【摘要】優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容和重要載體。弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明建設(shè)的積極性、自覺性，提高人民群眾對精神文明建設(shè)的認(rèn)知感、認(rèn)同感。要通過挖掘優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)思想資源，落實(shí)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)行為實(shí)踐，融入優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)紅色色彩，強(qiáng)化精神文明建設(shè)的引領(lǐng)作用。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn) 精神文明建設(shè) 引領(lǐng)風(fēng)氣 【中圖分類號】G120 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自古以來，我國就流傳著“家是小國、國是大家”的文化理念，國家是由無數(shù)個(gè)家庭組成，家庭的成長對國家發(fā)展產(chǎn)生至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)是以道德引領(lǐng)的家德，以行為規(guī)范為重點(diǎn)的家規(guī)，以傳承家風(fēng)為紐帶的家譜，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密聯(lián)系。

明確優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)發(fā)展方向，強(qiáng)化精神文明建設(shè)“示范”引領(lǐng)

首先，明確“以人為本”的家風(fēng)家訓(xùn)核心理念。一是要堅(jiān)持鑒古拓今原則，注重將我國傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合，勸諫后輩要“守禮、知法、立身、治家”，將優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)納入精神文明建設(shè)，引導(dǎo)家庭成員積極向上。讓公眾能夠遵守法律法規(guī)，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的和諧發(fā)展。二是要堅(jiān)持長輩以身作則，長輩應(yīng)為后輩樹立榜樣，親身參與精神文明建設(shè)，利用自己的榜樣力量影響后輩，確保精神文明建設(shè)能夠“落地生根”。

其次，增添家風(fēng)家訓(xùn)新的時(shí)代元素和時(shí)代精神。隨著現(xiàn)代化社會(huì)不斷發(fā)展，人們正在逐漸淡化家風(fēng)家訓(xùn)，快速的生活節(jié)奏已經(jīng)對傳統(tǒng)觀念形成沖擊，為確保優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)能夠助力社會(huì)主義精神文明建設(shè)，應(yīng)做到家風(fēng)家訓(xùn)的與時(shí)俱進(jìn)。具體來說，在家風(fēng)家訓(xùn)中融入現(xiàn)代元素和價(jià)值理念，如融入現(xiàn)代社會(huì)的法治意識、平等意識、責(zé)任意識、參與意識、開放意識、包容意識等，以此在家風(fēng)家訓(xùn)中充分體現(xiàn)時(shí)代精神，引導(dǎo)人民群眾自覺踐行社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

最后，促進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)與社會(huì)主流價(jià)值觀融合。各級政府、基層黨組織都應(yīng)通過多元化渠道方式，倡導(dǎo)社會(huì)主流的價(jià)值取向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，更深層次明確了家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)展方向，避免家風(fēng)家訓(xùn)出現(xiàn)跑偏、消極問題，從而凝聚出具有主流價(jià)值觀特征的新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)。

挖掘優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)思想資源，強(qiáng)化精神文明建設(shè)“渲染”引領(lǐng)

深入理解和研究以家風(fēng)家訓(xùn)為主題的書籍文稿。習(xí)近平總書記早在2015年就明確提出要注重家庭、家教、家風(fēng)。針對家風(fēng)家訓(xùn)的書籍文稿眾多，以此為學(xué)習(xí)教材，更有利于企事業(yè)單位、黨政機(jī)關(guān)工作人員充分了解如何以家風(fēng)家訓(xùn)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，從而擴(kuò)大精神文明建設(shè)對人民群眾的渲染力。如云南省道德研究院學(xué)術(shù)文叢出版的第一部專題文集《中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)與當(dāng)代道德建設(shè)》，通過理論與個(gè)案相結(jié)合，使其成為優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的思想資源。

加強(qiáng)基層政府引領(lǐng)開展各類家風(fēng)家訓(xùn)挖掘活動(dòng)。我國優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)來源于歷史文化發(fā)展的積淀，家風(fēng)家訓(xùn)的思想資源挖掘歸根究底還應(yīng)從家庭中實(shí)現(xiàn)。通過政府呼吁，聯(lián)合各地負(fù)責(zé)地方志工作的部門，加緊開展收集和挖掘工作，讓一些優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)走出家庭的深閨，以文化分享的形式助力各地區(qū)精神文明建設(shè)和振興發(fā)展。

利用各類媒體優(yōu)勢深入挖掘優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)新形式。新媒體時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，為優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)思想資源的豐富性帶來了新的機(jī)遇，更加增強(qiáng)了精神文明建設(shè)的作用。通過廣播、電視、報(bào)紙、專欄、訪談等，深入百姓生活當(dāng)中，將傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)搬到新媒體平臺(tái)之上，形成多樣化的家風(fēng)家訓(xùn)思想傳播形式，讓廣大群眾直觀地感受到家風(fēng)家訓(xùn)，從而更好地為精神文明建設(shè)提供豐富的思想資源。

落實(shí)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)行為實(shí)踐，強(qiáng)化精神文明建設(shè)“規(guī)范”引領(lǐng)

營造良好的家庭氛圍和工作氛圍。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)行為實(shí)踐的落實(shí)，一般采取“自上而下”的推廣模式，只有領(lǐng)導(dǎo)干部具備社會(huì)主義精神文明風(fēng)貌，群眾才能積極踐行；只有長輩遵守優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，后輩才能予以效仿。優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)傳承與發(fā)展應(yīng)秉承民主、開放態(tài)度，團(tuán)結(jié)互愛，相互尊重。社會(huì)由無數(shù)個(gè)單元組成，一個(gè)個(gè)單元的良好氛圍組合起來，整個(gè)社會(huì)的氛圍就會(huì)更加和諧，更有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭促進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)落細(xì)落實(shí)。十八大以來，黨中央始終強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，黨員干部應(yīng)充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，做好自家家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)，為普通群眾家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)起到表率作用。尤其是在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，普遍流傳著“村看村，戶看戶，人民群眾看干部”的說法，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)對其他群眾有著重要的引領(lǐng)作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，并積極帶領(lǐng)群眾自覺遵守社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求。

開展家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)、教育、宣傳活動(dòng)。各地方相關(guān)部門應(yīng)幫助各個(gè)家庭提煉家風(fēng)家訓(xùn)，應(yīng)召集專家學(xué)者與人民群眾共同討論家風(fēng)家訓(xùn)，整理出具有傳承意義的家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)積極開展家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的教育、宣傳活動(dòng)，不僅能夠規(guī)范家庭行為，更會(huì)在長期的踐行過程中幫助普通家庭養(yǎng)成家風(fēng)家訓(xùn)的良好習(xí)慣，也使得人民群眾自覺遵守精神文明相關(guān)規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的“規(guī)范”引領(lǐng)。

融入優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)紅色色彩，強(qiáng)化精神文明建設(shè)“價(jià)值”引領(lǐng)

社會(huì)在不斷發(fā)展，時(shí)代在不斷進(jìn)步，家風(fēng)家訓(xùn)在不斷與時(shí)俱進(jìn)中也表現(xiàn)出不一樣的光彩。紅色家風(fēng)家訓(xùn)是我國優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中的特殊內(nèi)容和形式，在我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新時(shí)期中嶄露頭角。融入紅色家風(fēng)家訓(xùn)色彩，使得家風(fēng)家訓(xùn)更具有強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向性，進(jìn)一步強(qiáng)化精神文明建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)。

首先，強(qiáng)化紅色旅游與家風(fēng)家訓(xùn)結(jié)合。紅色旅游是近年來興起的新型旅游形式，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和價(jià)值。通過紅色旅游活動(dòng)的大力開展，人民群眾在享受觀光旅游的同時(shí)，還能夠深刻感受到帶有紅色基因的優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)。將紅色旅游中的紅色文化與家風(fēng)家訓(xùn)結(jié)合，也讓人民群眾加深對優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的理解，感受紅色文化、家風(fēng)家訓(xùn)、中華民族信仰所帶來的心靈震撼，從而與其內(nèi)心的精神文明思想觀念發(fā)生共鳴，從而增強(qiáng)精神文明建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)作用。

其次，構(gòu)建紅色家風(fēng)家訓(xùn)館。紅色文化是不可再生的文化資源，傳承紅色文化，將紅色舊址、紅色故事、紅色記憶等融入到家風(fēng)家訓(xùn)當(dāng)中，對拓展家風(fēng)家訓(xùn)價(jià)值內(nèi)涵具有重要意義，也進(jìn)一步推進(jìn)精神文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)。各地方政府及相關(guān)部門可以考慮結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源，結(jié)合優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)，建立紅色家風(fēng)家訓(xùn)館，讓其成為基層群眾的思想教育平臺(tái)，也成為領(lǐng)導(dǎo)干部與基層黨員教育的重要陣地。

最后，基于學(xué)術(shù)層面建立紅色家風(fēng)家訓(xùn)體系。現(xiàn)階段，很多高等院校承擔(dān)起家風(fēng)家訓(xùn)教育作用，在課堂內(nèi)設(shè)置家風(fēng)家訓(xùn)教育課程，助力全社會(huì)形成完整家風(fēng)家訓(xùn)體系。基于此，紅色家風(fēng)家訓(xùn)也可以通過高校的學(xué)術(shù)研究，形成完善的紅色家風(fēng)家訓(xùn)體系，使其在價(jià)值引領(lǐng)中發(fā)揮更大威力。鑒于家風(fēng)家訓(xùn)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的重要作用，通過構(gòu)建紅色家風(fēng)家訓(xùn)體系所延伸出來的紅色價(jià)值，也成為精神文明建設(shè)的重要價(jià)值引領(lǐng)。

（作者為黔南民族師范學(xué)院歷史與民族學(xué)院講師）

【參考文獻(xiàn)】

①韓小謙、姚佳彤：《論優(yōu)良家風(fēng)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，《廣西社會(huì)科學(xué)》，2017年第12期。

責(zé)編/孫娜 美編/王夢雅

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