【摘要】宰相李沆出身寒門，最初是因?yàn)槲牟藕蛯W(xué)識(shí)而進(jìn)入皇帝視野的，最終卻是因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識(shí)，宋真宗和李沆的關(guān)系也直接或間接地影響著整個(gè)宋代的君臣相處模式。李沆本人雖然很有能力，但是他的施政方略不在于除舊布新而在于政簡(jiǎn)少變。即使最終位極人臣，風(fēng)光無(wú)限，他也絲毫不追求物質(zhì)上的享受。

【關(guān)鍵詞】李沆 “圣相” 為官操守 【中圖分類號(hào)】K244 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《晏子春秋》稱贊孔子是魯國(guó)的“圣相”，此后歷朝歷代很少再有哪位宰相能夠得到相似的贊譽(yù)。唐代李商隱的詩(shī)中稱裴度為“圣相”，但僅是一家之言而已，并未得到大多數(shù)人的認(rèn)同。秦檜擅權(quán)時(shí)曾被比附為“圣相”，最終淪為笑談。只有北宋真宗時(shí)期宰相李沆，憑借自身的作為與操守在歷史上贏得了“圣相”之稱。

李沆因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識(shí)

李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)（今河北邯鄲）人。其祖上三代都是地方官，且他自幼好學(xué)，氣度不凡，父親李炳因而預(yù)言他日后“必至公輔”，這也是對(duì)其子十分美好的期許。太平興國(guó)五年（980年），李沆果然以很高的名次考中進(jìn)士，獲任將作監(jiān)丞、通判漳州。李沆初入官場(chǎng)，很快就得到了前輩同僚的賞識(shí)。時(shí)任荊湖路轉(zhuǎn)運(yùn)副使的趙昌言認(rèn)為李沆有“臺(tái)輔之量”，并特地上表稟告朝廷，于是李沆的名聲在京城內(nèi)外迅速傳播開來(lái)。三年后李沆任滿回京，遷轉(zhuǎn)為著作郎。宋太宗對(duì)他的才學(xué)早有耳聞，讓他向丞相府呈送一篇討論約束邊將的文章。李沆寫好文章，進(jìn)呈御覽，太宗非常滿意，令其“直史館，賜五品官服”，這明顯是超規(guī)格的提拔。又過(guò)了三年，右拾遺王化基上書自薦，太宗再次想起了李沆，令他與王化基、宋湜一同考試，三人都被授以右補(bǔ)闕、知制誥。李沆在三人之中資歷最淺、官階最低，但最得太宗賞識(shí)，因而刻意將他的名次提升到了最前面。后來(lái)太宗聽(tīng)說(shuō)李沆家境清寒，盡管為官多年，還經(jīng)常向富貴之家借貸生活，于是決定在正常賞賜之外另賜給他三十萬(wàn)錢，幫助他償還債務(wù)。

李沆最初是因?yàn)槲牟藕蛯W(xué)識(shí)而進(jìn)入皇帝視野，最終卻是因?yàn)槠沸泻筒偈囟鵀榛实鬯p識(shí)。端拱元年（988年）科舉省試，宋白擔(dān)任主考官，李沆為副考官。當(dāng)時(shí)宋白接受私人請(qǐng)托與賄賂，導(dǎo)致很多舉子被無(wú)端黜落，京城很快非議四起，使得宋太宗不得不組織重考。在這場(chǎng)輿論風(fēng)波中，李沆作為副主考卻沒(méi)有招致任何批評(píng)，其為人之謹(jǐn)慎持重由此可見(jiàn)一斑。宋太宗雖然沒(méi)有為此表?yè)P(yáng)過(guò)李沆，但不久之后便提拔他為翰林學(xué)士。

成為皇帝的親信和顧問(wèn)以后，李沆有很多和皇帝日常接觸的機(jī)會(huì)。他不僅沒(méi)有借機(jī)討好君主，為自己謀取私利，反而經(jīng)常勸諫宋太宗勤政愛(ài)民，踐行了士大夫的使命。于是宋太宗又讓他兼領(lǐng)同判吏部流內(nèi)銓，執(zhí)掌朝廷內(nèi)外的人事任免權(quán)。太宗的這項(xiàng)任命既是信任也是考驗(yàn)，而李沆更是再次出色地通過(guò)了考驗(yàn)。據(jù)楊億撰寫的墓志銘說(shuō)，李沆選官用人不僅能夠慧眼識(shí)珠，而且簡(jiǎn)練通達(dá)，受到了各方的一致贊譽(yù)。一次宴會(huì)后，宋太宗目送著他說(shuō)：“李沆風(fēng)度端凝，真是一位貴人啊。”并且就是從這時(shí)之后，宋太宗開始認(rèn)真思考，要交托給李沆更為重大的任務(wù)。

至道元年（995年），在經(jīng)過(guò)一系列的政治歷練后，宋太宗終于任命李沆為太子賓客，以“禮樂(lè)詩(shī)書之道”教導(dǎo)未來(lái)的天子宋真宗。同時(shí)，太宗命令太子要用對(duì)待老師的禮儀優(yōu)遇李沆，每見(jiàn)必拜。宋真宗即位后，李沆名正言順地成為了宰相。

李沆在宋真宗面前直言不諱，是宰相亦是帝王師

宋真宗是宋朝建立后第一位通過(guò)正常途徑即位的君主，他和宰相李沆的關(guān)系也直接或間接地影響著整個(gè)宋代的君臣相處模式。從李沆擔(dān)任太子賓客起，直至他去世，他的一言一行都潛移默化地影響著君主的決策。

在與西夏對(duì)峙時(shí)期，靈州（今寧夏銀川）位于宋夏前線，被李繼遷的軍隊(duì)包圍，宋朝軍民供給十分困難，因此有人建議放棄靈州。但朝野上下普遍認(rèn)為，靈州歷來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，如果失去了靈州，那么周圍的各州都將失陷，因此主張死守靈州。宋真宗頗為疑惑，于是詢問(wèn)李沆的意見(jiàn)。李沆回答說(shuō)：“李繼遷不死，靈州就不會(huì)為朝廷所有。不如派遣使者，秘密地召集各州將領(lǐng)，轉(zhuǎn)移軍民，搬空城池。這樣西北百姓的負(fù)擔(dān)才能夠減輕。”李沆的建議非常務(wù)實(shí)，但是北宋自太祖以來(lái)，一直以收復(fù)中原故土為己任，將每一寸領(lǐng)土都看得很重，所以宋真宗沒(méi)有聽(tīng)從他的建議。后來(lái)，李繼遷不斷侵?jǐn)_宋朝邊境，進(jìn)而占據(jù)了靈州。這種情況果然與李沆此前所預(yù)測(cè)的一樣，宋真宗于是更加尊重李沆的意見(jiàn)和建議了。

正因?yàn)槿绱?，李沆可以在宋真宗的面前直言不諱，甚至敢于拒絕執(zhí)行皇帝的不合理決定。駙馬都尉石保吉上書皇帝，希望能得到“使相”的頭銜。“使相”就是指節(jié)度使加封同平章事的頭銜，與宰相并稱，在晚唐五代時(shí)是極為榮耀的官職。到了宋代，雖然是個(gè)虛銜，但地位卻無(wú)比尊崇。石保吉是開國(guó)功臣石守信的兒子、宋太祖的女婿，皇帝覺(jué)得以他的家世，加封“使相”也無(wú)可厚非，于是便向李沆提起了這件事。據(jù)史書記載，李沆是這樣回答的：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無(wú)攻戰(zhàn)之勞，臺(tái)席之拜，恐騰物議。”治理國(guó)家不能想當(dāng)然，即使是加封一項(xiàng)虛銜也必須有所依憑。石保吉對(duì)國(guó)家和百姓沒(méi)有貢獻(xiàn)，就不能為他徇私，否則就會(huì)招致非議。后來(lái)真宗再三問(wèn)起石保吉之事，李沆像最初那樣堅(jiān)持自己的意見(jiàn)。

加封“使相”尚且屬于國(guó)事，宰相當(dāng)然可以堅(jiān)持己見(jiàn)，但對(duì)待皇帝的家事李沆依然謹(jǐn)守原則，自然是難能可貴的。據(jù)史料記載，有天晚上，宋真宗派使者拿著他的手詔，想加封劉氏（即著名的章獻(xiàn)皇后劉娥）為貴妃。劉氏出身低微，在遵奉禮法傳統(tǒng)的李沆看來(lái)，是萬(wàn)萬(wàn)不能封為貴妃的。于是他當(dāng)著使者的面用蠟燭燒掉詔書，并對(duì)他說(shuō)：“你只管告訴陛下，臣李沆認(rèn)為不行。”這件事就被擱置了。作為臣子，即使曾經(jīng)是皇帝的老師，能說(shuō)出這樣的話依然是需要勇氣的。但正是由于有了李沆此時(shí)的努力，才有了寇準(zhǔn)的“面折廷爭(zhēng)”，才有了包拯的鐵面無(wú)私，后來(lái)文彥博口中的天子“與士大夫治天下”也才會(huì)順理成章。

李沆登上相位時(shí)，驚心動(dòng)魄的儲(chǔ)位之爭(zhēng)業(yè)已落幕，載入史冊(cè)的澶淵之盟也是他去世后，其繼任者寇準(zhǔn)完成的。但李沆為相期間，仍然時(shí)刻滿懷居安思危的憂患意識(shí)，他的擔(dān)憂在其去世之后的幾年乃至十幾年中，竟然一一得到了驗(yàn)證。后人想起李沆的高瞻遠(yuǎn)矚、苦心孤詣，無(wú)不嘆服他的賢明。

寇準(zhǔn)與丁謂交好，屢次向李沆推薦他，李沆始終不用丁謂?？軠?zhǔn)詢問(wèn)其中緣由，李沆回答：“你看丁謂為人處事的樣子，能讓他位居人上嗎？”寇準(zhǔn)反問(wèn)道：“像丁謂這樣的人，您又能一直壓制他，使其位居人下嗎？”李沆笑著說(shuō)：“當(dāng)心你他日后悔才想起我的話。”寇準(zhǔn)后來(lái)被丁謂所排擠，失去了相位，才知道悔之晚矣。由此可知，李沆是極其睿智有著獨(dú)到的識(shí)人之明。

王旦是李沆的同年，李沆為相時(shí)王旦是副宰相，經(jīng)常與他共事。時(shí)值西北用兵，政事忙碌起來(lái)，宰輔們有時(shí)到天黑才能吃飯。王旦不由感慨說(shuō)：“我們這班人何時(shí)才能坐致太平，悠閑無(wú)事呢？”李沆說(shuō)：“稍微有些擔(dān)憂辛勞，足以成為警戒。他日四方安寧，朝廷未必沒(méi)有大事發(fā)生。”后來(lái)契丹與宋議和，王旦問(wèn)這怎么樣，李沆說(shuō)：“固然是件好事，然而邊疆的憂患停止后，恐怕皇上漸漸產(chǎn)生奢侈放縱的想法。”王旦一度對(duì)此不以為然。然而，澶淵之盟后，真宗認(rèn)為宋遼停戰(zhàn)議和、西夏納款歸順，都是自己的功績(jī)。王欽若等人又組織大臣、百姓上書懇請(qǐng)真宗前往泰山進(jìn)行封禪典禮，沿途果然大興土木、勞民傷財(cái)。王旦親眼看見(jiàn)王欽若、丁謂等小人從中上下其手，自己卻無(wú)法遏制，這才認(rèn)識(shí)到李沆的先見(jiàn)之明，嘆息說(shuō)：“李沆真是個(gè)圣人。”李沆“圣相”的稱譽(yù)就是源于王旦之言。

李沆的施政方略不在于除舊布新，而在于政簡(jiǎn)少變

晚唐五代時(shí)期，天下戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不安，士人們所欣賞的是像馮道那樣能夠歷仕多朝的“不倒翁”宰相。宋朝建立后，為了穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)一政權(quán)，勢(shì)必要對(duì)國(guó)家進(jìn)行道德重建工作。李沆正是一位具有高尚品格和操守的人。他能夠位居宰相，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣起到了正面的引領(lǐng)作用，也為其后的執(zhí)政者樹立了宋代官員學(xué)習(xí)的典范。歐陽(yáng)修寫作《相州晝錦堂記》、司馬光寫作《訓(xùn)儉示康》，都將李沆視為效法的對(duì)象。

李沆出身寒門，即使最終位極人臣，風(fēng)光無(wú)比，也絲毫不追求物質(zhì)上的享受。李沆非常清廉節(jié)儉，他本人卻不以此為滿足。據(jù)說(shuō)李沆為相期間常讀 《論語(yǔ)》，還曾說(shuō)過(guò)：“作為宰相，像是《論語(yǔ)》中‘節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)’的教誨，我還沒(méi)有做到。圣人之言，可以終身誦之。”

一次，李沆家門前的藥欄損壞了，李夫人特意囑咐仆人不要修補(bǔ)，以此來(lái)試探李沆。李沆每天都能看見(jiàn)它，這樣過(guò)了一個(gè)月后仍舊一言不發(fā)。夫人忍不住將這件事告訴了李沆，而他卻回答說(shuō)：“豈可以此動(dòng)吾一念哉！”這種不為外物分心動(dòng)念的想法，大概是受到了佛教的影響。李沆的弟弟李維曾勸哥哥修造一座宅子作為產(chǎn)業(yè)。李沆想起佛教內(nèi)典的教誨：“現(xiàn)世是有缺憾的，哪里能夠圓滿如意。新建一座宅院至少需要一年，可是人這一生，早晚都無(wú)法保全，又怎么能長(zhǎng)久居住呢？”因此拒絕了弟弟的提議。后來(lái)李沆在封丘門內(nèi)修建住宅，大廳前只有容得下一匹馬活動(dòng)的地方。有人說(shuō)這廳堂建得太狹窄，李沆笑著回答：“房屋是要傳給子孫的。這里作為宰相的家確實(shí)寒酸了一些，但作為太祝、奉禮郎家的門廳已經(jīng)夠?qū)挸恕?rdquo;這些言行無(wú)疑充分說(shuō)明了李沆為人處世的豁達(dá)態(tài)度。

有人曾上書指責(zé)李沆的過(guò)失，請(qǐng)求罷免其官職，真宗看后很不高興，認(rèn)為這些人不是良善之輩，只是想沽名釣譽(yù)、謀求加官晉爵，應(yīng)當(dāng)予以嚴(yán)厲責(zé)備。李沆說(shuō)：“朝廷廣開言路，如果言之有理，應(yīng)該加以旌表，如果不妥，不交辦也就可以了。何況臣等沒(méi)有才能而位居臺(tái)輔，如果被罷免，這是進(jìn)諫之人對(duì)朝廷有所補(bǔ)益。”真宗感嘆道：“您真是一位寬厚長(zhǎng)者啊。”這無(wú)疑是皇帝對(duì)李沆品格的高度肯定。

李沆對(duì)待批評(píng)和建議總是可以從善如流，卻并不喜歡來(lái)自下屬和同僚的奉承。秘書監(jiān)胡旦被貶往商州（今屬陜西商洛）后，許久未獲召用，他曾經(jīng)和李沆一同擔(dān)任過(guò)知制誥，聽(tīng)說(shuō)李沆升任參知政事，連忙寫信表示祝賀。他在信中歷數(shù)前任四名參知政事的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為只有李沆最有作為。話里話外，不過(guò)是在暗示李沆能看在舊日情分上，讓其回京任職。李沆看完書信后很不高興地說(shuō)：“我絕不在人后而議論他的不是，何況想要夸獎(jiǎng)一個(gè)人竟要貶低四個(gè)人。”在李沆為相的時(shí)間里，胡旦都沒(méi)有被召用。

李沆不喜歡別人說(shuō)長(zhǎng)道短，自己也絕不搬弄是非，以至于在當(dāng)時(shí)被別人稱作“無(wú)口匏”，也就是無(wú)口的葫蘆。弟弟李維把這件事告訴了李沆，誰(shuí)知李沆早就聽(tīng)說(shuō)了，但還是依然故我。真宗一朝，經(jīng)常有大臣密奏言事，而唯獨(dú)李沆不寫密奏。宋真宗問(wèn)其緣故，李沆回答：“如果是公事，那當(dāng)然可以公開討論，哪里需要密奏？大臣們提交密奏，不是進(jìn)讒言就是諂媚，我向來(lái)厭惡這些，怎么會(huì)效仿呢？”《宋史·李沆傳》稱贊他“光明正大”，可以說(shuō)是恰如其分的。

但我們還應(yīng)該看到，李沆這位“圣相”并沒(méi)有給北宋帶來(lái)“盛世”。朱熹就曾批評(píng)他說(shuō)：“祖宗以來(lái)，名相如李文靖（沆）、王文正（曾）諸公，只恁地善，亦不得。”李沆本人雖然很有能力，但是他的施政方略不在于除舊布新而在于政簡(jiǎn)少變，他自言：“身在相位對(duì)國(guó)家沒(méi)有什么助益，只不過(guò)是朝廷內(nèi)外上奏的好事壞事，都按下不動(dòng)。用這種方法多少能夠報(bào)效國(guó)家罷了。”清靜無(wú)為的思想在宋初雖有促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一面，但也造成了人人因循守舊，不再勵(lì)精圖治的局面。李沆在世時(shí)雖然有所預(yù)感，但卻沒(méi)能防微杜漸。他去世后不久，各種遺留問(wèn)題就暴露出來(lái)。宋真宗執(zhí)政后期癡迷于天書封禪，一味粉飾太平，“一國(guó)君臣如病狂然”，不能不讓人扼腕嘆息。

（作者為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

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責(zé)編/潘麗莉 美編/王夢(mèng)雅

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