【摘要】漢字書法是中國文化的根,是中國人的魂靈,它伴隨著每一個中國人的生命歷程,是中國人的精神符號和文化追求。漢字書法發(fā)展到今天,為中國文化的繁榮和漢字演變發(fā)展,作出了重要的貢獻(xiàn)。漢字不滅,書法不滅?,F(xiàn)代中國人,只有在一手敲鍵盤的同時,仍能一手寫漢字,中國文化才能保得住根本。
【關(guān)鍵詞】漢字書法 文化載體 精神追求
【中圖分類號】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
鍵盤代替不了筆墨書寫,聯(lián)想代替不了文化傳承
人類進(jìn)入21世紀(jì)高速發(fā)展的信息化時代,科技迅猛發(fā)展,信息爆炸、知識融合、媒體融合,暢通交流、毫無阻隔。中國漢字經(jīng)過三千多年的演變發(fā)展,由簡而繁,又由繁而簡,適應(yīng)了不同時代的文化交流和知識傳播;從甲骨文、金文、石鼓文、秦漢石刻,到簡牘帛書、手札墨跡、雕版印刷等,中國漢字不斷革新發(fā)展,適應(yīng)了不同時期的鑿刻、澆鑄、書寫、雕刻載體和材質(zhì)的變化,越來越精彩,越來越簡約,越來越美觀。漢字既古老,又現(xiàn)代,既具有悠久的歷史,又適應(yīng)了信息時代的發(fā)展。所以說,中國漢字是世界上最悠久、最實用、最科學(xué)、最先進(jìn)、最精美、最完備的文字符號系統(tǒng)。
作為中國人,應(yīng)該為我們的祖先創(chuàng)造了這樣偉大的文字而感到驕傲、自豪。同時,也應(yīng)感謝中國科學(xué)院的一批科學(xué)家,是他們用中國人特有的智慧和科技手段,對漢字進(jìn)行編碼,讓漢字進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng),實現(xiàn)了與世界暢通無阻地交流。這一研究成果增強(qiáng)了漢字的感染力,拓展了中國文化的傳播力,也開辟了中國書法的新天地。有漢字書寫,就有書法藝術(shù),書法與漢字形影相隨,相得益彰。
信息高度發(fā)達(dá)的今天,鍵盤輸入,拼音聯(lián)想,代替了漢字書寫,大多數(shù)年輕人都在與網(wǎng)絡(luò)對話,在手機(jī)上閱讀,通過微信了解信息和接受知識。網(wǎng)絡(luò)傳輸速度快、信息容量大、圖文并茂,快捷、方便、迅速,年輕人易于接受、樂于接受,無可非議。但是,久而久之,大家都不書寫漢字了,鍵盤代替了筆墨,聯(lián)想代替了思考,當(dāng)某一天需要書寫漢字時,一定會提筆忘字。若是等到離開網(wǎng)絡(luò)我們就無法生活、無法工作、無法書寫的時候,中國漢字書寫和中國傳統(tǒng)文化也就岌岌可危了。
歷朝歷代的書法藝術(shù),展現(xiàn)出千年中華文化
漢字書法發(fā)展到今天,可以說為中國文化的繁榮和漢字的演變發(fā)展,作出了重要的貢獻(xiàn)。從古至今,殷商的甲骨文、西周的青銅器銘文、秦國的石鼓文、楚國的簡牘帛書、漢碑唐楷、魏晉行草,歷朝歷代書法家所創(chuàng)造的風(fēng)格多樣、豐富多彩的書法藝術(shù)作品,豐富了中國文化的內(nèi)涵,成為中國傳統(tǒng)文化的杰出代表,被稱為中國文化的核心。
商代的甲骨卜辭記錄了商人占卜征戰(zhàn)、勝利、獲俘、祭祀、游獵、賞罰的歷史,集中反映了殷商王朝的社會生產(chǎn)、生活及先民們祈求年成豐足、生活安樂的美好生活愿望。
西周青銅器銘文的內(nèi)容非常廣泛,大都以反映王室和官員的活動為主,如諸侯的分封,對周天子的朝覲,各種祭祀、燕饗、狩獵等活動的記錄;也有征伐和抵御外寇的記述,官員職務(wù)的任命,世官的制度,拜官的儀式等;還有顯示世家的尊榮,對先祖先父的追念和型儀;此外,諸如田邑的交換,訴訟和婚媾等,無不有所記載。西周的貴族,把青銅禮器的地位提到前所未有的高度,將其與政治的、社會的以及經(jīng)濟(jì)的活動直接聯(lián)系起來。這些豐富的青銅器銘文資料,可以說是西周歷史的原始記錄,是研究西周歷史和文化極其珍貴的一手資料。如《利簋》記錄了武王伐紂的重要歷史,《散氏盤》如實地記載了當(dāng)時的土地交換和契約之間的關(guān)系。
戰(zhàn)國時期秦國的秦宣公就用《石鼓文》記載了滅小虢,戰(zhàn)勝晉之后率大陣車騎游獵、“祭青帝”的隆重場面,給后世留下了被譽(yù)為“書家第一法則”的石鼓文。規(guī)范勻整的《泰山刻石》《瑯琊刻石》和《嶧山刻石》等是對秦始皇功德的稱頌,刻石記功,傳之久遠(yuǎn)也;爛漫自然的秦詔版、秦權(quán)量銘文則是秦國政策條文的直接宣示;秦代傳送軍令的陽陵虎符更是書法藝術(shù)的瑰寶。
漢代的《大開通》《石門頌》《郙閣頌》《西狹頌》等摩崖石刻則和古代的交通有直接的關(guān)系,是當(dāng)時的老百姓對主持開通天塹、建造石門、閣道等歷任官員的歌功頌德。東漢、北魏及隋唐時期,大量的墓碑和墓志更是對墓主人的德政品行的記錄與頌揚。中國人多以石刻字,用書法為故人作永恒的紀(jì)念。
唐代大量書法家能留名千古,其重要途徑也是為帝王、權(quán)臣、庶民書寫碑文,或藏之于寺院,或矗立于祠堂,或刻之于家廟,或置之于墓前,如著名的《雁塔圣教序碑》《大秦景教流行中國碑》《顏家廟碑》等,皆以刻石留傳至今,具有重要的歷史、文化、文物和藝術(shù)價值。