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青年責(zé)任倫理建構(gòu)需找準(zhǔn)方向

核心提示: 中國社會(huì)的發(fā)展與繁榮,為青年開辟了勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、敢于展現(xiàn)作為的廣闊天地,但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,青年責(zé)任倫理建構(gòu)也面臨著一些挑戰(zhàn)。青年責(zé)任倫理建構(gòu)要由夢(mèng)想引領(lǐng)、素養(yǎng)護(hù)航,廣大青年要在中國夢(mèng)的引領(lǐng)下,學(xué)習(xí)知識(shí)、增長見識(shí),提升核心素養(yǎng),在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

【摘要】中國社會(huì)的發(fā)展與繁榮,為青年開辟了勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、敢于展現(xiàn)作為的廣闊天地,但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,青年責(zé)任倫理建構(gòu)也面臨著一些挑戰(zhàn)。青年責(zé)任倫理建構(gòu)要由夢(mèng)想引領(lǐng)、素養(yǎng)護(hù)航,廣大青年要在中國夢(mèng)的引領(lǐng)下,學(xué)習(xí)知識(shí)、增長見識(shí),提升核心素養(yǎng),在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

【關(guān)鍵詞】青年  責(zé)任倫理  理想信念    【中圖分類號(hào)】G417    【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九大報(bào)告指出:“經(jīng)過長期努力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。”這是對(duì)我國歷史方位作出的準(zhǔn)確判斷,當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代,青年責(zé)任倫理的建構(gòu),必須置于新時(shí)代這一歷史方位中。

責(zé)任倫理是對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行理性的倫理道德追問

自責(zé)任倫理概念產(chǎn)生以來,中西方眾多學(xué)者從不同的研究領(lǐng)域深化了對(duì)責(zé)任倫理相關(guān)問題的研究,產(chǎn)生了大批研究成果?!敦?zé)任倫理導(dǎo)論》一書中提到,“責(zé)任倫理是人類揖別神靈告別盲目信仰進(jìn)入現(xiàn)代世俗社會(huì)的倫理”,“責(zé)任倫理是人們共同承擔(dān)人類共生共存責(zé)任的倫理,責(zé)任是面向人類整體、面向未來的高科技時(shí)代的倫理”。

綜合而言,中西方學(xué)者對(duì)于責(zé)任倫理概念的理解一般分為兩類:一是以責(zé)任為中心來解讀責(zé)任倫理,認(rèn)為責(zé)任倫理就是責(zé)任化的倫理,以責(zé)任來要求人與人的社會(huì)關(guān)系實(shí)踐,突出強(qiáng)調(diào)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中的具體行為所產(chǎn)生的后果,主張責(zé)任倫理研究和建構(gòu)的主要任務(wù)是促使責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值生成;二是以倫理為中心的責(zé)任倫理解讀,認(rèn)為責(zé)任倫理就是倫理化的責(zé)任,主張對(duì)責(zé)任進(jìn)行倫理審視,強(qiáng)調(diào)人作為社會(huì)成員,必然存在于人與人的相關(guān)道德關(guān)系中,在這一關(guān)系的影響約束下,人們應(yīng)該對(duì)其行為實(shí)踐負(fù)有相應(yīng)的倫理道德責(zé)任,即責(zé)任本身要體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的倫理性和道德性。

綜合歷史發(fā)展沿革、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐以及國內(nèi)外學(xué)者思想帶來的啟示,筆者認(rèn)為,責(zé)任倫理就是基于當(dāng)前人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理反思,是對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行理性的倫理道德追問。它強(qiáng)調(diào)的是以倫理學(xué)的視角對(duì)人的責(zé)任進(jìn)行整體性、實(shí)踐性研究,體現(xiàn)出一種責(zé)任理念和倫理訴求。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,社會(huì)倫理觀念也在逐步發(fā)生改變,舊的倫理體系受到一定沖擊,新的倫理體系還在逐步完善和構(gòu)建。在這個(gè)過程中,青年責(zé)任倫理的建構(gòu)也在有序進(jìn)行。

新時(shí)代青年責(zé)任倫理的建構(gòu)工作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

分析和探討青年的責(zé)任倫理建構(gòu)問題,要從中國社會(huì)發(fā)展的具體現(xiàn)實(shí)出發(fā)。要把握好原則方針,充分認(rèn)識(shí)到青年責(zé)任倫理建構(gòu)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

中國經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展為青年責(zé)任倫理建構(gòu)提供了機(jī)遇。隨著全球化的不斷深入和中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國與世界的聯(lián)系更加密切。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,也就是從過去的“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”的階段。青年責(zé)任倫理構(gòu)建也要?jiǎng)?chuàng)新方式方法,改變墨守成規(guī)的模式。要借鑒有益經(jīng)驗(yàn),充分認(rèn)識(shí)青年責(zé)任倫理的深刻內(nèi)涵,抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我國青年責(zé)任倫理建構(gòu)帶來的機(jī)遇,推進(jìn)我國青年責(zé)任倫理建構(gòu)工作的有序開展。

文化作為一個(gè)國家的軟實(shí)力,具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力,是人們思想精神上的一面旗幟,對(duì)人們構(gòu)建精神家園、增進(jìn)思想認(rèn)同具有重要意義。青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,肩負(fù)著弘揚(yáng)中國特色社會(huì)主義文化,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。在文化發(fā)展、變革、創(chuàng)新實(shí)踐中,中國特色社會(huì)主義文化豐富了人們的物質(zhì)生活,涵養(yǎng)了人民的精神生活,人民生活的環(huán)境更加文明有序,社會(huì)文化發(fā)展更加繁榮。正是中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮,為青年開辟了勇于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、敢于展現(xiàn)作為的廣闊天地。

但是,中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,青年責(zé)任倫理建構(gòu)也面臨著一些挑戰(zhàn)。一方面,新舊體制機(jī)制的轉(zhuǎn)換可能會(huì)弱化部分青年的責(zé)任感。我國的改革開放是一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命,它不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革和開放,還涉及我國政治、社會(huì)、文化等各個(gè)方面,實(shí)現(xiàn)了全方位的發(fā)展與變革。與此同時(shí),由于改革的復(fù)雜性和長期性,經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制稍有變革就必定會(huì)影響到思想文化領(lǐng)域的發(fā)展。由于青年的價(jià)值觀念還不夠成熟,在這樣的情況下很容易迷失自己、錯(cuò)亂方向,甚至有極個(gè)別青年對(duì)自身和社會(huì)產(chǎn)生懷疑,對(duì)國家和社會(huì)的責(zé)任感和使命感缺失,這些問題都給青年責(zé)任倫理的建構(gòu)帶來了極大挑戰(zhàn)。

另一方面,社會(huì)價(jià)值觀念的多元化對(duì)青年責(zé)任倫理建構(gòu)也有一定的影響。一個(gè)國家和民族所提倡的價(jià)值觀念是國家和民族的精神支柱。當(dāng)前,伴隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展以及改革開放的全面深化,個(gè)別西方國家借機(jī)加大了對(duì)我國思想文化和價(jià)值觀念滲透的力度,中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和西方價(jià)值觀念處于不斷沖擊和碰撞的狀態(tài)中,這也對(duì)青年的責(zé)任倫理構(gòu)建產(chǎn)生了極大影響。西方價(jià)值觀念強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的價(jià)值,為自私主義和功利主義代言。隨著這些消極價(jià)值觀念的沖擊,部分青年受到拜金主義、功利主義、實(shí)用主義等不良思潮的影響,加大了我國青年責(zé)任倫理建構(gòu)的工作難度。

新時(shí)代青年責(zé)任倫理建構(gòu)要由夢(mèng)想引領(lǐng)、素養(yǎng)護(hù)航

青年要做到心中有夢(mèng)想、腳下有方向,進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。每一個(gè)民族、國家和個(gè)人都有自己的夢(mèng)想,中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。青年要結(jié)合自己的實(shí)際情況樹立遠(yuǎn)大理想,秉持“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”的信心和力量。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上布滿荊棘,每個(gè)人的夢(mèng)想都是經(jīng)過千錘百煉之后才能實(shí)現(xiàn)的,正所謂“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義”,在中國夢(mèng)的引領(lǐng)下,青年要有不懼失敗、永不退縮、勇于探索、敢為天下先的自信。

努力提升青年的核心素養(yǎng)。青年一代在任何歷史時(shí)期都是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。一個(gè)國家、一個(gè)民族的繁榮發(fā)展在很大程度上取決于青年一代的素質(zhì)水平。習(xí)近平總書記指出,“當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代。我們面臨的新時(shí)代,既是近代以來中華民族發(fā)展的最好時(shí)代,也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間,也承載著偉大時(shí)代使命。青年是國家的希望、民族的未來”。廣大青年一定要錘煉高尚品格,主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。要通過學(xué)習(xí)知識(shí)增長見識(shí),提升核心素養(yǎng),為民造福。

總而言之,四十年來的改革開放極大地促進(jìn)了人民物質(zhì)生活水平的提高和社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)精神文化生活的訴求越來越高,對(duì)自由、平等、公正有了新的理解與追求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明等這些現(xiàn)實(shí)條件為實(shí)現(xiàn)人與人相互平等交往關(guān)系視域下進(jìn)行責(zé)任倫理建構(gòu)提供了可行性。我們要做的,正如黨的十九大報(bào)告所指出的:“全黨要關(guān)心和愛護(hù)青年,為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”

(作者為西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)

【注:本文系陜西省教育廳重點(diǎn)基地研究項(xiàng)目“新媒體時(shí)代大學(xué)生責(zé)任倫理建構(gòu)研究”(項(xiàng)目編號(hào):16JZ047)的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①習(xí)近平:《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》,新華網(wǎng),2018年5月3日。

②劉燕、萬欣榮:《中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)、特點(diǎn)與缺陷》,《社會(huì)主義研究》,2011年第4期。

責(zé)編/趙橙涔  周小梨(見習(xí))    美編/史航

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