習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”正確認(rèn)識(shí)全面把握人民美好生活需要是學(xué)懂弄通十九大精神的關(guān)鍵點(diǎn)，是踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中堅(jiān)持以人民為中心基本方略的必然要求，對(duì)于如何回應(yīng)人民期待、解答人民關(guān)切、帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活具有十分重大的理論及現(xiàn)實(shí)意義。

人民美好生活需要既是人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造歷史偉業(yè)的動(dòng)力，也是人民獲得感、幸福感和安全感的源泉。人民美好生活需要不是抽象的而是具體的生動(dòng)的，是時(shí)時(shí)刻刻展現(xiàn)在中華大地上人們紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)利益的動(dòng)態(tài)表達(dá)，具有多樣性、層次性和遞增性的特點(diǎn)。正確認(rèn)識(shí)全面把握人民美好生活需要的特點(diǎn)，有助于我們更好地滿足人民美好生活需要。

人民美好生活需要具有多樣性。恩格斯評(píng)價(jià)馬克思最偉大的貢獻(xiàn)之一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教活動(dòng)等。這個(gè)發(fā)現(xiàn)同時(shí)為我們揭示了人的需要的多樣性。人民的需要可以分為物質(zhì)性需要、人際性需要、精神性需要。就目前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活而言，人民的物質(zhì)性需要主要表現(xiàn)在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、社保、就業(yè)、住房等民生領(lǐng)域；人民的人際性需要主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)公平正義的期望、對(duì)有效的社會(huì)治理的期望、對(duì)良好的社會(huì)秩序的期望和對(duì)和諧人際關(guān)系的期望等；人民的精神性需要主要表現(xiàn)在期望更加優(yōu)質(zhì)、豐富、多元的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。人民美好生活需要的多樣性要求我們的社會(huì)主義建設(shè)工作必須從整體入手，全面把握人民的需要，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展成果更多更廣泛地惠及全體人民。

人民美好生活需要具有層次性。改革開放以來，尤其是黨的十八大以來，人民美好生活需要被全方位激活，人們追求物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、政治清明、道德良善、創(chuàng)新發(fā)展等。與此同時(shí)，人們也清醒地意識(shí)到這些多樣性的需要不是同等重要的，在價(jià)值層次上存在著差異性。正所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人們對(duì)自身需要的滿足也是按照物質(zhì)性需要、人際性需要、精神性需要的次序依次上升。需要的滿足帶來幸福，要獲得幸福就要奮斗，社會(huì)的進(jìn)步正是被這些創(chuàng)造性需要的滿足所推動(dòng)的。“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真。實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)我們的美好未來，必須緊緊依靠人民、始終為了人民，必須依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”

人民美好生活需要具有遞增性。人民美好生活需要除了具有多樣性和層次性外，還不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的遞增的。黨的十九大報(bào)告明確指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”這種遞增性一方面表現(xiàn)為不同種類的需要之間的梯次遞增，另一方面表現(xiàn)為對(duì)每種需要的單項(xiàng)遞增。不同種類需要間的梯次遞增表現(xiàn)為需要越低級(jí)就越強(qiáng)烈，因而也就越優(yōu)先；越高級(jí)就越淡泊，因而也就越后置，高級(jí)需要是低級(jí)需要相對(duì)滿足的結(jié)果，即低級(jí)需要會(huì)漸次向較高一級(jí)的需要發(fā)展。因此，人民美好生活需要中，物質(zhì)性需要是最強(qiáng)烈而優(yōu)先的，當(dāng)一個(gè)人沒有解決基本的溫飽時(shí)，是很難從事社會(huì)性和精神性生產(chǎn)活動(dòng)的。

當(dāng)前，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。我們要從人民美好生活需要的多樣性、層次性和遞增性方面入手，全方位多層次動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)和把握人民美好生活需要，在工作中多關(guān)注人民的需要，關(guān)懷群眾的生活，關(guān)切到每個(gè)人對(duì)美好生活的向往，既把握共性又把握特性，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、保障、可持續(xù)。

（作者：孫英，系中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）