【摘要】跨文化交流是一個(gè)持續(xù)互動(dòng)的過(guò)程，面對(duì)不同交流主體的多元文化背景，我們要充分把握中國(guó)文化的整體性和外界文化認(rèn)知的時(shí)序性，堅(jiān)守文化安全底線，遵循文化傳播規(guī)律，構(gòu)建全方位的傳播矩陣，不斷提升中國(guó)文化的國(guó)際傳播力。

【關(guān)鍵詞】跨文化交流 中國(guó)文化 傳播規(guī)律 【中圖分類(lèi)號(hào)】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

跨文化交流涉及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等眾多學(xué)科，反映的是人類(lèi)交往隨著全球化進(jìn)程不斷深入發(fā)展而產(chǎn)生的一種新文化現(xiàn)象。提升我國(guó)文化的國(guó)際傳播力，必須充分考慮交流雙方的不同語(yǔ)言、宗教、禮儀和民俗等諸多要素，從而構(gòu)建全景式的跨文化交流機(jī)制。

促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播，必須守住文化安全底線推動(dòng)文化的自我發(fā)展

跨文化交流能夠使具有不同文化背景的對(duì)話者得以有效溝通，而文化背景的形成不僅源于歷史的積淀，更受到現(xiàn)實(shí)因素的制約。促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播，必須堅(jiān)守文化安全底線，推動(dòng)文化的自我發(fā)展，不斷提升自身文化的影響力。

第一，中國(guó)文化在跨文化交流中要守住安全底線。隨著全球市場(chǎng)規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，國(guó)際合作的深度和廣度得到不斷拓展，在經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，其文化往往也能夠脫穎而出。這種與經(jīng)濟(jì)影響力正相關(guān)的文化影響力不僅為經(jīng)濟(jì)地位較弱的國(guó)家提供了學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文化的契機(jī)，同時(shí)也為其帶來(lái)了文化安全問(wèn)題。因此，我們要充分激活經(jīng)濟(jì)交往中的文化動(dòng)力，彰顯中國(guó)氣派，鼓勵(lì)具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在跨國(guó)交往中講好“中國(guó)故事”，體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)范。

第二，中國(guó)文化在跨文化交流中要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。美國(guó)著名學(xué)者約瑟夫·奈指出，一國(guó)的綜合國(guó)力是由經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等硬實(shí)力和文化、意識(shí)形態(tài)等軟實(shí)力構(gòu)成的。在信息時(shí)代，文化交流不再局限于傳統(tǒng)的文字和語(yǔ)言形式，文化的影響力縮小了時(shí)空距離，軟實(shí)力發(fā)揮的作用比以往更加突出。一方面，提升中國(guó)文化的影響力、增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力是符合世情的，是順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略選擇；另一方面，也要直面一些別有用心的國(guó)家制造的“中國(guó)威脅論”，認(rèn)識(shí)到我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系建設(shè)的相對(duì)不足。要實(shí)現(xiàn)文化交往中的自我提升，關(guān)鍵是要加快話語(yǔ)體系的構(gòu)建。要讓文化軟實(shí)力的提升與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的發(fā)展齊頭并進(jìn)，推動(dòng)體現(xiàn)中國(guó)核心價(jià)值觀念的文化元素的時(shí)代性轉(zhuǎn)化，使中國(guó)表達(dá)與國(guó)際話語(yǔ)規(guī)范形成無(wú)縫連接，提升國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可度，塑造良好國(guó)家形象。

第三，中國(guó)文化在跨文化交流中應(yīng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。馬克思在《資本論》中揭示了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，即其在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)更加貧困。當(dāng)今世界的發(fā)展，不僅有發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的后現(xiàn)代困境，還有愈加擴(kuò)大的全球貧富差距，在資本邏輯的支配下，中國(guó)走出了一條截然不同的發(fā)展道路。在短短幾十年內(nèi)，中國(guó)從一個(gè)一窮二白的國(guó)家，發(fā)展成為一個(gè)繁榮昌盛的世界大國(guó)，無(wú)疑為第三世界國(guó)家展示了一幅充滿(mǎn)希望的圖景。中國(guó)作為擁有悠久歷史文化的國(guó)家，其舉世矚目的發(fā)展成就越來(lái)越吸引著世界的目光。我們要在文化交往中彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)，就要堅(jiān)持共享理念下的“以文化人”，讓中國(guó)智慧促進(jìn)世界文化繁榮、人類(lèi)文明進(jìn)步。

促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播，必須注重對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

作為一個(gè)文化整體，中國(guó)文化在跨文化交流中有表里之分，也有形式內(nèi)容之分。從表里層次來(lái)看，國(guó)家形象和文化魅力處于外層，在跨文化交流時(shí)最易觸碰；文化觀念處于內(nèi)層，不易被接受和認(rèn)同。適當(dāng)?shù)膫鞑シ椒軌蚴掳牍Ρ叮М?dāng)?shù)膫鞑シ椒▌t不僅耗費(fèi)大量的人力物力，且容易因交流不暢引發(fā)誤解。所以，交流形式和文化內(nèi)容的表里層次是一個(gè)互通的動(dòng)態(tài)整體，為我們揭示出一條中國(guó)文化對(duì)外傳播的基本理路：促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播，必須注重傳播話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。

首先，要在擴(kuò)大中國(guó)文化影響力的基礎(chǔ)上塑造良好的國(guó)家形象。中國(guó)方案是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)和國(guó)際地位提升而逐漸受到世界各國(guó)普遍關(guān)注的一種發(fā)展模式，它的物質(zhì)層面是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)中創(chuàng)造的眾多機(jī)遇，文化層面則是中國(guó)在文化交流活動(dòng)中展現(xiàn)的濃厚魅力。擴(kuò)大中國(guó)方案的國(guó)際影響力，會(huì)無(wú)形中提升中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的魅力。要在鞏固傳統(tǒng)核心價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步融入現(xiàn)代文明發(fā)展因素，汲取西方價(jià)值理念中的有益元素，塑造開(kāi)放、包容、負(fù)責(zé)的國(guó)家形象。

其次，要將核心文化理念貫穿于各項(xiàng)國(guó)際交往活動(dòng)中，注重對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘與詮釋。中華傳統(tǒng)文化博大精深，有許多具備共識(shí)性的寶貴資源。如從16世紀(jì)出現(xiàn)的古代絲綢之路到當(dāng)今中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”，將我國(guó)與“一帶一路”周邊國(guó)家?guī)胛幕煌暮裰貧v史情感中，為中國(guó)與世界文明對(duì)話提供了新思路；習(xí)近平主席在多個(gè)外交場(chǎng)合提及的“與鄰為善、與鄰為伴”思想，“親、誠(chéng)、惠、容”理念，無(wú)一不是在繼承和發(fā)揚(yáng)以儒家文化為主的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。新時(shí)代，我國(guó)文化核心價(jià)值和國(guó)家對(duì)外形象進(jìn)一步結(jié)合的交匯點(diǎn)就在于對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

最后，要在對(duì)外援助中力求“軟” “硬”結(jié)合。對(duì)外援助可以獲得受援國(guó)的好感，無(wú)論是政府還是公眾都會(huì)從情感上更加認(rèn)同施援國(guó)的文化和制度。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)都表現(xiàn)出了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，向第三世界國(guó)家提供一系列資金、技術(shù)和人力支持，已經(jīng)初步具備了良好的文化影響力。未來(lái)，在對(duì)外援助中加大教育、醫(yī)療、技術(shù)合作、人力開(kāi)發(fā)等“軟援助”的權(quán)重，推動(dòng)我國(guó)文化傳播力邁向一個(gè)新的臺(tái)階。

促進(jìn)中國(guó)文化對(duì)外傳播，必須立足文化傳播規(guī)律構(gòu)建全方位傳播矩陣

在跨文化視域下，依照傳播規(guī)律找準(zhǔn)主體和載體，有助于我們跳出紛繁的文化壁壘和交流困境，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化國(guó)際傳播力的提升。

第一，政府部門(mén)是文化傳播的主導(dǎo)力量。通過(guò)舉辦綜合性文化交流活動(dòng)、組織文藝團(tuán)體訪問(wèn)演出和設(shè)立文化論壇等舉措，政府部門(mén)在推動(dòng)中國(guó)文化走向世界方面發(fā)揮出了最大的資源聚集效應(yīng)。第二，非政府組織是文化傳播的重要力量。非政府組織大多服務(wù)于某一特定文化領(lǐng)域，因此有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性；同時(shí)，由于其意識(shí)形態(tài)的非顯性特點(diǎn)，能夠展現(xiàn)出更多文化親和力，易于達(dá)成共識(shí)。第三，企業(yè)和個(gè)人是文化傳播的中堅(jiān)力量。企業(yè)和個(gè)人不僅是我國(guó)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，也是我國(guó)文化對(duì)外傳播最大的主體。隨著全球化時(shí)代國(guó)際交流日益頻繁，我國(guó)的文化對(duì)外貿(mào)易數(shù)額也在不斷增長(zhǎng)。要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，需要打造一批具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌。

文化“走出去”的落腳點(diǎn)在傳播上，傳播力的強(qiáng)弱則決定于載體。從文化介質(zhì)上看，語(yǔ)言是最典型的文化載體。語(yǔ)言是文化之窗，在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展史中，語(yǔ)言的出現(xiàn)正式宣告了“以文化人”的歷史進(jìn)程。在現(xiàn)實(shí)交往中，人們的行為受制于特定的語(yǔ)言環(huán)境，語(yǔ)言是表達(dá)思想、傳遞文化的主要媒介。發(fā)達(dá)國(guó)家的跨文化交流始于本國(guó)語(yǔ)言的國(guó)際推廣，它們將語(yǔ)言輸出作為傳播核心價(jià)值理念的重要途徑。我們要充分借鑒既有的語(yǔ)言推廣經(jīng)驗(yàn)，把漢語(yǔ)、漢字放在文化推廣戰(zhàn)略的中心位置上，不斷推動(dòng)漢語(yǔ)走向國(guó)際化。從傳播廣度上看，大眾傳媒是最有分量的文化載體。一方面，大眾傳媒以書(shū)籍報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介載體而被人熟知；另一方面，隨著文化傳播從口語(yǔ)文化、印刷文化到信息文化的發(fā)展，移動(dòng)新媒體已成為對(duì)外傳播的重要陣地。為此，我們要充分利用互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等高新技術(shù)促成傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)型，引導(dǎo)新媒體傳播更有內(nèi)涵、更有價(jià)值的中國(guó)文化。

（作者為石河子大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）

【注：本文系2018年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略與文化安全視閾下的新疆外語(yǔ)教育規(guī)劃研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18BYY093）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①慕玲：《中國(guó)文化走出去戰(zhàn)略布局的五個(gè)維度》，《中國(guó)出版》，2018年第11期。

責(zé)編/孫垚 美編/楊玲玲

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