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挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中的德育思想

核心提示: 優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的德育思想,主要包括為國家和社會培養(yǎng)合格人才的德育目的;以教子立身、睦親治家、處世之道為核心的德育內(nèi)容;以身示教、寬嚴(yán)相濟(jì)、環(huán)境熏染的多樣化德育方法。要挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,提升傳播廣度和深度,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化成為德育工作的寶貴資源。

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的德育思想,主要包括為國家和社會培養(yǎng)合格人才的德育目的;以教子立身、睦親治家、處世之道為核心的德育內(nèi)容;以身示教、寬嚴(yán)相濟(jì)、環(huán)境熏染的多樣化德育方法。要挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,提升傳播廣度和深度,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化成為德育工作的寶貴資源。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家訓(xùn)  德育思想  社會主義核心價(jià)值觀    【中圖分類號】G410    【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

家訓(xùn)通常是指一個(gè)家族所遵循的行為準(zhǔn)則,主要由家族中學(xué)養(yǎng)和威信較高的人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取主流價(jià)值觀念制定而成。經(jīng)過長期的發(fā)展、實(shí)踐與傳播,原本為某一家族遵循的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)往往超脫其家族范圍,漸漸演變?yōu)樯鐣J(rèn)可和接受的規(guī)范準(zhǔn)則,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含著豐富的德育思想

中國有悠久的家訓(xùn)歷史,在歷朝歷代、各家各族中的具體名稱和叫法、存在和表達(dá)形式、風(fēng)格和特點(diǎn)不盡相同,但其大體都是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀念“修身、齊家、治國、平天下”的具體體現(xiàn),是對儒家“三綱、四維、五倫、五常、八德”等中國傳統(tǒng)道德觀念和原則的具體理解和運(yùn)用。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著提攜子孫,為國家和社會培養(yǎng)合格人才的德育目的。家訓(xùn)多是父祖長輩將自身的人生感悟和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),將之傳承于后世子孫,使之具備理想人格和高尚的道德品質(zhì),能夠在國家和社會中成為有用的人才。有“古今家訓(xùn),以此為祖”美譽(yù)的《顏氏家訓(xùn)》在卷首就明確提出,撰寫此家訓(xùn)的目的是以期后世子孫從中學(xué)習(xí)借鑒,從而能夠整頓門風(fēng),提攜子孫。在“治家”“慕賢”等章節(jié)中更是突出推崇“學(xué)而優(yōu)則仕”,強(qiáng)調(diào)為社會培養(yǎng)人才。著名史學(xué)家司馬光在《家范》卷首引用《大學(xué)》里的一段話,來闡明他寫《家范》的目的:“欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身……心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。”換句話說,就是要教育后世子孫涵養(yǎng)良好的道德品質(zhì),對國家和社會發(fā)展有所貢獻(xiàn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著以教子立身、睦親治家、處世之道為核心的德育內(nèi)容。傳統(tǒng)家訓(xùn)主要是針對后世子孫所立的行為準(zhǔn)則,因而將子孫家人的立身修德放到十分突出的位置反復(fù)強(qiáng)調(diào)。立身先立志,嵇康的《家誡》中第一句話就是:“人無志,非人也。”以此突出立志對人成長的重要性。勤學(xué)是立身的基礎(chǔ),《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》開篇即闡明每一個(gè)人都應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)。曾國藩在《曾文正公家書》中多次致書其弟其子,強(qiáng)調(diào)讀書要“有志有識有恒”,要專心讀書,認(rèn)真用功,勤學(xué)勤練,成為“讀書明理之君子”。清廉是立身的要求,南宋趙鼎在《家訓(xùn)筆錄》中說“凡在仕宦,以廉勤為本”,強(qiáng)調(diào)做官的人都應(yīng)該勤儉廉潔?!栋矣?xùn)》中提到,如果后世子孫有為官濫用職權(quán)、貪贓枉法者,名字不能載入家譜,死后也不能葬入祖墳。

中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為,家是最小國,國是千萬家,要想治國首先要齊家。治理家庭,最重要的是要能夠處理好各種家庭關(guān)系,眾多傳統(tǒng)家訓(xùn)中基本都涉及到相關(guān)內(nèi)容,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要達(dá)成“父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭”的理想狀態(tài)。不僅如此,家訓(xùn)也常談及族人、親屬的相處之道,《錢氏家訓(xùn)》就有“父母伯叔孝敬歡愉,妯娌弟兄和睦友愛”的說法,強(qiáng)調(diào)家族內(nèi)部眾人要和睦。一些家訓(xùn)也強(qiáng)調(diào),不僅要能處理好家庭家族內(nèi)部關(guān)系,也要處理好與外部的關(guān)系,在與人交往相處中,能夠?qū)捄翊恕V祆湓诩矣?xùn)中告誡子孫,在和他人交往中,要與人為善,包容別人的小過錯(cuò),能夠告知對方比較大的過錯(cuò),以情理使之明白過錯(cuò)所在。《鄭氏家范》也強(qiáng)調(diào),“寧我容人,毋使人容我”。此外,一些家訓(xùn)也教導(dǎo)后人要謹(jǐn)言慎行,避免言多有失。

優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊(yùn)含著以身示教、寬嚴(yán)相濟(jì)、環(huán)境熏染的多樣化德育方法。傳統(tǒng)家訓(xùn)不是前人對后人的空洞說教和道德要求,而是對實(shí)踐經(jīng)歷的感悟和對社會發(fā)展期待的凝結(jié),往往包含著成功示范,通過前人的言傳身教,能夠起到良好的教育效果。在具體德育實(shí)踐中,教育者遵循家訓(xùn)的要求率先垂范,后人和晚輩才能真正信服和遵守。曾國藩在寫給家人的書信中就不斷展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)、處世的所作所為,一方面能使家人了解自己的近況,另一方面也能以身為教。傳統(tǒng)家訓(xùn)中對后人的教育,既有關(guān)心關(guān)愛,也有訓(xùn)斥懲戒,體現(xiàn)出寬嚴(yán)相濟(jì)的靈活教育方式?!洱嬍霞矣?xùn)》就規(guī)定,如果子孫故意違反家訓(xùn),要將之當(dāng)眾帶入祠堂,稟告先人,并嚴(yán)厲懲處,讓其反省改正?!读朔菜挠?xùn)》中有每日填寫“功過格”的方式記錄功過,并據(jù)之獎(jiǎng)懲的方法。“近朱者赤,近墨者黑”,不同教育環(huán)境會影響教育效果,良好的教育環(huán)境更易培養(yǎng)成品性高尚的人,因而,傳統(tǒng)家訓(xùn)也比較注重營造良好教育環(huán)境,發(fā)揮環(huán)境熏染作用。

挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的傳播途徑

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)經(jīng)過無數(shù)的家庭、家族、宗族,乃至整個(gè)社會的傳播,對中國人優(yōu)良品格的形成發(fā)揮了積極作用,值得發(fā)揚(yáng)光大。

挖掘整理優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,增強(qiáng)文化自信。中華傳統(tǒng)文化是一座豐富的文化寶庫,需要我們下大力氣挖掘整理。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的家訓(xùn),延綿發(fā)展數(shù)千年之久。在歷史長河中,有的傳統(tǒng)家訓(xùn)已淹沒其中,不復(fù)得見;有的傳統(tǒng)家訓(xùn)流傳于家族內(nèi)部或其他文獻(xiàn)之中,需要我們披沙揀金、收集整理。不僅如此,就是傳世于今的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn),也需要我們仔細(xì)校勘,開展深入的研究闡釋工作,將之所蘊(yùn)含的有益成分提煉出來、展示出來。以此不斷增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地協(xié)調(diào)和適應(yīng)當(dāng)代文化的發(fā)展趨勢,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯更加鮮明的民族特色和濃郁的時(shí)代精神。

拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的傳播途徑,提升傳播廣度和深度。當(dāng)前所保留的優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)早已超脫一家一族的教育范圍,成為整個(gè)中華民族思想道德和文明素養(yǎng)教育的重要資源。但就現(xiàn)實(shí)狀況而言,優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)還是少數(shù)家庭和家族內(nèi)的“消費(fèi)品”,傳播影響的廣度和深度還有進(jìn)一步提升的空間。要加強(qiáng)對相關(guān)基金項(xiàng)目的支持力度,鼓勵(lì)出版機(jī)構(gòu)擴(kuò)大對傳統(tǒng)家訓(xùn)的出版和宣傳,借助大眾媒體對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)進(jìn)行傳播,借助互聯(lián)網(wǎng)平臺和群眾喜聞樂見的媒體專欄,邀請相關(guān)研究專家進(jìn)行解讀,使每一個(gè)公民都能汲取到優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的有益思想。

傳承和發(fā)展優(yōu)秀家訓(xùn)文化,要與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“中華民族歷來重視家庭……尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德,銘記在中國人的心靈中,融入中國人的血脈中,是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富”。社會主義核心價(jià)值觀是反映全國各族人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”,關(guān)乎國家前途命運(yùn),關(guān)乎人民幸福安康,能夠促使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容大多能在中華傳統(tǒng)美德中找到文化基因和文化根源,可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)文化傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)前,國家和社會大力弘揚(yáng)踐行社會主義核心價(jià)值觀,一定程度上也是對優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)的傳承和發(fā)展。

(作者為長春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師)

【注:本文系長春師范大學(xué)校內(nèi)基金“學(xué)生思想政治教育路徑建設(shè)困境與優(yōu)化拓展研究”的階段性研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①金瀅坤:《論古代家訓(xùn)與中國人品格的養(yǎng)成》,《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,2018年第2期。

②《習(xí)近平:舉旗幟聚民心育新人興文化展形象  更好完成新形勢下宣傳思想工作使命任務(wù)》,《人民日報(bào)》,2018年8月23日。

③習(xí)近平:《在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話》,新華網(wǎng),2016年12月15日。

責(zé)編/趙橙涔    美編/史航

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