新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民篳路藍(lán)縷，開(kāi)拓前進(jìn)，接續(xù)跨越，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民成功實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)迎來(lái)了前所未有的光明前景。實(shí)踐輝煌的背后是科學(xué)理論的指引，在感念新中國(guó)70年偉大成就的同時(shí)，我們一定要更加自覺(jué)地堅(jiān)定理論自信。

一

70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了博大精深的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果。新中國(guó)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以高度的理論自覺(jué)，不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和完善中國(guó)化馬克思主義的理論內(nèi)涵，極大地發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫(kù)。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，明確提出要走自己的路，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”，創(chuàng)立了社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，特別是提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論、正確處理人民內(nèi)部矛盾理論等，豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本主題，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等一系列重大時(shí)代課題，科學(xué)解決了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等基本問(wèn)題，不斷把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成并不斷發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，從理論和實(shí)踐結(jié)合上牢牢抓住并科學(xué)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，科學(xué)解決了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，形成了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

不論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)上看，世界上沒(méi)有哪一個(gè)民族、哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)政黨，能夠在幾十年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出如此豐富的科學(xué)理論成果，這是我們理直氣壯地堅(jiān)定理論自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和雄厚資本。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”

二

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，具有深度的科學(xué)真理性和強(qiáng)大的理論解釋力。70年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持指導(dǎo)思想、理論標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)展方法和理論成果上的自主性和自信心，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)決打破對(duì)西方理論和外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的教條迷信；建立了自主性的理論標(biāo)準(zhǔn)和話語(yǔ)體系，體現(xiàn)民族文化特點(diǎn)，回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提升重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入推動(dòng)馬克思主義、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化的融通創(chuàng)新；提出了人民民主專政、人民內(nèi)部矛盾、小康社會(huì)、與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、中國(guó)夢(mèng)、“五位一體”“四個(gè)全面”、新發(fā)展理念等重要標(biāo)識(shí)性概念；建構(gòu)了社會(huì)主義革命和改造理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、全面從嚴(yán)治黨理論等重大理論觀點(diǎn)；創(chuàng)造了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的原創(chuàng)性理論成果，形成了一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。

這些具有深度思想內(nèi)涵和嚴(yán)密理論邏輯的重大成果，深度回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等深層次理論問(wèn)題，深刻揭示了新中國(guó)發(fā)展的奧秘所在；深度回答了人類向何處去、社會(huì)主義向何處去、當(dāng)代中國(guó)向何處去、中國(guó)共產(chǎn)黨向何處去等重大時(shí)代之問(wèn)、實(shí)踐之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有當(dāng)今世界任何其他理論都無(wú)可比擬的真理力量。

三

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，具有無(wú)比強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力量，是被實(shí)踐證明并將繼續(xù)證明的偉大行動(dòng)指南。馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果的鮮明特點(diǎn)，就是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)理論和行動(dòng)指南的有機(jī)統(tǒng)一。這些理論成果以強(qiáng)大的真理力量深入掌握群眾、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化了全黨全國(guó)人民的遠(yuǎn)大理想和共同理想，提高了廣大人民群眾的認(rèn)識(shí)水平和思想境界，激發(fā)了中國(guó)人民的歷史主體性和積極創(chuàng)造性，形成了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的磅礴力量。

在毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民戰(zhàn)勝了各種艱難困苦，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的重大成就，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。在鄧小平理論指引下，中國(guó)人民開(kāi)啟了在改革開(kāi)放中發(fā)展社會(huì)主義的創(chuàng)新性實(shí)踐，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。在“三個(gè)代表”重要思想指引下，中國(guó)人民不斷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和先進(jìn)文化，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功推向21世紀(jì)。在科學(xué)發(fā)展觀指引下，中國(guó)人民著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

在新時(shí)代的歷史方位中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義提供了原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分和最新成果；而且根據(jù)新的實(shí)踐要求，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各方面工作做出戰(zhàn)略部署和政策指導(dǎo)，豐富了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”的根本遵循，是全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南，凝聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。

四

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，不僅是中國(guó)的而且是世界的，具有重大的世界歷史意義，為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在創(chuàng)立之初，馬克思主義就著眼世界歷史發(fā)展，追求全人類的解放和幸福。中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，毛澤東同志等黨的締造者們?cè)诮h之初就提出“改造中國(guó)與世界”的口號(hào)，既要為中國(guó)人民謀幸福，又要為世界人民謀發(fā)展，既要為中華民族謀復(fù)興，也要為人類進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展奮進(jìn)的過(guò)程中，既牢牢地立足中國(guó)實(shí)際，又放眼全球，既堅(jiān)定地維護(hù)中國(guó)的核心利益，又推動(dòng)世界的共同發(fā)展，即便是在我們并不寬裕的條件下也盡最大努力幫助第三世界國(guó)家人民。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功發(fā)展，不僅在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

實(shí)踐上如此，理論上也是如此。馬克思主義中國(guó)化理論成果，包含著一系列關(guān)乎全球人類發(fā)展的重大思想和戰(zhàn)略對(duì)策。毛澤東同志提出的“三個(gè)世界”劃分理論，對(duì)第三世界國(guó)家人民的解放和發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了創(chuàng)造性智慧；鄧小平同志深刻揭示了“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，在引領(lǐng)中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)也為世界秩序的重建作出了重大貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻洞察當(dāng)今時(shí)代的階段性特征和世界格局的變化態(tài)勢(shì)，敏銳抓住當(dāng)今時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)涵及發(fā)展趨勢(shì)，明確提出“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”，深刻揭示了資本主義占統(tǒng)治地位并逐步向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)代本質(zhì)，并根據(jù)正在發(fā)展著的時(shí)代特征作出了“當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局”的科學(xué)判斷。

習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，推進(jìn)開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀等。這些重大理論觀點(diǎn)站在全人類的立場(chǎng)上，以宏大的全球視野，系統(tǒng)回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大時(shí)代課題，既符合當(dāng)今人類的共同愿望，又符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為解決當(dāng)代世界重大問(wèn)題提供了飽含中國(guó)智慧的思想觀點(diǎn)和行動(dòng)方案。

五

馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，具有與時(shí)俱進(jìn)的鮮明理論品格，具有無(wú)比強(qiáng)大而持久的生命力。在推進(jìn)偉大社會(huì)革命和偉大自我革命的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終牢牢堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人也清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展要求，我們必須以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、新的實(shí)踐和新的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，不斷創(chuàng)新中國(guó)化馬克思主義理論。

馬克思主義中國(guó)化理論成果包含著理論性與實(shí)踐性、真理性與發(fā)展性、世界性與民族性的內(nèi)在張力，這是其不斷開(kāi)放發(fā)展的內(nèi)在理論依據(jù)；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的偉大實(shí)踐，為理論創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)素材和新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)，形成了理論創(chuàng)新的不竭源泉；馬克思主義中國(guó)化發(fā)展過(guò)程中，形成了信仰引領(lǐng)、實(shí)踐推動(dòng)、集體智慧、思想共識(shí)等創(chuàng)新機(jī)制，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志等為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不斷實(shí)現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新。特別是新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記牢牢把握理論創(chuàng)新的指導(dǎo)思想、人民立場(chǎng)、根本動(dòng)力和政治定力，強(qiáng)化理想信念引領(lǐng)、突出指導(dǎo)思想傳承、深化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提升、深入展開(kāi)思想斗爭(zhēng)，以巨大的理論創(chuàng)新勇氣不斷形成新的理論創(chuàng)造。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。

總之，新中國(guó)70年的歷史發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了極其豐富的馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新成果，這些成果以其深度的科學(xué)真理性、強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)力量、重大的世界歷史意義和持久的生命力，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。在隆重慶祝新中國(guó)成立70周年之際，我們要倍加珍惜來(lái)之不易的理論成果，要以超強(qiáng)的理論和政治定力，堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度自信。當(dāng)前，特別是要堅(jiān)定對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的高度自信，因?yàn)檫@一科學(xué)思想是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。有了這種理論上的清醒、堅(jiān)定和自信，我們就能夠進(jìn)一步筑牢發(fā)展的理論之基，把好發(fā)展的思想之舵，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)就會(huì)無(wú)往而不勝。

（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：金民卿）