書法與生命合而為一,筆底風(fēng)光體現(xiàn)書寫者的全人格
漢字書法伴隨著每一個(gè)中國人的生命歷程,是中國人的精神符號和文化追求。和西方不同的是,中國人的審美觀念是從漢字書法開始的。中國人從對書法的臨摹學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用中,感受到了中國書法的線條美和造型美,從而體悟出中國文化的博大精深。林語堂在《吾國與吾民》中說:“中國書法的地位,很占重要,它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù),吾們還可以說它供給中國人民以基本的審美觀念,而中國人的學(xué)得線條美與輪廓美的基本意識,也是從書法而來。故談?wù)撝袊囆g(shù)而不懂書法及其藝術(shù)的靈感是不可能的。”中國古代書法以實(shí)用為主,以應(yīng)用為要,書寫歷史,記載文化,傳之久遠(yuǎn),西周及春秋戰(zhàn)國的青銅器和漢唐以來的碑石上往往有“子子孫孫,萬年永保”的說法。中國書法在實(shí)用的同時(shí),在一點(diǎn)一畫之中又反映出書法家的道德修養(yǎng)、人生理想、人格修養(yǎng)、審美觀念等。在中華民族幾千年的文明發(fā)展史上,漢字書寫和書法藝術(shù)形影不離,始終伴隨著中國人的生命歷程和生產(chǎn)生活。
書法即人,中國書法與中國人是不可分的。清代書法家劉熙載在他的著作《藝概》中云:“書者,如也;如其學(xué),如其才,如其志,總之曰如其人而已。”正如劉熙載所言,漢字書法無時(shí)無刻不在表現(xiàn)書寫者的才學(xué)和志向,字里行間無不反映出書法家的品格修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和文化積淀。書法藝術(shù)反映的是一個(gè)人完整的內(nèi)心世界,這就決定了書法創(chuàng)作不可能通過某種單一的活動(dòng)去實(shí)現(xiàn),而要求書法家把全部心靈都投入到自己的作品之中。也正是由于書法家全身心的投入,與其他藝術(shù)相比,書法藝術(shù)更能充分地、透徹地表現(xiàn)書法家的全人格。“古代文人苦練書法,也就是在修煉著自己的生命形象……‘非人磨墨墨磨人’,是啊,磨來磨去,磨出了一個(gè)個(gè)很道地的中國傳統(tǒng)文人……只有把書法與生命合而為一的人,才會把生命對自然的渴求轉(zhuǎn)化成筆底風(fēng)光。”
漢字書法是中國人的修養(yǎng),是年輕人的門面
中國人生命歷程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與漢字書法發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,絕大部分中國人從小到大,一輩子都離不開漢字書寫,都必須與漢字打交道。你可以不寫毛筆書法,但必須寫硬筆字,只要讀書寫字,就有一個(gè)漢字結(jié)構(gòu)及筆畫好與不好、美與不美的問題,因?yàn)樽质侵袊说男摒B(yǎng),是年輕人的門面。
漢字書法注重書法家的品格修養(yǎng),品格高、德性好,其書法作品自然受人喜愛;反之,則會受到歷代老百姓的批評甚至唾棄。所以,書法藝術(shù)不僅與人的文化修養(yǎng)有關(guān)系,而且與其品格修養(yǎng)緊密相連,還和讀書、為人、處世、修身有著極其密切的關(guān)系。古代書法藝術(shù)審美和品評,十分重視書法家的“品格”,古代書論中有許多關(guān)于書法家“品格”的論述,值得我們學(xué)習(xí)和研究。漢字書法與“品格修養(yǎng)”的關(guān)系,可以概括為五點(diǎn):其一,傳統(tǒng)書法的審美和品評以書法家的人品作為評判的基本標(biāo)準(zhǔn);其二,古代強(qiáng)調(diào)學(xué)書立品的重要,要求書法家“品高”,只有“品高”,作品才會有“清剛雅正”之氣;其三,“品格”是指書法家的全部內(nèi)心世界在藝術(shù)作品中的反映;其四,書法家的品格修養(yǎng)往往與讀書、閱世有關(guān);其五,書法家的人格品行決定著書法境界的高低。
我們今天站在文化的立場來看,科技越發(fā)達(dá),文化越重要,時(shí)代越發(fā)展,藝術(shù)更需要。今天,書法作為實(shí)用書寫的功能,越來越被弱化,這是歷史發(fā)展的必然。但是,作為漢字藝術(shù)化的中國書法,既具有悠久的歷史,又有現(xiàn)代審美特征,其美藝作用卻不斷被強(qiáng)化,而逐漸被世界人民所接受。一種傳統(tǒng)的、用于文化交流的文字符號,竟然最后演化成為一種美的藝術(shù)形式,中國書法的這一突出特征是世界文化領(lǐng)域唯一的一種,成為了世界文化寶庫的珍品。
作為中國人,沒必要、也不可能人人都成為書法家,但寫好中國字,做好中國人,學(xué)習(xí)漢字書法,了解漢字演變規(guī)律,卻是應(yīng)有之義。我們充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、工作,在計(jì)算機(jī)鍵盤或手機(jī)屏幕上,用拼音打字,用聯(lián)想輸入;但在另外一個(gè)時(shí)空,我們是否可以動(dòng)手寫寫漢字,展開宣紙、暈開墨汁、提起毛筆,抑或握起鋼筆直抒胸臆……我們不需要成為書法家,但可以養(yǎng)成一種生活習(xí)慣。
教育部多次發(fā)文件要求全國有條件的中小學(xué)開設(shè)書法課,讓書法進(jìn)課堂,讓中小學(xué)生開始寫毛筆字,了解中國書法文化。如果我們再不抓緊在中小學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)書法文化教育,漢字書寫的傳統(tǒng)很可能會在我們這一代人手上失傳,這是多么可怕和可悲的事情。“亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也”,我們今天在中小學(xué)開設(shè)書法課,絕不是要把每個(gè)中小學(xué)生都培養(yǎng)成書法家,而是要全面提高他們的文化藝術(shù)素質(zhì),實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展,讓后輩從小就熟知古老而偉大的漢字書法。若是能長久重視對國人漢字書法的熏染,再過20年,中國人的漢字書寫能力就會大幅度提高,這將是令人欣慰的事情。
漢字書法是一種文化現(xiàn)象,承載著厚重的中國傳統(tǒng)文化,屬于中國文化的重要組成部分,它既從中國傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營養(yǎng),又給傳統(tǒng)文化以豐厚的積累。從古至今,無數(shù)書法家所創(chuàng)造的風(fēng)格多樣、絢麗多彩的書法藝術(shù),匯成中國文化的大潮,影響和培育了一代又一代中國人。著名美學(xué)家金開誠說過:“書法不過是在白紙上寫黑字而已。這么簡單的事情竟然能夠發(fā)展成一種博大精深、罕有其匹的獨(dú)特藝術(shù),這是與無比深厚的中國傳統(tǒng)文化所提供的多種營養(yǎng)分不開的。”漢字書法以誘人的魅力,最集中、最有代表性地體現(xiàn)了中華民族的精神文化追求。“中國書法是中國文化寫意達(dá)情的象征符號,是中國文化意識的凝聚,是自由生命之‘舞’的審美本體活動(dòng)……中國書法是一種體驗(yàn)生命本體的審美符號。它浸淫于中國古老的哲學(xué)美學(xué)之中,在筆飛墨舞的音樂律動(dòng)中完成一種時(shí)空審美形式,而成為中國文化的核心,并為洞悉中國文化精神和華夏哲學(xué)美學(xué)品格提供了一個(gè)絕好的文化視界。”從這個(gè)意義上講,書法藝術(shù)的驚人之處,在于集中地表現(xiàn)了文學(xué)的內(nèi)容、哲學(xué)的思考、美學(xué)的情感,是一種集思想道德、詩詞文賦、筆情墨趣為一體的綜合藝術(shù)。中國書法把線的運(yùn)用,表現(xiàn)到一種超妙入神的境界,達(dá)到了真正的抽象藝術(shù)的高峰。所以,無論是學(xué)習(xí)、研究還是鑒藏書法者,都應(yīng)該認(rèn)識到書法的文化屬性。用歷史的、文化的眼光去分析和研究書法的文化屬性,用歷史的、文化的眼光去分析和研究書法家和書作,只有這樣,才能真正理解中國書法的精神內(nèi)涵。
(作者為北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授、博導(dǎo),中國書法家協(xié)會理事)
【參考文獻(xiàn)】
①金開誠:《漫話書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化》,《書法研究》,1995年第3期。
②王岳川:《文化轉(zhuǎn)型中的書法審美價(jià)值》,《書法研究》,1994年第3期。
③余秋雨:《筆墨祭》,《二十世紀(jì)書法研究叢書:文化精神篇》,上海:上海書畫出版社,2000年。
責(zé)編/周小梨
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