平，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。另一方面要推進(jìn)綠色發(fā)展理念，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，解決環(huán)境污染問(wèn)題，促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)綠色健康可持續(xù)發(fā)展。

（作者為唐山學(xué)院社會(huì)科學(xué)部講師）

【參考文獻(xiàn)】

①劉慧：《邏輯與實(shí)現(xiàn)：馬克思恩格斯共同富裕思想的發(fā)展理路》，《河南社會(huì)科學(xué)》 ，2017年第8期。

②咸怡帆：《社會(huì)主義共同富裕：理論、現(xiàn)實(shí)及路徑探析》，《改革與戰(zhàn)略》，2018年第1期。

責(zé)編/潘麗莉 胡秀文（見(jiàn)習(xí)） 美編/史航

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