鄉(xiāng)村振興，需要相應的人才支撐。長期以來的城鄉(xiāng)二元體制以及由此導致的農業(yè)農村人才及勞動力的流失，是鄉(xiāng)村發(fā)展滯后的主要原困。與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內在需求相比，當前農業(yè)農村人才的規(guī)模、素質、結構、效能等都存在不小的差距。盡管不少地方工商資本加大了進入農村的力度，但人才問題依然沒有明顯改觀。如何突破鄉(xiāng)村振興的人才瓶頸，成為當前亟待解決的現實難題。其中，積極培育新鄉(xiāng)賢文化，從而凝聚起鄉(xiāng)村振興的人才力量，成為一條重要路徑。

鄉(xiāng)賢文化是根植于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種文化現象。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)賢精英們以自身的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里，形塑一種強大的凝聚力和向心力，從而維系了當地社會的穩(wěn)定、有序。步入現階段，鄉(xiāng)村社會事實上大量存在的“新鄉(xiāng)賢”，或是在外為官、為教、為商等而后回歸鄉(xiāng)村者，或是極具鄉(xiāng)土情懷而長期扎根鄉(xiāng)村以自己的知識、才能回饋鄉(xiāng)村者?？梢哉f，在振興鄉(xiāng)村的偉大事業(yè)中，新鄉(xiāng)賢是不可或缺的重要人才力量。

鄉(xiāng)村發(fā)展需要人才，鄉(xiāng)村發(fā)展了才能留住人才。那么發(fā)展進程中的鄉(xiāng)村如何吸引并留住人才呢？筆者以為，新鄉(xiāng)賢文化是凝聚鄉(xiāng)村人才力量的現實路徑。雖然鄉(xiāng)村社會出現了一定的衰落，但鄉(xiāng)村聚落的社會基本架構依然存在，以血緣和地緣關系維系的家庭、鄰里關系依然廣泛存在，這就為新時期的鄉(xiāng)賢文化建設奠定了基礎。在新時代，新鄉(xiāng)賢文化所具有的凝聚力和向心力，正逐步引領新鄉(xiāng)賢人才回歸鄉(xiāng)村社會。但這種回歸的核心應是一種桑梓情懷和公益精神的回歸，而非“幾個少小離家老大回的成功人士”的構成。

新鄉(xiāng)賢文化引領的鄉(xiāng)賢人才回歸，為鄉(xiāng)村人才集聚提供了可能，而要使這種可能轉換為現實，還離不開具體的操作方式和途徑。實踐中，新鄉(xiāng)賢服務鄉(xiāng)村的方式和途徑可以歸結為兩種：一是以“嘉言懿行”發(fā)揮“榜樣、橋梁、智庫”等作用，引領鄉(xiāng)村精神文明、助力鄉(xiāng)村振興；二是以“凡人善舉”等公益事業(yè)或直接投資創(chuàng)辦實業(yè)的形式，給予鄉(xiāng)村建設以物質支持。這兩種方式雖使新鄉(xiāng)賢的人文道德價值和經濟社會效益日益彰顯，但很難充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的積極性主動性。因此，當前還需積極培育新鄉(xiāng)賢文化，探索新鄉(xiāng)賢回歸的新途徑、新方式。

一方面，應積極探索、拓展新鄉(xiāng)賢“不在場”的服務方式。現代信息技術的發(fā)展打破了傳統(tǒng)的時空界限，使得“距離”在很多時候已不再成為問題；且在城鄉(xiāng)基礎設施和配套服務等存在巨大差距的情況下，也不能一味要求新鄉(xiāng)賢必須返鄉(xiāng)。例如，鄉(xiāng)村振興所需要的教育、科技、法律等專業(yè)人才，完全可以借助網絡平臺提供相應的服務，而不必非得身處鄉(xiāng)村；對于許多仍然在城市工作的新鄉(xiāng)賢，可開辟相應智慧、信息、物質等支援通道，使他們即使沒有退休、沒有回到農村，也能為鄉(xiāng)村振興提供支持。另一方面，應注重工作內容與形式的豐富多樣性。新鄉(xiāng)賢作為一種流動的人才資源，游走在城鄉(xiāng)之間，只有增強鄉(xiāng)村工作的吸引力，才能使他們更好地服務鄉(xiāng)村?？梢钥紤]分類設立專門性的新鄉(xiāng)賢組織，組織目標或多元或單一，由鄉(xiāng)賢按照自身的興趣、專業(yè)特長等選擇加入某一組織機構，并參與其運作，以此來服務鄉(xiāng)村建設；也可以為新鄉(xiāng)賢搭建自主創(chuàng)業(yè)的多元化平臺，充分利用鄉(xiāng)村的生態(tài)、文旅、勞動力等資源，引領鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展。

（作者為江蘇省徐州市委黨校副教授）