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宗春山:父母過度依戀孩子的八種類型

1928年,心理學家霍林沃斯(L.S.Hollingworth)最早提出了“心理斷乳”(psychological weaning)這個概念,用來描述子代在發(fā)育成長中要求擺脫父母的監(jiān)護,進而形成獨立人格的全過程。這個概念只是指出了親子關系中孩子對父母單方面的依戀,以及對這種依戀的擺脫。反過來,父母對孩子有沒有依戀呢?

其實,每個成年人都是從孩童時代成長起來的。每個成年人內(nèi)心深處都蜷縮著一個“心理小孩兒”。他不時要跳出來,讓這個表面上的成年人意志薄弱,情緒波動。當然,社會輿論并不允許一個成年人再用撒嬌、任性這樣的方式來表現(xiàn)自己的依戀。特別是面對自己的孩子,他們只好把這種依戀需要改頭換面,安上一些不容易體現(xiàn)出其依戀本質(zhì)的理由。

一般來說,父母對孩子的過度依戀會通過以下八種形式表現(xiàn)出來:

父母依戀表現(xiàn)之一:培養(yǎng)弱者

父母絕不會直接對孩子說:我很怕你離開,我會孤獨。心理學上有一個概念叫“反向作用”——人們往往會用完全相反的行為來掩飾一種內(nèi)心體驗。脆弱感也是如此。父母越是在日益長大的孩子面前感覺到自己的脆弱,越要用權(quán)威式的行為來掩飾。對于孩子來說,當他反復聽到父母對自己的貶低后,自己也會不自覺地接受這種看法。久而久之,他真的成了一個弱者,一個生活技能和心理上都脆弱的人,被牢固地拴在父母的腰帶上。

父母依戀表現(xiàn)之二:望子成龍

家長們都有望子成龍之心。但望子成龍也分兩種。一種情況是家長在精神上很自立,只是以自己為榜樣要求孩子。另一種情況是家長在社會競爭上處于劣勢,本人并不是“龍”。他們寄希望通過孩子的成功來改變自己的命運。這種把自己與孩子的命運捆綁在一起的做法,正體現(xiàn)了父母對子女的依賴。這種望子成龍是我們要批評的。任何人都不能把自己的幸福維系在別人的成功上。那是一種弱者對強者的剝削。

父母依戀表現(xiàn)之三:道德譴責

通過道德譴責的方式,讓孩子有內(nèi)疚感,是父母依戀的又一種形式。許多父母會用顯示自己生氣的方式讓孩子難過、自責。一些父母會在親子之間建立一個隱蔽的游戲規(guī)則:如果你愛我,你就必須照我的意思去做。你不照我說的話做,就表示你不愛我。而你不愛我,在道德上要受到嚴厲譴責。

父母依戀表現(xiàn)之四:過度控制

父母沒有不希望孩子成長的。但許多父母還有一個附加條件:孩子“成才”“成人”,具體來說就是“求學”“就業(yè)”“婚姻”這些過程必須受他們的控制。他們要為孩子選擇學校,選擇專業(yè)。這就是過度控制的典型表現(xiàn)。

其實,孩子在青春期階段已不需要父母繼續(xù)控制、操縱,但父母卻依舊干預、操縱、支配他們的生活,嚴重的挫敗感會讓孩子產(chǎn)生生活無意義感、無成就感。

父母依戀表現(xiàn)之五:分離焦慮

2006年,清華大學外地新生的父母露宿校園的新聞,引起公眾強烈反響。大家紛紛指責現(xiàn)在的孩子嬌生慣養(yǎng)。但是在公開報道中缺乏一個關鍵線索,就是這些孩子們是否主動要求父母從家鄉(xiāng)來陪同?還是這些家長非來不可?教育界朋友介紹說,情況比這個更嚴重,有的外地家長干脆辭了職,在學校附近租房子,陪孩子上大學,等于為孩子放棄自己的生活。因為他們離不開孩子,完全依戀孩子。

父母依戀表現(xiàn)之六:“情緒配偶”現(xiàn)象

親子關系發(fā)生沖突的家庭,往往是一方(主要是母親)下崗在家,天天和孩子守在一起。以孩子為自己“工作”的對象。如果你問到她們?yōu)槭裁催@么做,答案總是“為了教育孩子”“為了照顧孩子”。但孩子其實并不需要有這么一位“非專業(yè)人士”天天守在自己身邊。母親們這么做很大程度只是滿足自己對孩子的依戀。我給這種現(xiàn)象起了個名字,叫作“情緒配偶”現(xiàn)象。這些成年女性的感情需要,本來應該在自己的配偶身上滿足。但因為或者離異,或者長期分居,或者情感不和,母親對男人非常失望,便把感情需要轉(zhuǎn)向了孩子,讓孩子成為自己的情緒配偶。

父母依戀表現(xiàn)之七:孩子真的不能長大

如果我們把促進孩子的成長稱為“教育”,那么父母下意識去拖延、阻礙孩子的成長,可以算一種“反教育”。這種反教育的“成果”,往往就是孩子真的遲遲不能長大。

著名的發(fā)展心理學專家埃里克森提出了“心理社會性延緩”的概念,它描述的是一些人已經(jīng)到了成年期,但缺乏社會義務感,遲遲不愿意履行成年責任的現(xiàn)象。今天,“心理社會性延緩”已經(jīng)普遍出現(xiàn)在中國20歲左右的年輕人身上。

父母依戀表現(xiàn)之八:君子抱孫不抱子

我從事未成年人法律咨詢工作這么多年,發(fā)現(xiàn)犯罪青少年中,由祖父母、外祖父母哺育的比例,要高于由父母親自哺育的比例。

祖輩比父輩更能嬌慣孩子,這不僅是我個人的經(jīng)驗,也是公眾的經(jīng)驗。每當父母打孩子的時候,往往是祖父母或者外祖父母來制止。成年父母多在外面工作,而祖父母則一般退休在家。當他們把精力投入在孩子身上,或者說是硬塞給一個孩子時,對這個孩子的破壞性影響,不一定小于父母。

綜上所述,我提出一個新概念——雙向斷乳。它可以這樣定義:親子雙方互相擺脫對對方的依戀,在人格獨立的基礎上,建立平等關系的過程。在現(xiàn)實生活中,親子矛盾的原因,往往就是雙向斷乳這個過程不順暢。

那么,我們怎么才能把“愛”和“依戀”分清楚呢?這里,不妨引用心理學家弗洛姆在《愛的藝術》中對“愛”這個概念作的比喻:我們給花澆水、施肥,看著它慢慢成長而感到快樂,這是愛。我們把一朵花掐下來放到自己口袋里帶走,這叫占有!只有當父母能夠自立自強,不需要占有孩子的精力、時間和人生時,他才能真正地愛孩子。

(著作《斷乳》)

[責任編輯:張迪]
標簽: 父母   孩子   宗春山   過度依戀