【摘要】當(dāng)前,發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義和獨(dú)占保護(hù)主義思想導(dǎo)致知識(shí)資源公平分配及在此基礎(chǔ)上的全球正義無法實(shí)現(xiàn)。國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展亟需先進(jìn)的理念指引。人類命運(yùn)共同體理念以追求知識(shí)資源公平分配為形式,以實(shí)現(xiàn)全人類共同利益和福祉為目標(biāo),可以促進(jìn)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與良性發(fā)展。對(duì)此,我國(guó)應(yīng)大力提倡人類命運(yùn)共同體理念,積極參與全球知識(shí)產(chǎn)權(quán)治理,強(qiáng)化規(guī)則參與意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】人類命運(yùn)共同體 國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度 知識(shí)霸權(quán) 【中圖分類號(hào)】D997.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
當(dāng)前,知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是一種高度國(guó)際化的制度。隨著世界貿(mào)易組織的形成,以《與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》(以下簡(jiǎn)稱TRIPS協(xié)定)為標(biāo)志的高標(biāo)準(zhǔn)、高水平的國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)新格局已經(jīng)形成。然而,由于各國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展存在差異,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)存在較為嚴(yán)重的利益失衡現(xiàn)象,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的制定也出現(xiàn)了被發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)、更多地代表發(fā)達(dá)國(guó)家利益的趨勢(shì)。尤其是單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和知識(shí)霸權(quán)主義,阻礙了國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度追求的全球知識(shí)資源公平分配和在此基礎(chǔ)上的全球正義的實(shí)現(xiàn)。新形勢(shì)下,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度面臨諸多變革,因此需要先進(jìn)理論作支撐,以逐漸改變國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中出現(xiàn)的種種不公平現(xiàn)象,求同存異,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和繁榮。人類命運(yùn)共同體理念可以很好地適用于國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展。基于此,本文擬從人類命運(yùn)共同體理念的角度探討當(dāng)前國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展,并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況提出相應(yīng)對(duì)策。
當(dāng)前國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展的特點(diǎn)及問題
知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度本身是一個(gè)國(guó)內(nèi)法律制度。19世紀(jì)中葉以前,知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)尚未成型,一個(gè)國(guó)家通常不會(huì)保護(hù)來自國(guó)外的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。19世紀(jì)末,隨著有形商品的出口、1883年《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》的簽訂,知識(shí)產(chǎn)權(quán)在國(guó)外得不到保護(hù)的局面得到改變。越來越多的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際公約誕生,相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際組織也不斷涌現(xiàn)。以1967年簽訂《成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》為標(biāo)志,據(jù)其成立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織,作為聯(lián)合國(guó)的一個(gè)專門機(jī)構(gòu),該組織推動(dòng)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)際化。不過,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi),國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的力度仍然非常有限。這主要是因?yàn)閷?duì)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛的解決缺乏有力的強(qiáng)制措施。此外,在20世紀(jì)90年代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展之前,知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的重要性也沒有得到充分認(rèn)識(shí)。例如,《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》就幾乎沒有涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容。只是到了1986年,關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判才逐漸將知識(shí)產(chǎn)權(quán)與貨物貿(mào)易、服務(wù)貿(mào)易并列為談判的三項(xiàng)新議題。隨著20世紀(jì)末信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及國(guó)際貿(mào)易中知識(shí)產(chǎn)權(quán)變得越來越重要,特別是世界貿(mào)易組織TRIPS協(xié)定的達(dá)成,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)出現(xiàn)了諸多新特點(diǎn)。具體地說,體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。其一,知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平大幅度提高。TRIPS協(xié)定是一個(gè)保護(hù)范圍廣、保護(hù)水平高的高標(biāo)準(zhǔn)、高水平(代表了知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的最高水平)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際公約。該協(xié)定雖然是由10個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家代表和10個(gè)發(fā)展中國(guó)家代表為主進(jìn)行談判達(dá)成的,但最終體現(xiàn)的仍主要是發(fā)達(dá)國(guó)家的意志,即按照發(fā)達(dá)國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)水準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范。其二,實(shí)施力度強(qiáng)。與以前的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)不同,TRIPS協(xié)定規(guī)定了透明度原則和貿(mào)易報(bào)復(fù)機(jī)制,大大增強(qiáng)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的力度。其三,沒有充分考慮發(fā)展中國(guó)家特別是最不發(fā)達(dá)國(guó)家的利益,盡管該協(xié)定規(guī)定了某種過渡措施。簽訂TRIPS協(xié)定是加入世界貿(mào)易組織的前提,在當(dāng)前世界貿(mào)易組織體制下,這意味著發(fā)展中國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)需要達(dá)到和發(fā)達(dá)國(guó)家一樣的水平。
當(dāng)前世界貿(mào)易組織體制下的高標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)代表的是發(fā)達(dá)國(guó)家的利益,盡管在是否簽訂TRIPS協(xié)議上各國(guó)有自由選擇權(quán),但很多發(fā)展中國(guó)家為了在更大程度上獲得國(guó)家利益,不得不接受這一高標(biāo)準(zhǔn)和高水平的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)公約。發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技和文化方面存在巨大差距,高標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)從形式上看是平等的,但從結(jié)果上看則具有不平等性。這就使得發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的某些方面產(chǎn)生了矛盾和沖突,比如公共健康和人權(quán)方面的問題。雖然在2003年達(dá)成了關(guān)于公共健康與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的《多哈宣言》,但基于南北國(guó)家之間的發(fā)展水平差距短期內(nèi)無法縮小的現(xiàn)實(shí),知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)中的矛盾和沖突仍然會(huì)存在甚至加劇。與此同時(shí),以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家還在知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)上奉行獨(dú)占保護(hù)主義,通過濫用知識(shí)產(chǎn)權(quán)和壟斷行為,進(jìn)一步加劇了知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)中的矛盾和沖突。當(dāng)代,知識(shí)產(chǎn)權(quán)日益成為各國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略武器,發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)公司利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身的優(yōu)勢(shì),嫻熟地運(yùn)用知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略手段,以技術(shù)和資本實(shí)力做后盾,使得發(fā)展中國(guó)家企業(yè)在與其開展國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)往往不占優(yōu)勢(shì)。在解決國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)糾紛時(shí),發(fā)達(dá)國(guó)家往往一味地強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),忽視了知識(shí)資源在全球的公平分配和在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的全球正義。不僅如此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題還屢屢被發(fā)達(dá)國(guó)家拿來作為解決與發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)貿(mào)易爭(zhēng)端的“殺手锏”。例如,到目前為止并沒有得到徹底解決的中美貿(mào)易爭(zhēng)端,美方指責(zé)中國(guó)的一個(gè)重要事由就是根據(jù)其“301條款”,中國(guó)侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)并實(shí)行所謂“強(qiáng)制技術(shù)轉(zhuǎn)讓”。
進(jìn)言之,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的演變是一個(gè)從跨國(guó)問題到全球問題的過程。當(dāng)初,由克服知識(shí)產(chǎn)權(quán)的地域性局限而產(chǎn)生了知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)制度;如今,由于南北國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技和文化發(fā)展水平上的差距而實(shí)行統(tǒng)一的高標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù),造成南北國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的利益失衡。英國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)委員會(huì)2002年發(fā)布的關(guān)于整合和發(fā)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)的報(bào)告,甚至將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)描述成 “窮人的毒藥和富人的糧倉”。筆者認(rèn)為,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的利益失衡在一定程度上是舊的不平等的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序在新的歷史時(shí)期的延續(xù)。從當(dāng)前國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的趨勢(shì)來看,南北國(guó)家知識(shí)資源及其有效利用的差距還在加大,而不是縮小。特別是在世界貿(mào)易組織體制下,知識(shí)產(chǎn)權(quán)日益替代關(guān)稅而成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主要武器,發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)公司在發(fā)展中國(guó)家存在過度保護(hù)問題。不僅如此,發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上越來越奉行獨(dú)占主義。 當(dāng)前知識(shí)霸權(quán)苗頭的出現(xiàn)、發(fā)展中國(guó)家的知識(shí)創(chuàng)新空間受到不斷擠壓,無不與發(fā)達(dá)國(guó)家在知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)方面奉行的不適當(dāng)理念、忽視全人類福祉、只顧及本國(guó)利益最大化的價(jià)值追求有關(guān)。因此,對(duì)現(xiàn)行國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施中的不公平、不合理部分進(jìn)行改革,首先需要在指引國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)理念上進(jìn)行重構(gòu),以徹底擺脫發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)以其利益最大化為基準(zhǔn)的被動(dòng)局面。
人類命運(yùn)共同體理念的提出及其對(duì)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的新要求
人類命運(yùn)共同體,是近些年來我國(guó)提出的重要概念,不僅在國(guó)內(nèi)被廣泛接受,而且在國(guó)際上亦被認(rèn)可,具有重要影響。黨的十八大報(bào)告明確地提出了這一概念:“合作共贏,就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí),在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展,建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系,同舟共濟(jì),權(quán)責(zé)共擔(dān),增進(jìn)人類共同利益。”黨的十九大報(bào)告呼吁,“各國(guó)人民同心協(xié)力,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”,堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體被確定為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容之一。特別是,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念在2018年被寫進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》中。不僅如此,基于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體在推進(jìn)全人類福祉方面作用重大。2017年2月10日,聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55屆會(huì)議通過的“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議首次寫入了人類命運(yùn)共同體理念。由此可見,人類命運(yùn)共同體理念已經(jīng)“成為全球的共識(shí),成為全球治理和全球化進(jìn)程的核心思想”。
人類命運(yùn)共同體理念具有深刻的內(nèi)涵,可以從不同學(xué)科的角度加以解讀。僅就與本文相關(guān)的國(guó)際法制和國(guó)際關(guān)系而言,它至少涉及以下重要觀念和價(jià)值取向。
其一,人類具有共同的利益,這是形成人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)前世界由具有不同價(jià)值觀念和自身利益的國(guó)家、地區(qū)組成,但基于人類共同發(fā)展需要也存在諸多共同利益,共同利益是維系國(guó)際關(guān)系與促進(jìn)和平與發(fā)展的基礎(chǔ),也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的客觀基礎(chǔ)。
其二,人類共同利益和福祉的實(shí)現(xiàn),需要彼此平等、相互尊重,以公平正義、民主自由作為共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出:“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由,是全人類的共同價(jià)值,也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。”當(dāng)前世界各國(guó)和地區(qū)除了價(jià)值觀沖突外,還存在其他各方面的基于各國(guó)和地區(qū)自身利益考慮的矛盾與沖突,只有求同存異,樹立平等、正義、民主、自由的共同價(jià)值觀,才能確保追求人類共同福祉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
其三,人類共同利益的實(shí)現(xiàn),需要合作共贏、互利共贏、共同發(fā)展。合作共贏、互利共贏的結(jié)果是獲得共同發(fā)展。在共同發(fā)展中,各國(guó)能夠更好地開展合作,實(shí)現(xiàn)合作共贏、互利共贏,從而形成一種良性循環(huán)。
其四,在當(dāng)前國(guó)家、地區(qū)之間因?yàn)樽陨砝娑嬖诟鞣N矛盾與沖突的情況下,需要本著共同發(fā)展和繁榮的目標(biāo),在全球治理體系中通過完善規(guī)則體系,確保規(guī)則實(shí)施的民主性與參與性。
總的來說,人類命運(yùn)共同體理念主張平等、公平、民主與自由,以及互相尊重、合作共贏與共同發(fā)展,其揭示了國(guó)家間關(guān)系和國(guó)際社會(huì)的終極性命題,即人類的終極命運(yùn),為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系與公平、公正、和諧的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序規(guī)劃了美好藍(lán)圖和愿景,是當(dāng)代全球治理和全球化發(fā)展的重要方向,其意義和影響是深遠(yuǎn)的。
人類命運(yùn)共同體理念是解決全球化發(fā)展出現(xiàn)的相關(guān)問題的新理念,也是指引當(dāng)代國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展的最重要的理念與愿景。筆者認(rèn)為,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展引入人類命運(yùn)共同體理念具有十分重要的意義和作用。如上所述,當(dāng)前國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展存在諸多問題,尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家,利用占有優(yōu)勢(shì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及成熟經(jīng)驗(yàn),在發(fā)展中國(guó)家獲取了不平等的利益,違背了知識(shí)資源公平分配和全球正義,其知識(shí)霸權(quán)與貿(mào)易保護(hù)主義、獨(dú)占保護(hù)主義行為大行其道,不僅損害了廣大發(fā)展中國(guó)家的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),而且造成了國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)秩序的混亂。人類命運(yùn)共同體理念正好彌補(bǔ)了這些缺失和不足。當(dāng)代國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展引入人類命運(yùn)共同體理念,必將首先在觀念上扭轉(zhuǎn)和擊垮發(fā)達(dá)國(guó)家在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)上所堅(jiān)持的保護(hù)主義、單邊主義與獨(dú)占主義思想,共同謀求知識(shí)產(chǎn)權(quán)在全球范圍內(nèi)的公平合理的保護(hù),鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)人類知識(shí)共享的目標(biāo)和愿景。
當(dāng)前國(guó)際法的主流觀點(diǎn)認(rèn)為:“國(guó)際法存在和發(fā)展的根基從共存和有限合作為基本特征的國(guó)際社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家間存在廣泛而重要的共同利益從而更緊密合作的國(guó)際共同體。”從國(guó)際法律制度而言,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度作為其中的重要組成部分,形成了知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)制共同體,這一共同體背后是各國(guó)、地區(qū)為了促進(jìn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品的國(guó)際流動(dòng)以及技術(shù)信息在全球范圍內(nèi)的分享和利用,共同維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易秩序的共同利益。國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展引入人類命運(yùn)共同體理念,必然會(huì)提出相應(yīng)的要求。筆者認(rèn)為,這些要求主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一,在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展的基本理念和原則上,以美國(guó)為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)摒棄現(xiàn)有的知識(shí)霸權(quán)思想,實(shí)現(xiàn)包容發(fā)展與共同發(fā)展(美國(guó)政府對(duì)華為的打壓,從側(cè)面反映出美國(guó)不允許作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)挑戰(zhàn)其先進(jìn)技術(shù))。第二,在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的制定過程中,發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)當(dāng)從程序民主、實(shí)現(xiàn)共同利益的角度考慮,而不是憑借其在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)與實(shí)力實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家利益的爭(zhēng)奪。當(dāng)前,國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度制定中的民主參與不夠,特別是地區(qū)性的國(guó)際制度制定甚至還存在人為地排斥他國(guó)參與的現(xiàn)象。例如,已經(jīng)流產(chǎn)的由美國(guó)主導(dǎo)的TPP就排斥中國(guó)的參與。人類命運(yùn)共同體理念下的國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展則要求規(guī)則制定參與的廣泛性。同時(shí),在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則內(nèi)容的確定上,要考慮發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技與文化發(fā)展的差距,基于構(gòu)建國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)利益平衡的考慮,應(yīng)當(dāng)特別考慮發(fā)展中國(guó)家的利益訴求。第三,在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)公平合理的平等保護(hù),實(shí)現(xiàn)互利互惠,反對(duì)通過貿(mào)易保護(hù)手段和跨國(guó)公司等過度保護(hù)發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
人類命運(yùn)共同體理念下國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展中的應(yīng)對(duì)策略建議
當(dāng)前我國(guó)已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體和最大的發(fā)展中國(guó)家,并且也是知識(shí)產(chǎn)權(quán)大國(guó)(“知識(shí)產(chǎn)權(quán)大國(guó)”的提法,主要還是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)數(shù)量而言,并非針對(duì)質(zhì)量而言。一般認(rèn)為,我國(guó)還不是知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó),需要通過努力才能實(shí)現(xiàn))。在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的構(gòu)建與實(shí)施中,我國(guó)理應(yīng)發(fā)揮一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用。在提出人類命運(yùn)共同體理念下,在當(dāng)前國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展中,在促進(jìn)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)秩序公平合理,實(shí)現(xiàn)合作共贏、包容發(fā)展、共同發(fā)展中,我國(guó)能夠發(fā)揮更加獨(dú)特的作用,對(duì)此,筆者認(rèn)為可以從以下三點(diǎn)著眼。
第一,在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展的理念與原則層面,大力提倡人類命運(yùn)共同體理念,尤其是公平、平等、合作共贏、包容發(fā)展、共同發(fā)展的基本思想,從理念和思想層面鏟除國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域的霸權(quán)心態(tài),正本清源,逐漸樹立為實(shí)現(xiàn)人類共同福祉而制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際規(guī)則的新理念。
第二,更加積極地參與國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的全球治理,提高我國(guó)在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則制定中的話語權(quán)。黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》提出,要“積極參與國(guó)際規(guī)則制定,推動(dòng)依法處理涉外經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事務(wù),增強(qiáng)我國(guó)在國(guó)際法律事務(wù)中的話語權(quán)和影響力”。參與國(guó)際規(guī)則制定,有利于推動(dòng)全球治理創(chuàng)新。在人類命運(yùn)共同體理念下,積極參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)全球治理體系的變革,特別是國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)則的制定與修改,不僅有利于提高我國(guó)在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的話語權(quán)和影響力,而且有利于在知識(shí)產(chǎn)權(quán)全球治理體系中融入更先進(jìn)的理念和措施,從而推動(dòng)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度更加公平合理,最終實(shí)現(xiàn)知識(shí)資源的公平分配和全球知識(shí)共享。中國(guó)參與國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度構(gòu)建的定位若以人類命運(yùn)共同體這一先進(jìn)理念和愿景為導(dǎo)向,必將對(duì)推動(dòng)國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度變革與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。
第三,在國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施、國(guó)際知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面,我國(guó)應(yīng)基于人類命運(yùn)共同體理念,秉持公平公正和合作共贏的原則,高舉利益平衡旗幟,反對(duì)知識(shí)霸權(quán)心態(tài),反對(duì)將知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)泛政治化,反對(duì)以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為名阻止技術(shù)公平競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前,中美經(jīng)貿(mào)摩擦就涉及錯(cuò)綜復(fù)雜的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題。除此之外,還需要對(duì)跨國(guó)公司知識(shí)產(chǎn)權(quán)的過度保護(hù)問題以及濫用問題進(jìn)行深入研究并采取相應(yīng)的對(duì)策。
(作者為中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院教授)
【注:本文系中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)培育項(xiàng)目“中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治體系的完善與發(fā)展”(項(xiàng)目編號(hào):1000-10817370)的階段性成果】
【參考文獻(xiàn)】
①楊睿宇:《外資企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)過度保護(hù)問題研究——基于人類命運(yùn)共同體理念》,《四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2018年第2期。
②《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2012年。
③《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,北京:人民出版社,2017年。
④習(xí)近平:《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》,2015年9月29日。
⑤張輝:《人類命運(yùn)共同體:國(guó)際法社會(huì)基礎(chǔ)理論的當(dāng)代發(fā)展》,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》,2018年第5期。
⑥廖凡:《全球治理背景下人類命運(yùn)共同體的闡釋與構(gòu)建》,《中國(guó)法學(xué)》,2018年第5期。
責(zé)編/刁娜 美編/王夢(mèng)雅
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